Tibetan
ས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྒོད་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ནི་བྲེགས་ནས། ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར་ནས་ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཕྱེ་བོས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཀྱང་ལུས་འདི་འདྲ་བར་མ་གྱུར་ན་ནི་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་བརྒལ་བར་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པར་བྱ་བ་ཞིག་ན་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ལུས་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རངས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང
Chinese
应当在（佛）的座前修持梵行。此后，世尊对那些野人说：“比丘，过来，修持梵行！”话音刚落，他们的头发和胡须就被剃掉了，变得像已经过了七天一样，行为举止就像受了具足戒已经一百年一样，手里拿着钵和水壶。这里说道：如来以“过来”之语教诲，他们剃了头，身上穿着袈裟。以佛陀的意念加持穿上衣服后，立刻诸根寂静。之后，世尊对他们作了授记。他们也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。他们这些阿罗汉，已经脱离了三界的贪欲，拥有黄金与瓦砾等同，天空与手掌无别的平等心。变得像用檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，背弃了世间的利养、贪恋和恭敬。成为了包括天神和近侍在内的众神供养、忆念和恭敬的对象。然后，苍蝇想道：如果我没有变成这样的身体，我也要在世尊的教法下出家，为了超越河流和摆脱束缚而精进、修持和努力。就在他说完这句话的时候，他的身体在各个方面都变得圆满和令人满意，他对世尊更加欢喜了。欢喜之后，他从座位上站起来，把上衣搭在一边的肩膀上，对世尊说道：如果可以在世尊善说的律法中出家、受具足戒并获得比丘的身份，我也应当在世尊的座前修持梵行。然后，世尊以“比丘，过来”的语句让他出家并受具足戒，并且作了授记。他也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼。
English
One should practice brahmacharya in the presence of (the Buddha). Then, the Blessed One said to those wild men, "Bhikkhus, come here, practice brahmacharya!" As soon as he spoke, their hair and beards were shaved off, and they became as if seven days had passed, and their conduct was as if they had taken the full ordination for a hundred years, and they held begging bowls and water pots in their hands. Here it is said: The Thus-gone One taught with the words "Come here," they shaved their heads and wore robes on their bodies. After the clothes were bestowed by the Buddha's intention, immediately the senses were calmed. Then, the Blessed One prophesied to them. They also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and directly realized the state of Arhat. These Arhats, having become free from the desire of the three realms, possessed equanimity, with gold and rubble being equal, and the sky and the palm of the hand being indistinguishable. They became as cool as if soaked in sandalwood, destroyed the shell of the egg with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, and turned their backs on worldly gain, attachment, and reverence. They became objects of offering, remembrance, and reverence by the gods, including the gods and attendants. Then, the fly thought: If I had not become such a body, I would also go forth in the Blessed One's teachings, and strive, practice, and exert myself to cross the rivers and escape the bonds. As soon as he said this, his body became completely perfect and satisfactory in every way, and he became even more delighted with the Blessed One. Having become delighted, he rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and said to the Blessed One: If it is possible to go forth, take full ordination, and obtain the status of a bhikkhu in the well-spoken Dharma-Vinaya of the Blessed One, I should also practice brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained him and gave him full ordination with the words "Bhikkhu, come here," and also gave him a prophecy. He also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort.
