Tibetan
དི་ལས་ལྷག་པ་གུད་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མི་རྙེད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། བུ་མོ་དེ་དེ་ལ་བྱིན་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ཡང་བསྐོས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། བུ་མོ་དེ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་རུས་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཡིན་ལ་འདུས་མོའི་བུ་ཡིན་པས་ན་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་དང་། ༀ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། བླང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། དེ་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ནས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ། གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་དེའི་བློ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བདག་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ་རློམ་པ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་ཁྱོད་བདག་དང་མཉམ་པ་སུ་ཡང་མེད་ན། ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ་རློམ་པ་འདིས་རྒྱགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེའུ་ཡུལ་དབུས་ན་ཤཱཀྱའི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་མཁན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས་ཡ
Chinese
從此以外沒有比他更善於講經說法的人了。母親心想：「我應該把這個女兒嫁給他。」於是，按照居家者的習俗，將女兒嫁給了他，並立他為大富翁。他們一起嬉戲，享受歡樂。後來，女兒懷孕了，九個月或十個月後，生下了一個相貌端莊、美麗動人的男孩。舉行了盛大的誕生慶典，人們商議為這個男孩取什麼名字。因為這個男孩是迦旃延種姓，又是和合女之子，所以被稱為和合迦旃延。之後，和合迦旃延被牛奶、酸奶、酥油、煉乳和奶油滋養長大，像湖中的蓮花一樣迅速成長。當他長大後，學習了文字、婆羅門的行為和舉止，以及嗡（藏文：ༀ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、勃（藏文：བྷོ་，梵文天城體：भो，梵文羅馬擬音：bho，漢語字面意思：勃）等，還有潔淨、儀式、取灰、持丸、吠陀的確定語句、吠陀的祭祀、吠陀的詩歌、吠陀的治國、舉行祭祀、讓人舉行祭祀、佈施、接受、誦讀和教人誦讀的方法，成為精通六種事業的婆羅門。 他最終精通了十八種學科。十六歲時，他通曉了所有的論典，擊敗了所有的論師。他心中產生這樣的想法：「在贍部洲，沒有人能與我匹敵，更不用說超越我了。」他因此輕視許多普通人。之後，一位居士對他說：「年輕人，你不應該因為認為沒有人能與你匹敵，更不用說超越你而感到自滿。年輕人，中部地區誕生了一位釋迦族之子，被精通相術的婆羅門預言，如果他居家，將成為轉輪王；如果他剃除鬚髮，穿上彩色的法衣，
English
Beyond that, no one could be found who was more skilled in expounding the scriptures. The mother thought, "I should give this daughter to him." So, according to the customs of householders, she gave her daughter to him and also appointed him as a great wealthy man. They played together and enjoyed happiness and delight. Later, the daughter became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, beautiful, and pleasing to behold. A grand birth celebration was held, and people discussed what name to give the boy. Because the boy was of the Katyayana lineage and was the son of a Samyukta woman, he was called Samyukta Katyayana. Thereafter, Samyukta Katyayana was nourished and raised with milk, yogurt, butter, ghee, and cream, and he grew rapidly like a lotus in a lake. When he grew up, he learned writing, the conduct and behavior of Brahmins, and "Om" (藏文：ༀ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), "Bho" (藏文：བྷོ་，梵文天城體：भो，梵文羅馬擬音：bho，漢語字面意思：勃), as well as cleanliness, rituals, taking ashes, holding pills, the definitive statements of the Vedas, the sacrificial rites of the Vedas, the poetry of the Vedas, the statecraft of the Vedas, performing sacrifices, having others perform sacrifices, giving, receiving, reciting, and the methods of teaching recitation, becoming a Brahmin skilled in six kinds of activities. He eventually became proficient in eighteen branches of knowledge. At the age of sixteen, he understood all the treatises and defeated all the debaters. He developed such a thought in his mind: "In Jambudvipa, there is no one equal to me, let alone superior." He therefore despised many ordinary people. Then, a lay devotee said to him, "Young man, you should not be arrogant because you think that no one is equal to you, let alone superior. Young man, a son of the Shakya clan has been born in the central region, and he has been prophesied by Brahmins who are skilled in divination that if he remains at home, he will become a Chakravartin king; if he shaves his hair and beard and wears colored robes,
