Tibetan
འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་གཉིས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདུས་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་གཏད་ནས། དེ་ཡང་དེས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་
Chinese
变动。那样见到后也生起了极大的欢喜。生起欢喜后，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，为了听闻佛法而于世尊前安坐。之后，世尊通达了他们的想法和习气、根性和自性，宣说了与他们相应的佛法。他们也于那个座位上安坐之时，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他们见到真谛后，从座位上起身，将上衣偏袒一肩，向世尊所在之处合掌，对世尊如此禀告道：尊者，如果我等能在善说之律中出家和受具足戒，获得比丘的身份，那我等也想在世尊处行梵行。之后，世尊以“比丘来”让他们出家，并让他们受具足戒。也给他们授了记。他们也以精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉断除了三界之欲，变得如黄金与粪土般平等，具有如虚空与手掌般无别的心，变得如旃檀浸泡过般清凉，以智慧摧毁了蛋壳，获得了智慧和神通以及各别正知，背离了有世间的利养、贪执和恭敬，成为了被具足自在和近自在的天神们供养、忆念和恭敬称赞之处。之后，世尊将众母也托付给大生主母乔答弥，她也让她出家，并让她受具足戒，也给她授了记。她也以精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。之后，众比丘请问世尊：尊者，众生的迦旃延做了什么业，那个业的异熟
English
Change. Having seen that, great joy arose. Having arisen joy, they went to where the Blessed One was, and having arrived, they bowed their heads to the feet of the Blessed One, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood their thoughts, habits, inclinations, and nature, taught the Dharma that was in accordance with them. While they were sitting on that very seat, they destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructibles with the vajra of wisdom, and realized the fruit of entering the stream. Having seen the truth, they rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and bowed with their palms joined together towards where the Blessed One was. They said to the Blessed One: Venerable One, if we can go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma discipline, and obtain the status of a bhikshu, then we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained them by saying, "Come, bhikshus," and gave them full ordination. He also gave them predictions. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. The Arhats, having become free from the desire of the three realms, became equal to gold and dung, possessed a mind that was like the sky and the palm of the hand, became cool like sandalwood soaked in water, destroyed the shell of the egg with wisdom, obtained wisdom and clairvoyance, and individual perfect knowledge, turned their backs on worldly gain, attachment, and respect, and became a place where the gods with power and near power worship, remember, and respectfully praise. Then, the Blessed One entrusted the assembly of mothers to the great mother of beings, Gautami, and she also ordained her, and gave her full ordination, and also gave her a prediction. She also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. Then, the monks asked the Blessed One: Venerable One, what deeds did Katyayana of the assembly of beings do? What is the ripening of that deed?
Tibetan
པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་དང་། དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་ བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་། མར་དང་ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་ཕོངས་པ་དང་འཐུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གནང་བར་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཟློག་མ་ནུས་ནས་དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། དེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ནས། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་། ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་ཐོས་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་བྱས་ཟིན་གྱིས་མ་ལ་ད་ནི་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་དང་སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་གཞན་དག་ལ་བསྐུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཤོས་གསོལ་ཏེ། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་པོ་དེས་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ན། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གི་མཁན་པོས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ན་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཁོ་ན་ལོན་པ་ན་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་འདུག་པ་ཕ་
Chinese
以财富充裕且多财且受用广大的种姓中出生，相貌端庄，悦意美好，通达一切论典，降伏一切论师。此人也令世尊欢喜，未令不欢喜。在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他的父母二人也成为论师中的佼佼者。依靠此人，令世尊欢喜，未令不欢喜。在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证 阿罗汉果。世尊开示说：是愿力所致。诸位比丘，这些人曾在何处发愿？世尊开示说：诸位比丘，过去世，在此贤劫中，众生死时寿命二万岁时，有正等觉佛，明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为光护如来出世。当时，在波罗奈城住着一位婆罗门，他因缘和合娶了一位妻子。后来，他的妻子怀孕了，九或十个月后，生下一个相貌端庄，悦意美好的男孩。用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育他，像水中莲花一样茁壮成长。后来，他长大后，对正等觉佛光护如来的教法生起信心，向父母请求说：父母，请允许我等在世尊的教法中出家。然后，父母对他说：孩子，你是我们唯一的孩子，可爱又合意，与贫穷相符，所以我们不能允许。然而，他未能被父母用各种方法劝阻，父母同意了。在正等觉佛光护如来的教法中出家。