Tibetan
ས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་བཙུན་པ་འཕྱེ་བོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འཕྱེ་བོར་གྱུར་ལགས། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ་དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་འདི་ཉིད་ན་ཁྱིམ་བདག་སྤུན་གཉིས་ཤིག་གནས་པ་ལས་གཅིག་གིས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། དེས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ལས་རྣམས་སྤངས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ལ་གནས་སོ། །ནུ་བོ་ཅིག་ཤོས་ནི་ཞིང་ལས་བྱེད་དེ་དེས་བསམས་པ་བདག་ནི་གྲང་བ་ན་ཡང་གྲང་བས་ཉེན་ཚ་བ་ན་ཡང་ཚ་བས་ཉེན་ལ། འདི་ནི་ཁྱིམ་ན་འདུག་ཅིང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་ཁྲོས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དེ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་གྲང་བ་ན་ཡང་གྲང་བས་ཉེན་ཚ་བ་ན་ཡང་ཚ་བས་ཉེན་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ལ་ཁྱོད་ནི་འཕྱེ་བོ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ན་ཐེན་ཞིང་འདུག་སྟེ་ཅི་ཡང་བྱེད་པ་མི་འདོད་དམ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་མི་འོང་བས་བསམས་པ། ནུ་བོ་འདིས་བདག་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ཀྱིས་གཏན་དུ་ཕུང་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་ར་མདའ་བྱ་དགོས་སོ་སྙམ་ནས་དེས་དེའི་མདུན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ཀྱིས་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་སོ་ཞེས་བཤགས་པར་གྱིས་ཤིག །འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྙེད་ཏ་རེ། དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ནུ་བོ་དེ་འགྱོད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་སྟེ། སོང
Chinese
从而现证了阿罗汉果位。之后，众比丘请问世尊：尊者懒惰者造作了何种业，以该业的异熟而成了懒惰者？造作了何种业，他令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜？在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位？世尊开示说：诸比丘，此人就是做了那样的业并积累了。诸比丘，过去世，在此贤劫，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉者、具有明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛、世尊名为光守护者如来出世于世间。当时，在这瓦拉纳西，有两户人家兄弟二人居住，其中一人从圆满正等觉光守护者那里听闻佛法，现证了不来果，他舍弃了有罪过的业，唯一安住于必定没有罪过的业中。另一个弟弟是做农活的，他心想：我冷的时候也被寒冷侵袭，热的时候也被炎热侵袭，而这个人却呆在家里享受安乐。于是他生气地对那个不来者说了粗恶语：我冷的时候也被寒冷侵袭，热的时候也被炎热侵袭，做所有的活，而你却像个懒惰者一样呆在家里，什么也不想做吗？之后，那个不来者心想：这个弟弟对我说了粗恶语，为了不让他永远堕落，必须制止他。于是他在他面前显现神变，说道：你对我说了粗恶语，要为罪过而忏悔啊！否则将在轮回中流转，获得巨大的痛苦。之后，他一听到这些话，那个弟弟立刻生起了巨大的后悔，他顶礼了他的脚，请求宽恕，并这样说道：我放弃住在家里，走了。
English
Thus, he realized the state of an Arhat. Then, the monks asked the Blessed One: "Venerable One, what kind of actions did the lazy one commit that resulted in him becoming lazy due to the ripening of those actions? What kind of actions did he commit that pleased the Blessed One and did not displease the Blessed One? Having renounced the world in the Blessed One's teachings, he abandoned all defilements and realized the state of an Arhat?" The Blessed One replied: "Monks, this person performed and accumulated such actions. Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed guide, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One named Light Protector appeared in the world. At that time, in this Varanasi, there lived two householder brothers. One of them heard the Dharma from the fully enlightened Buddha Light Protector and realized the fruit of non-return. He abandoned actions with faults and steadfastly remained in actions that were certainly without fault. The other younger brother was a farmer. He thought, 'I am afflicted by cold when it is cold, and afflicted by heat when it is hot, while this one stays at home and enjoys comfort.' So he angrily spoke harsh words to the non-returner: 'I am afflicted by cold when it is cold, and afflicted by heat when it is hot, doing all the work, while you, like a lazy person, stay at home and don't want to do anything?' Then, the non-returner thought, 'This younger brother has spoken harsh words to me. In order to prevent him from falling into ruin forever, I must restrain him.' So he displayed miracles in front of him and said, 'You have spoken harsh words to me, confess your wrongdoing! Otherwise, you will wander in samsara and experience great suffering.' Then, as soon as he heard these words, the younger brother immediately felt great remorse. He prostrated at his feet, asked for forgiveness, and said, 'I give up staying at home, I will go.'