English
These rays and, bright rays and, small virtues and, immeasurable virtues and, increasing virtues and, cloudless and, merit-born and, great fruits and, great people and, non-afflicted people and, magnificent sights and, very visible and, having gone to the gods of Akanishta, proclaim the sound of impermanence and, suffering and, emptiness and, selflessness. Two verses are also recited: Be sure to initiate renunciation, be joined to the Buddha's teachings, like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma and Discipline, acts with mindfulness, he will completely abandon the cycle of rebirth, and will cause suffering to cease. After speaking. Then, those rays circled the three thousand great thousand worlds, following after the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past deeds, then it would not appear on the hem of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future deeds, then it would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, then it would not appear on the soles of the feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, then it would not appear on the heels of the feet. If he wished to prophesy that they would be born as hungry ghosts, then it would not appear on the big toes of the feet. If he wished to prophesy that they would be born as humans, then it would not appear on the two knees. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king of strength, then it would not appear on the palm of the left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, then it would not appear on the palm of the right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, then it would not appear on the navel. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Hearer, then it would not appear on the face. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Solitary Buddha, then it would not appear on the hair between the eyebrows. If he wished to prophesy that they would attain the Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi, then it would not appear on the crown of the head. Then, those rays
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། །རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་ལྡན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ལྟ་སྟངས་ཅན། །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ ཅིར་འགྱུར་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སོང་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་། འཁོར་བར་གྱུར་ནས་སྲིད་པ་ཐ་མ་དང་གནས་ཐ་མ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་མེད་པ་དང་མན་ངག་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་བྱ
Chinese
世尊被绕三匝后，世尊眉间的白毫消失了。之后，具寿阿难合掌，对世尊说道：千种色彩交织的各种光芒，从您的口中涌现，照亮四方，犹如旭日东升。又以偈颂请问：远离傲慢，不喜饱食，舍弃一切的佛陀，是众生无上的依怙。战胜一切的胜者，无因无缘，不会显露莲藕根和海螺般的微笑。以坚定的智慧，您洞察时机，善于听闻佛法的修行者们，以及寻求真理的人们，恳请您以雄狮般的坚定之语，消除善士们心中的疑惑。如大海和山王般稳固的怙主圆满正觉佛陀们，通常不会轻易显露微笑。请问英雄您为何展现笑容？大众渴望聆听您的开示。拥有如龙吟般的声音，如雄牛般威严的目光，供养人中之尊，将会获得何种果报，请您开示授记。尊者，如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，若无因无缘，不会轻易展现笑容。请问您展现笑容的原因和缘由是什么？世尊开示道：阿难，确实如此，确实如此。阿难，如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，不会无缘无故地展现笑容。阿难，你是否看到那位婆罗门绕佛后离去？尊者，我看到了。阿难，这位婆罗门因这善根，十三劫中不会堕入恶道。十三劫中，他将在天人和人道中轮回，最终获得人身，得以出家。他将无需导师和口诀，便能证悟三十七道品。
English
After circumambulating the Blessed One three times, the urna hair between the Blessed One's eyebrows disappeared. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "Various lights, interwoven with a thousand colors, have emerged from the door of your mouth. They illuminate all directions, just as the rising sun does. "Again, he asked in verse: "The Buddha, free from arrogance, not delighting in satiety, having abandoned all, is the supreme refuge for beings. The victorious conquerors, without cause or condition, do not show a smile like the root of a lotus or the color of a conch shell. With the wisdom of steadfastness, you know the opportune time. Those who listen to the teachings of the ascetic king, and those who seek truth, request that you dispel the doubts that arise in the minds of the virtuous with the supreme and steadfast words of the lion-like one. The protectors, the perfectly enlightened Buddhas, who are as stable as the ocean and the king of mountains, do not usually show a smile. For what reason does the hero show a smile? The great multitude desires to hear your explanation. Possessing a voice like the roar of a dragon, having a gaze like that of a supreme bull, what will be the result of making offerings to the supreme being? Please prophesy and bestow a prediction. Venerable ones, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not show a smile without cause or condition. What is the cause and what is the condition for you to show a smile?" The Blessed One said: "Ananda, it is indeed so, it is indeed so. Ananda, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not show a smile without cause and condition. Ananda, did you see that Brahmin who circumambulated the Tathagata and then left?" "Venerable one, I saw him." "Ananda, this Brahmin, through this root of virtue, will not fall into evil destinies for thirteen kalpas. For thirteen kalpas, he will take rebirth among gods and humans, and after wandering in samsara, he will obtain a human birth in his final existence and final place, and will become a renunciate. Without a teacher or instructions, he will realize the thirty-seven dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment."
