Tibetan
ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེ་གཉིས་ གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཅི་བདོག་པ་འདི་དག་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་གྱིས། བདག་ཅག་གཉིས་གསོན་གྱི་བར་དུ་ཇི་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་བསྐྱའོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་བཟའ་བྲན་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ནས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དེ་གཉིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་པས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། དགེ་
Chinese
于是出现，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果位。世尊开示说：这是由愿力的力量所致。这两位尊者在何处发愿的呢？世尊开示说：诸比丘，过去世，在此贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具有明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊名为光藏如来出现于世。当时在波罗奈斯城中，有一位富裕、财富众多、享受丰厚的居士，由于因缘和合，娶妻后便与她一同嬉戏、欢乐、享受。之后有一天，他们两人对圆满正等觉佛陀光藏如来的教法生起了信心，两人互相说道：贤善的女子，我们两人既没有儿子也没有女儿，死后这些财产都将归国王所有。我们两人不如在活着的时候，将这些财产转移到后世去吧。于是，这对夫妻建造了一座具备所有设施的寺庙，献给圆满正等觉佛陀光藏如来等比丘僧团，并供养所有资具，对众比丘进行供养。之后有一天，他们两人心想：我们两人不如舍弃在家生活，在圆满正等觉佛陀光藏如来的教法中出家吧。于是舍弃了家庭，广行布施，广积福德，并在圆满正等觉佛陀光藏如来的教法中出家，受具足戒后，两人一生都奉行梵行，却没有获得任何功德。因此，他们在临终时发愿：唉，我们两人在圆满正等觉佛陀光藏如来的教法中广行布施，广积福德，一生都奉行梵行，却没有获得任何功德啊！
English
Then they appeared, having abandoned all defilements, and directly realized the state of Arhat. The Blessed One said: "It is due to the power of their aspiration." Where did these two monks make their aspiration? The Blessed One said: "Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Treasury, appeared in the world. At that time, in the city of Varanasi, there lived a wealthy householder, rich in possessions and great in enjoyment. Through opportune circumstances, he took a wife, and together they played, rejoiced, and indulged in pleasure. Then, one day, they both gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury. They said to each other: 'Virtuous woman, we have neither son nor daughter, so after we die, all these possessions will fall under the king's control. Let us transfer these possessions to the next world while we are still alive.' So, the couple built a monastery complete with all facilities and offered it to the Sangha of monks, including the perfectly complete Buddha Light Treasury, providing all necessities and honoring the monks. Then, one day, they had the thought: 'Let us abandon our household life and become ordained in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury.' So, they abandoned their household affairs, gave generously, accumulated merit, and became ordained in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury. After taking full ordination, they practiced celibacy for a lifetime, but did not attain any accumulation of qualities. Therefore, at the time of their death, they made the aspiration: 'Alas, we have given generously and accumulated merit in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury, and practiced celibacy for a lifetime, but have not attained any accumulation of qualities!'
Tibetan
བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཅི་ནས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཤོག་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བཟའ་བྲན་དུ་གྱུར་ པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་བདེ་བྱེད་མ་འདི་ཉིད་དང་རྒྱལ་པོའི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ནོར་བུའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་འོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། འོད་འཕགས་པ་དེས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། ནམ་སྲོས་པ་དང་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
愿以此善根，我等无论生于何处，皆能生于富裕、多财、享用丰厚的种姓之家。愿相貌端庄、悦意、美丽。如来应供正遍知光授记婆罗门童子，愿我等皆能令彼佛薄伽梵欢喜，莫令不喜。于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。诸比丘，汝等如何思？彼时之婢仆二人，即今之善护母与王子是也。彼二人于彼处行布施，积功德，一生行持梵行，临终发愿之业成熟故，无论生于何处，皆能生于富裕、多财、享用丰厚的种姓之家，且相貌端庄、悦意、美丽。诸比丘，我证得与如来应供正遍知光极其相同、力相同、事业相同、方便相同。此二人令我欢喜，未令不喜。且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。名为宝光。讲述之缘起是，（佛）安住于舍卫城。彼时，天子名为宝光，佩戴摇曳之耳环、手镯，以璎珞、臂钏庄严其身，持有天宝所成、光明炽盛之无量宫殿。彼具光者，以天花乌巴拉、莲花、睡莲、白莲充满托巴，于入夜时分，前往舍卫城中胜者逝多林，至薄伽梵处，以天花乌巴拉、莲花、睡莲、白莲及天花曼陀罗花散于薄伽梵，以头顶礼薄伽梵之足，为闻法故，于薄伽梵前安坐。其后，薄伽梵
English