Tibetan
ང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལས་དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། ཁྲག་ཁྲིག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། གྲངས་སུ་བགྲང་དུ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་ནས་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་གྱིས་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བསམས་པ། འདི་ནི་བདག་ཅག་གིས་བཟློག་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྨྲས་པ། སྡོད་ཅིག་དང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་སྟེ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཡུལ་དབུས་སུ་དོང་སྟེ། དེ་དག་མཐར་གྱིས་དོང་དོང་བ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་དང་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ། མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས། དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་
Chinese
我仅以清净的信心从家出家，世间就会广为传扬如来、应供、正等觉的名号，因此他剃除须发，披上染色法衣，仅以清净的信心从家出家。对于证得无上正等菩提的佛陀，你的形貌和智慧，连百分之一、千分之一、百万分之一、千百万分之一也无法比拟，甚至无法计数。之后，那个孩子听到“佛”这个词，这是他以前从未听过的，他全身的毛都竖了起来，想要见到佛陀。然后，他向父母请求道：父亲、母亲，我想去中部地区，在那位世尊那里修习梵行，请允许我这样做。然后，父母二人心想：我们无法阻止他，于是说道：等一下，我们俩会处理好家里的事务，然后一起去，在那位世尊那里修习梵行。说完这些话，他们二人处理好家里的事务，布施并积攒功德，然后前往中部地区。他们逐渐地前进，到达王舍城（Rajgir），然后他们前往世尊所在的地方。那个孩子和他的父母从远处看到，佛陀世尊的身体以大丈夫相的三十二相庄严，如同火堆的形状，如同用酥油浇灌的火焰，如同放在金器中的酥油灯，如同用各种珍宝装饰的宝塔，他们见到了智慧明亮、无垢、清净的佛陀世尊。见到后，他们生起了极大的欢喜，对于由积攒善根而产生的众生来说，初次见到佛陀的快乐，即使是十二年间习惯于寂止之心的人，也无法生起那样的快乐。
English
If I were to renounce the household life and become a renunciate solely through pure faith, the name of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, would be widely proclaimed in the world. Therefore, he shaved his hair and beard, donned colored robes, and renounced the household life solely through pure faith. As for that Buddha who had manifestly and perfectly awakened to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, your form and wisdom could not match even a hundredth part, a thousandth part, a millionth part, or a hundred millionth part of him; indeed, they are beyond enumeration. Then, when that boy heard the word "Buddha," which he had never heard before, all his hairs stood on end, and he desired to see him. Then he pleaded with his parents, saying, "Father and Mother, I wish to go to the central country and practice the pure conduct in the presence of that Blessed One. Please grant me permission to do so." Then, the two parents thought, "We cannot prevent this," and said, "Wait a moment, and we two will settle the affairs of the household, and then we will go together and practice the pure conduct in the presence of that Blessed One." Having said these words, the two of them settled the affairs of the household, gave alms, and accumulated merit, and then went to the central country. As they gradually proceeded, they arrived at Rajgir, and then they went to the place where the Blessed One was. From afar, the boy and his parents saw the Buddha, the Blessed One, whose body was well adorned and resplendent with the thirty-two marks of a great being, resembling the shape of a fire, like a flame fed with ghee, like a butter lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various precious jewels. They saw the Buddha, the Blessed One, who was intelligent, immaculate, and endowed with purity. Having seen him, they felt great joy. For a sentient being who has arisen from the cause of accumulating virtuous roots, the bliss of seeing the Buddha for the first time is such that even one who has become accustomed to the mind of tranquility for twelve years would not experience such bliss.