English
Born into a lineage rich in wealth, abundant in possessions, and vast in enjoyment. He was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. Having mastered all treatises, he vanquished all debaters. He pleased the Blessed One and did not displease him. Having renounced the world in the Blessed One's teachings, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. His parents also became the best of debaters. Relying on him, they pleased the Blessed One and did not displease him. Having renounced the world in the Blessed One's teachings, they abandoned all defilements and directly realized the state of Arhatship. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Where did these monks make their aspirations? The Blessed One said: Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a Fully Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a Knower of the World, a Tamer of Beings, an unsurpassed Leader, a Teacher of Gods and Humans, a Buddha, a Blessed One, named Light Protector. At that time, in Varanasi, there lived a Brahmin who, through circumstances, took a wife. Later, his wife conceived, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. He was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, growing vigorously like a lotus in a lake. Later, when he grew up, he developed faith in the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light Protector and requested his parents, saying: Parents, please allow us to renounce the world in the teachings of the Blessed One. Then, his parents said to him: Child, you are our only child, lovely and agreeable, and suited to poverty, so we cannot allow it. However, he could not be dissuaded by his parents through various means, and his parents agreed. He renounced the world in the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light Protector.
Chinese
从……出家受具足戒后，他学习了三藏，成为具有智慧和解脱的自信的说法者，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗和药品。然后，他使父母安住在圆满的信心上，安住在皈依和学处的基础上，使他们进入布施和布施的分配中。之后，有一天他想，凡是我通过听闻所做的事情，我已经做完了，现在我应该如法地侍奉僧团。于是他劝请父母、施主和其他施舍者，为包括世尊迦叶佛在内的比丘僧团供斋，恭敬头发和指甲的佛塔，并发愿：唉！以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中。愿我相貌端庄、悦目、美丽。他从其出家的堪布，在十六岁时，通达了一切论典，并且击败了一切论师。同样，他的父母也成了论师中的佼佼者，击败了一切论师。然后他说：就像我的堪布在十六岁时，通达了一切论典，并且击败了一切论师一样，同样，他的父母也成了论师中的佼佼者，他们也击败了一切论师一样，愿我也在仅仅十六岁时，通达一切论典，击败一切论师。同样，愿我的父母也成为一切论师中的佼佼者。愿圆满正等觉迦叶佛，那位婆罗门童子被授记的佛陀世尊，我能令他欢喜，不要令他不欢喜。愿我仅仅在他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。然后，他发愿并安住于……
English
Having taken full ordination after ordaining from..., he studied the three pitakas and became a Dharma speaker endowed with the confidence of knowledge and liberation, and he obtained clothes, food, bedding, cushions, remedies for illnesses, and medicines. Then, he established his parents in perfect faith, established them in the refuges and the foundations of training, and placed them in generosity and the distribution of generosity. Then, one day he thought, 'Whatever I have done through hearing, I have already done. Now I should serve the Sangha according to the Dharma.' So he urged his parents, patrons, and other donors to offer food to the Sangha of monks, including the Blessed One Kashyapa, and after honoring the stupas of hair and nails, he made a prayer: 'Alas! By this root of virtue, may I be born in whatever place I am born, in a lineage that is rich, wealthy, and enjoys great possessions. May I be handsome, pleasing to look at, and beautiful.' The Khenpo from whom he had ordained, when he was sixteen years old, understood all the treatises and defeated all the debaters. Similarly, his parents also became the best of debaters and defeated all the debaters. Then he said: 'Just as my Khenpo, when he was sixteen years old, understood all the treatises and defeated all the debaters, and similarly, his parents also became the best of debaters, and they also defeated all the debaters, may I also, when I am only sixteen years old, understand all the treatises and defeat all the debaters. Similarly, may my parents also become the best of all debaters. May the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, the Blessed One Buddha who was prophesied by the Brahmin boy, may I please him, may I not displease him. May I ordain in his teachings alone, abandon all defilements, and realize the state of Arhat.' Then, as he was making aspirations and dwelling...