Tibetan
་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཕྱིར་མི་འོང་བས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ཐོང་ལ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ བཏང་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་གཉི་ག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཕྱིར་མི་འོང་བས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བདག་མ་གྱུར་ཅིག །བརྒྱ་ལ་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ན་ཡང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་མ་ལེགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་ལེགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཕྱེ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཕུ་བོ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེས་ནི་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་འཕྱེ་བོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བདག་མ་གྱུར་ཅིག །བརྒྱ་ལ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ན་ཡང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་མ་ལེགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ལེགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ
Chinese
也于正等觉佛光守护之教法中出家。不还者说道：舍弃家产，我等二人皆当出家。他说道：如是行之。之后他舍弃家产，于正等觉佛光守护之教法中，二人皆出家。不还者出家后，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。另一人出家后，一生行持梵行，临终时发愿：我因对如此清净之有情说了粗恶语，愿我不成为彼业之果报承受者。纵然百倍此业之果报成熟于我，然于出家之发心生起后，愿我一切不善皆消除，善妙皆生起。如是我出家后，一生行持梵行，然未获得任何功德，愿我能令正等觉佛光守护所授记之婆罗门童子，即彼佛薄伽梵欢喜，不令其不欢喜。愿我唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，汝等如何作想？彼时于正等觉佛光守护之教法中出家之比丘，即是此乞丐。彼于彼处对兄长说了粗恶语之业，导致其生生世世皆为乞丐。彼生后悔心，出家后，一生行持梵行，临终时发愿：我因对如此清净之有情说了粗恶语，愿我不成为彼业之果报承受者。纵然百倍此业之异熟果成熟于我，然于出家之发心生起后，愿我一切不善皆消除，善妙皆生起。彼如是发愿之果报，导致其今于出家之发心生起后，身体之肢体一切皆得圆满。彼于彼处发愿，正等觉
English
Also, he went forth into the teaching of the Fully Awakened Buddha Light Protector. The Non-Returner said: Abandon the household estate, let us both go forth. He said: Let it be done thus. Then, having abandoned the household estate, both of them went forth into the teaching of the Fully Awakened Buddha Light Protector. The Non-Returner, having gone forth, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The other one, having gone forth, practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death: May I not become the recipient of the karmic results of having spoken harsh words to such a pure sentient being. Even if the fruit of that action were to ripen upon me a hundredfold, may all my negativity be eliminated and may goodness arise immediately upon generating the mind of renunciation. Although I have gone forth and practiced celibacy for one lifetime, and have not attained any qualities, may I please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy predicted by the Fully Awakened Buddha Light Protector. May I not displease him. May I go forth only in his teaching, abandon all defilements, and directly realize the state of an Arhat. Monks, what do you think? The monk who went forth in the teachings of the Fully Awakened Buddha Light Protector at that time is this beggar. Because of the action of speaking harsh words to his brother there, he became a beggar in every life in which he was born. He became remorseful, and after going forth, practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death: May I not become the recipient of the karmic results of having spoken harsh words to such a pure sentient being. Even if the fully ripened result of that action were to ripen upon me a hundredfold, may all my negativity be eliminated and may goodness arise immediately upon generating the mind of renunciation. Because he made such a prayer, now, immediately upon generating the mind of renunciation, all the limbs of his body became complete. He made a prayer there, the Fully Awakened One.
Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་ གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་ནི། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀྱེ་མ་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་འཕྱེ་བོ་འདི་དང་མཇལ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་འཕྱེ་བོ་འདི་ཉིད་དང་ཕྲད་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་བཅོམ་སྟེ། ནོར་ཟས་མང་པོ་དེ་ནས་བླངས་སོ། །མི་འདི་ཡང་ནགས་ཁྲོད་དེ་ཉིད་ན་རྟེན་ཅིང་འདུག་པ་ལས་མི་རྒོད་དེ་དག་དེར་དོང་བས་གནོད་སྦྱིན་ལ་མི་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བཟུང་སྟེ། དེ་དག་ནགས་ཁྲོད་དེར་དོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེའི་མདུན་དུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུགས་ཏེ། བུམ་པ་གང་བ་དང་མི་དེ་བཞག་ནས་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་སོ། །མི་དེས་ཀྱང་བདག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསད་དེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་མཆོད་པ་བྱེད་པར་སེམས་སམ་སྙམ་ནས་དེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་བསམས་པ། བདག་སུ་ཞིག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། བདག་ལ་སུ་ཞིག་སྲོག་ཕངས་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རི་ཁྲོད་དེ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཤིག་གི་ནང་ན་ དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་མི་དེས་དྲང་སྲོང་དེ་ཡིད་ལ་དྲན་ནས་དེས་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་
Chinese
的，佛陀光明守护者曾对婆罗门之子作过授记。 愿那位被授记的佛陀世尊令我欢喜！不要令我不欢喜！愿我仅仅在那位佛陀的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果！说完这些后，比丘们，我与圆满正等觉佛陀光明守护者完全相同，力量相同，事业相同，方法相同，获得了这些。他使我欢喜，没有使我不欢喜，我仅在那位佛陀的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，比丘们向世尊请教：尊者，请看，这些五百野人与这位施粪者相遇后出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。世尊开示说：比丘们，不仅是现在，过去世时，这五百野人也与这位施粪者相遇后出家，生起了四禅和五神通，你们听着。比丘们，过去世时，大约有五百野人居住在某个森林里。他们摧毁了一个山村，从那里抢走了许多财物和食物。这个人也居住在那个森林里，那些野人进入那里，因为他不供奉夜叉而被抓住。他们进入那个森林，用牛粪涂抹在夜叉面前，放上装满水的瓶子和这个人，拿着锋利的刀，坐在夜叉面前进行祭祀。那个人心想，他们要杀死我，用我来祭祀夜叉吗？他感到非常害怕和恐惧。感到害怕和恐惧后，他心想：我应该向谁寻求庇护呢？谁会慷慨地饶我一命呢？那时，离那个山村不远的地方，在一个苦行者的住所里，住着一位仙人。那时，那个人想起了那位仙人，他以虔诚的心向那位仙人祈祷：世
English
of, the Buddha Light Protector had prophesied to the Brahmin boy. May that prophesied Buddha, the Bhagavan, please me! May he not displease me! May I renounce in the teachings of that very Buddha, abandon all defilements, and realize the state of Arhat! After saying this, monks, I became completely the same as the perfectly enlightened Buddha Light Protector, with the same power, the same deeds, and the same methods. He pleased me and did not displease me, and I renounced in the teachings of that very Buddha, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. Then, the monks asked the Bhagavan: Venerable one, behold, these five hundred wild men, having met this dung-thrower, have renounced, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. The Bhagavan said: Monks, not only now, but also in the past, these five hundred wild men, having met this very dung-thrower, renounced and developed the four dhyanas and five superknowledges. Listen to this. Monks, in the past, there were about five hundred wild men living in a certain forest. They destroyed a mountain village and took much wealth and food from there. This man also lived in that very forest, and when those wild men entered there, they seized him because he did not worship the yaksha. They entered that forest, smeared the yaksha's face with cow dung, placed a full pot and this man in front of him, and, holding sharp swords, sat in front of the yaksha to perform a sacrifice. That man thought, 'Are they going to kill me and use me as a sacrifice to the yaksha?' He became very frightened and terrified. Being frightened and terrified, he thought: 'To whom should I go for refuge? Who will generously spare my life?' At that time, not far from that mountain village, in a hermitage, lived a sage. At that time, that man remembered that sage, and with a faithful heart, he prayed to that sage: O