Tibetan
ས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་སྐོར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ།། །།ཤིང་རྟ་གཉིས་པ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གཡོག་བྱས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་ཆས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་མཛད་ནས། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་སླར་གཤེགས་པ་དང་དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟས་སོ། །དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་ཐིག་ནག་ དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཅི་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས། བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་
Chinese
从那里将现证独觉菩提，将成为名为独觉绕行者。那是应该布施的法。第二辆车是，住在舍卫城祇园林时，当时一位婆罗门童子作了供养后，乘坐马车，由眷属围绕着进入舍卫城。世尊也在舍卫城乞食，从舍卫城返回时，他生起欢喜，看着世尊。那时，世尊作了微笑，这是诸佛世尊何时作微笑的法性。那时，从脸上发出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，有些向下走，有些向上走。向下走的是，到有情地狱的等活地狱和黑绳地狱，众合地狱和号叫地狱，大号叫地狱和热地狱，极热地狱和无间地狱，阿部陀地狱和尼赖部陀地狱，阿吒吒地狱和皓皓婆地狱，虎虎婆地狱和青莲花裂地狱，莲花裂地狱和大莲花裂地狱，在那些热有情地狱中变得凉爽而降下，在那些寒冷有情地狱中变得温暖而降下。因此，那些有情的痛苦差别都平息了。然后，他们这样想：难道我们是从这里死亡迁移了吗？还是转生到其他地方了呢？然后，为了让他们生起信心，世尊示现化身，他们看到化身后这样想：哎呀，我们不是从这里死亡迁移，也没有转生到其他地方，但是凭借这前所未有的有情显现的力量，我们的痛苦差别都平息了。然后，他们对化身生起极大的欢喜，从而使将要感受有情地狱的业耗尽，将在天和人之中，成为堪能成为真理之器的地方受生。向上
English
From there, one will realize Pratyekabuddha enlightenment, and will become known as a Pratyekabuddha walker. That is the Dharma to be given as alms. The second chariot is, while residing in Jeta Grove in Shravasti, at that time, a Brahmin boy made offerings and, riding in a chariot, surrounded by a retinue, entered Shravasti. The Blessed One also begged for alms in Shravasti, and upon returning from Shravasti, he felt joy and looked at the Blessed One. At that time, the Blessed One smiled, this is the Dharma nature of when the Buddhas, the Blessed Ones, smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from his face, some went downwards, and some went upwards. Those that went downwards went to the sentient being hells of the Reviving Hell and the Black Line Hell, the Crushing Hell and the Crying Hell, the Great Crying Hell and the Hot Hell, the Extremely Hot Hell and the Uninterrupted Hell, the Blistering Hell and the Bursting Blister Hell, the Atata Hell and the Hahava Hell, the Huhuva Hell and the Utpala-like Cracking Hell, the Lotus-like Cracking Hell and the Great Lotus-like Cracking Hell, and in those hot sentient being hells, they became cool and descended, and in those cold sentient being hells, they became warm and descended. Thus, the differences in suffering of those sentient beings were all pacified. Then, they thought to themselves: "Have we died and transmigrated from here, or have we been reborn elsewhere?" Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifested emanations, and upon seeing the emanations, they thought to themselves: "Alas, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere, but by the power of this unprecedented sentient being appearance, the differences in our suffering have been pacified." Then, they developed great joy in the emanations, thereby exhausting the karma of experiencing sentient being hells, and will take rebirth in the place among gods and humans where they are capable of becoming vessels of truth. Upwards