Tibetan
དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར
Chinese
凡是前往的地方，就是四大天王众、三十三天众、无诤天众、兜率天众、乐变化天众、他化自在天众、梵天众、梵辅天众、大梵天众、少光天众、无量光天众、极光净天众、少善天众、无量善天众、遍净天众、无云天众、福生天众、广果天众、无烦天众、无热天众、善现天众、善见天众，乃至色究竟天（Akanistha）的诸天众之间，宣说无常、痛苦、空和无我的声音。也说了两个偈颂：务必发起出离心，致力于佛陀的教法。犹如大象摧毁草屋，摧毁死主的军队。无论谁在此法与律中，谨慎行事，彻底舍弃轮回，将能止息痛苦。如此宣说。之后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊之后。如果世尊想要预言过去的业，就不会显现在世尊的袈裟一侧。如果想要预言未来的业，就不会显现在前方。如果想要预言众生将生于地狱，就不会显现在脚底。如果想要预言将生于畜生，就不会显现在脚后跟。如果想要预言将生于饿鬼，就不会显现在脚拇指。如果想要预言将生于人，就不会显现在两个膝盖。如果想要预言将成为力量转轮圣王，就不会显现在左手掌心。如果想要预言将成为转轮圣王，就不会显现在右手掌心。如果想要预言将生于天界，就不会显现在肚脐。如果想要预言将证得声闻菩提
English
Wherever they went, they proclaimed the sounds of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness among the retinues of the Four Great Kings, the Thirty-three, the No Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, the Wielding Power Over Others' Emanations, the Brahma, the Retinue of Brahma, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Universal Virtue, the Cloudless, the Born of Merit, the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Tormenting, the Abundant Appearance, the Extremely Visible, and up to the gods of Akanistha. They also recited two verses: "Make an effort to renounce! Apply yourself to the Buddha's teachings! Like an elephant destroying a reed hut, destroy the army of the Lord of Death!" "Whoever in this Dharma and Discipline conducts themselves with mindfulness, having completely abandoned the cycle of birth, will bring suffering to an end." Thus they spoke. Then those rays circled the trichiliocosm, following after the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the side of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as hungry ghosts, they would not appear on his big toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that they would become a Wheel-Turning King of Strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a Wheel-Turning King, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Hearer
Tibetan
་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་ བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། ། པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་ལྡན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ལྟ་སྟངས་ཅན། །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མི་མཛད་ན། བཙུན་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བལྟས་པ་མཐོང་ངམ་བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི
Chinese
如果想授记为声闻菩提，那么（光芒）就不会在面容上显现。如果想授记为独觉菩提，那么（光芒）就不会在眉间白毫相上显现。如果想授记为无上正等正觉菩提，那么（光芒）就不会在头顶肉髻上显现。然后那些光芒围绕世尊三圈，融入世尊眉间的白毫相中。之后，具寿阿难合掌向世尊请问：千种色彩交织的各种光芒，从您的口中涌现，照亮了所有方向，如同太阳升起一般。又以偈颂形式请问：远离骄慢，不喜贪婪，舍弃（恶行）者，佛陀是众生的殊胜之因。战胜者、降伏敌者们，无因无缘，不会展现如莲藕根和海螺般洁白的微笑。以坚定的智慧，您了知时机，善男子，听闻者、求学者们心怀疑惑。祈请能仁狮子的殊胜之语坚定，以善良之语消除所生之疑惑。如海洋和山王般稳固的怙主、圆满正觉者们，为何现在不展露微笑？为了何事，勇士您展现微笑？大众渴望聆听您的教诲。拥有如龙吟般的声音，拥有如狮子般的目光，供养人中之尊，祈请授记果报将如何？尊者，如来、阿罗汉、正等觉者们，不会无因无缘地展现微笑。尊者，请问展现微笑的原因是什么，缘是什么？世尊回答说：阿难，确实如此。确实如此，阿难，如来、阿罗汉、正等觉者们不会无因无缘地展现微笑。阿难，你是否看到那位婆罗门因对如来生起欢喜心而注视着（如来）？尊者，我看到了。阿难，这位婆罗门以这个善根，在十三劫中不会堕入恶趣。
English
If you wish to prophesy the enlightenment of a Hearer, then (the light) will not appear on the face. If you wish to prophesy the enlightenment of a Solitary Buddha, then (the light) will not appear on the ūrṇā between the eyebrows. If you wish to prophesy the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then (the light) will not appear on the uṣṇīṣa of the head. Then those rays of light circumambulated the Blessed One three times and disappeared into the ūrṇā between the eyebrows of the Blessed One. Then, the venerable Ānanda, with his palms joined, asked the Blessed One: Various lights intermingled with a thousand colors, emerged from the door of your mouth, illuminating all directions, just as the rising sun does. Again, he requested in verse: By those who are free from pride, who do not delight in greed, and who have abandoned (evil deeds), the Buddha has become the supreme cause for beings. The victorious ones, the conquerors of enemies, without cause or condition, do not show a smile like the root of a lotus and the color of a conch shell. With the wisdom of steadfastness, you know the opportune time, O virtuous one, those who listen, the seekers, are searching with doubt. Please let the supreme speech of the Sage, the best of men, be firm, and with good words, dispel the doubts that have arisen. The protectors, the perfect Buddhas, who are as stable as the ocean and the king of mountains, why do they not smile now? For what reason, O hero, do you show a smile? The great assembly wishes to hear your teaching. Possessing a voice like the sound of a dragon, possessing a gaze like that of a lion, offering to the best of humans, please prophesy what the result will be. Venerable ones, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not show a smile without cause or condition. Venerable one, what is the cause and what is the condition for showing a smile? The Blessed One replied: Ānanda, it is indeed so. It is indeed so, Ānanda, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not smile without cause or condition. Ānanda, have you seen that Brahmin who looked at the Tathāgata with joy in his heart? Venerable one, I have seen him. Ānanda, this Brahmin, with this root of virtue, will not fall into lower realms for thirteen kalpas.