Tibetan
རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་ཟད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བདག་གིས་གདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེས་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ཕ་མ་གཉིས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེས་བསམས་པ་ཐབས་ཅི་ཞིག་གིས་དེ་གཉིས་འདུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང་། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་བར་རིག་ནས། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ལོགས་ནས་ས་བརྟོལ་ཏེ་བྱུང་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་སྟེ། འབར་བ་དང་ལམ་མེར་འདུག་པ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བསྟན་ནས་བབས་ཏེ། སྟན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་གོ །དེ་འདུག་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ལ། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ངད་ལྡང་ཞིང་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་བཙས་པའི་ཚེ་ཡང་ཁྱིམ་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་ དུ་བགྱིས་པ་ལགས། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། དེས་དེ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེ
Chinese
所有这些适当的行为，都只是为了利益众生而产生的。母亲啊，我也要利益众生啊！然后，他心想：我能看到一些会被我调伏的人吗？他最初只看到了父母二人。看到后，他心想：用什么方法才能调伏他们呢？他意识到可以用神变来调伏。于是，他从胜幢王的园林中隐身，出现在自己家中父母二人的面前，从地下钻出来，坐在上面的天空中，显现出燃烧、闪耀、降雨、闪电等神变，然后降落，坐在铺设好的座位上。他坐下后，为父母二人宣说了与他们相应的佛法。之后，那位施主及其眷属坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的注视坏聚之山的顶峰，显现了入流果，皈依三宝，安住于学处，见到了真谛，行布施，做功德。然后，众比丘向世尊请教：世尊，这位鼻花比丘做了什么业，以该业的果报，出生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中，相貌端庄，悦意美丽，而且刚出生时，全身都散发着鼻花的香味，入胎和出生时，家中都降下了鼻花雨，并且这位比丘也令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜，在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。他的父母又做了什么业，依靠他才令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜呢？世尊开示说：是愿力的力量所致。诸比丘，这位比丘在哪里发愿的呢？诸比丘，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，有位圆满正等觉的佛陀，具足明行足、善逝、世间解、
English
All those appropriate actions arise solely for the benefit of sentient beings. Mother, I too shall benefit sentient beings! Then, he thought, "Can I see some who will be tamed by me?" He saw his parents alone at first. Having seen them, he thought, "By what means can these two be tamed?" He realized that they could be tamed by miracles. Then, he disappeared from the grove of King Victory and appeared in his own house in front of his parents, emerging from the earth and sitting in the sky above. He displayed miracles of blazing, shining, raining, and flashing lightning, and then descended and sat on the prepared seat. After sitting down, he taught his parents the Dharma that was in accordance with them. Then, that householder and his retinue, while sitting on that very seat, shattered the twenty high peaks of the mountain of looking at the assembly of destruction with the vajra of wisdom, manifested the fruit of stream-entry, took refuge, and abided in the foundations of training. Having seen the truth, they gave alms and performed meritorious deeds. Then, the monks asked the Blessed One, "Venerable One, what deeds did the monk Snāma-flower perform, that as a result of those deeds, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, was handsome, pleasing to look at, and beautiful? Even immediately after birth, the fragrance of Snāma-flowers emanated from his entire body, and when he entered the womb and was born, a rain of Snāma-flowers fell in his house. And this monk also pleased the Blessed One, and did not displease him, and having renounced in the Blessed One's teachings, having abandoned all defilements, he manifested the state of an Arhat. What deeds did his parents perform, that relying on him alone, they pleased the Blessed One and did not displease him?" The Blessed One said, "It is due to the power of aspiration. Monks, where did this monk make aspirations? Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the life expectancy of beings was twenty thousand years, there was a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world,
Tibetan
ས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས། ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེས་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་སོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་ཡང་བཙུད་དོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཐོས་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་བྱས་ཟིན་གྱིས། མ་ལ་ད་ནི་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཕ་མ་གཉིས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་གཞན་དག་ལ་བསྐུལ་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་འབྲས་ཆན་དང་ཐུག་པ་བཏུང་བ་དང་སྐྱོ་མ་རྣམས་ དང་གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་ཕུལ་ལོ། །ཁབ་ཀྱང་ཕུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཡང་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུག་པ་དང་སྤོས་ཀྱིས་བྱུག་པ་དང་། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་གདུགས་ཀྱང་ཕུལ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མས་ཀྱང་གཏོར་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་དྲིའི་ངད་ལྡང་བར་ཤོག་ཅིག །མངལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་བཙས་པའི་ཚེ་ཡང་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ
Chinese
调伏地的行为。无上天人导师，佛薄伽梵名号为光护者出现于世。彼时，在波罗奈斯，有一户主，富有且财富众多，受用丰厚，完全拥有，宽广且广大，具备多闻天子之财，与多闻天子之财匹敌。他因缘成熟，娶妻后，与她一同嬉戏，欢喜快乐地生活。之后，他的妻子怀孕，满了九个月或十个月，生下了一个相貌端庄、赏心悦目、美丽动人的男孩。之后，他长大后，对圆满正等觉佛光护者的教法生起了信心，于是向父母请求出家。出家后，学习了三藏，成为一位具备智慧和解脱无畏的说法者，他使父母安住在圆满的信心之中，皈依并安住于学处，也劝他们行布施和分配布施。之后，他心想：我通过听闻所要做的事情已经做完了，现在我要为僧团服务。于是，他劝请父母、婆罗门和其他有信心的居士，向僧团供养米饭、面条、饮料和粥，以及衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。他也供养了针。同样，对于头发和指甲的佛塔，他也用芝麻油涂抹，用香熏，供养灯鬘和茉莉花鬘，以及伞盖，还用茉莉花瓣撒播，并发愿：唉！以此善根，无论我生于何处，愿我生于富有且财富众多、受用丰厚的家族中。愿我相貌端庄、赏心悦目、美丽动人。愿我的身体时时散发茉莉花的香味。愿我入胎和出生时，我的家中降下茉莉花雨。圆满正等觉佛光护者所授记的婆罗门童子是……
English
The conduct of subduing the earth. The unsurpassed teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world. At that time, in Varanasi, there was a householder who was rich and had abundant wealth, enjoyed great prosperity, possessed everything completely, was vast and extensive, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. He, due to circumstances, took a wife. He then played and rejoiced with her, living happily. Later, his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. Then, when he grew up, he gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Protector. He then asked his parents and went forth. After going forth, he learned the three pitakas and became a Dharma speaker endowed with knowledge and the fearlessness of liberation. He established his parents in complete faith, taking refuge and abiding in the precepts. He also encouraged them to give alms and distribute alms. Later, he thought, "Whatever I had to do through hearing, I have already done. Now I will serve the Sangha." So, he urged his parents, Brahmins, and other faithful householders to offer rice, noodles, drinks, and porridge to the Sangha, as well as clothes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. He also offered needles. Similarly, for the stupas of hair and nails, he also anointed them with sesame oil, fumigated them with incense, offered garlands of lamps and garlands of jasmine flowers, and umbrellas. He also scattered jasmine petals and made the aspiration: "Alas! By this root of virtue, wherever I am born, may I be born into a family that is rich, has abundant wealth, and enjoys great prosperity. May I be handsome, pleasing to the eye, and beautiful. May the fragrance of jasmine flowers emanate from my entire body at all times. When I enter the womb and at the time of birth, may a rain of jasmine flowers fall in my house. The Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector is...
Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་ཀྱང་རྣོ་བར་གྱུར་ཅིག །བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་སྟེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡང་བ་ལ་མྱུར་བར་གྱུར་ཅིག །ཁབ་ལན་རེ་འཛུགས་པའི་ཡུན་ཙམ་ལ་ཡང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་དང་། གཞན་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཅི་ཞིག་བཏབ། དེས་དེ་གཉིས་ལ་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བཏབ་པོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་བསྙད་དོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཁོ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ ཚེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དེར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ལ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་དྲིའི་ངད་ལྡང་བར་གྱུར་པ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། བཙས་པའི་ཚེ་ཡང་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ལ་ཤེས་རབ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཐོབ་ནས། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡང་བ་ལ་མྱུར་བར་གྱུར་
Chinese
愿我能令彼世尊佛陀欢喜！莫令不欢喜！于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果！愿智慧亦敏锐！愿获得禅定、解脱、三摩地、等至，且于入定与出定迅速！乃至缝一针之顷，亦能入于其他三摩地并出定。如是说已。其后父母二人见已问之：子，汝作何愿？彼向彼二人尽述己作如是之愿。父母二人言：汝唯为我二人之子！我二人亦为汝之父母！唯依汝故，愿我二人能令世尊佛陀欢喜！莫令不欢喜！如是说已。诸比丘，汝等作何思耶？ 彼时为比丘者，即此鼻花是也。彼于彼处亦于圆满正等觉光守护之教法中出家，如法承侍，恭敬佛、法、僧，以发愿之业之异熟，于彼彼所生之处，皆生于富饶、多财、享用广大之族姓中，容貌端正，悦意可爱，且甫出生，其身一切处，皆散发鼻花之香气，入胎时与出生时，亦于其家降下鼻花之雨。诸比丘，我已获得与圆满正等觉光守护极相似、力极相似、事业相似、方便相似者，此已令我欢喜而不令不欢喜，且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，且智慧敏锐，获得禅定、解脱、三摩地、等至，且于入定与出定迅速。