May we, through this root of virtue, be born in a wealthy, rich, and prosperous family wherever we are born. May we be beautiful, pleasing to look at, and attractive. May we please the Buddha, the Bhagavan, who is the perfectly complete Buddha Light, who prophesied to the Brahmin boy, and may we not displease him. May we renounce in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. Monks, what do you think? The two servants at that time were this Good Protector Mother and this prince. They gave alms there, accumulated merit, practiced celibacy for a lifetime, and as a result of the ripening of their aspiration at the time of death, they were born in a wealthy, rich, and prosperous family wherever they were born, and they became beautiful, pleasing to look at, and attractive. Monks, I have attained the perfectly complete Buddha Light, who is extremely equal, equally powerful, equally active, and equally skillful. These two have pleased me and have not displeased me. And having renounced in my teachings, they have abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. The one named Jewel Light. The basis of the story is that (the Buddha) was staying in Shravasti. At that time, the son of the gods, named Jewel Light, wearing earrings and bracelets that shook and moved, his body adorned with necklaces and armlets, possessed a celestial jewel-made immeasurable palace with extremely bright light. That radiant one filled a bowl with celestial flowers, utpala, lotuses, water lilies, and white lotuses, and as night fell, he went to the Jeta Grove in Shravasti, went to where the Bhagavan was, and having gone, he scattered celestial flowers, utpala, lotuses, water lilies, white lotuses, and celestial mandara flowers upon the Bhagavan, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan
Tibetan
་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ལྷའི་བུ་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ཅི་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་སམ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་དེ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཅི་ལགས་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྷའི་བུ་ནོར་བུའི་འོད་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་འོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། འོད་འཕགས་པ་དེ་མདང་སུམ་ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོངས་ནས། དེ་འོངས་པ་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །བཙུན་པ་ལྷའི་བུ་དེས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ནོར་བུའི་འོད་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨི
Chinese
通达了那（天子）的想法和习气、界和自性，宣说了与他相应的法。听闻之后，那位天子坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的观视有坏聚之山峰，现证了入流果。他见到了真谛， 以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，随即隐没不见。当时，那些夜晚和黎明不睡觉、精勤修持的比丘们，看见了王族胜利园的所有地方都被大光明所照耀。看见之后，他们心想：难道是娑婆世界的自在天梵天或天帝帝释，或者四大天王为了瞻仰世尊而来了吗？于是向世尊禀告了此事：尊者，难道是娑婆世界的自在天梵天或天帝帝释，或者四大天王为了瞻仰世尊而来了吗？世尊开示说：比丘们，不是娑婆世界的自在天梵天或天帝帝释，也不是四大护世天王为了瞻仰我而来。而是天子宝光，拥有极其广大光芒的天宫，光芒超胜，他为了瞻仰我和承侍而来。他来之后，我为他宣说了法，他从我这里听闻了法，现证了入流果。他见到了真谛，回到了自己的住所。尊者，那位天子做了什么业，以那个业的成熟而生为天人，成就了珍宝之身呢？他做了令世尊欢喜的事，没有做令世尊不欢喜的事。世尊开示说：比丘们，这位宝光过去造作和积累了业。比丘们，造作和积累的业，不会在外面的地界中成熟，也不会在水界、火界和风界中成熟。所造作和积累的善业和恶业， 仅仅在有执受的蕴、界、处中成熟。
English
Having understood his (the deva's) thoughts, habits, realms, and nature, he taught the Dharma that was in accordance with him. Having heard that, that deva, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of viewing the aggregates with the wisdom vajra, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and then disappeared. At that time, those monks who did not sleep at night and dawn, and who diligently practiced, saw that the entire grove of Prince Jeta was filled with great light. Having seen it, they thought: Is it Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the four great kings who have come to see the Bhagavan? Then they asked the Bhagavan about this matter: Venerable one, is it Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the four great kings who have come to see the Bhagavan? The Bhagavan said: Monks, it is not Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, nor the four great guardian kings who have come to see me. Rather, it is the deva Jewel Light, who has a heavenly palace with extremely great light, and whose light is superior, who came to see me and to serve me. After he came, I taught him the Dharma, and having heard the Dharma from me, he directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he returned to his own abode. Venerable one, what karma did that deva do, that by the ripening of that karma he was born as a deva and attained a body of precious jewels? He did things that pleased the Bhagavan, and did not do things that displeased the Bhagavan. The Bhagavan said: Monks, this Jewel Light himself has done and accumulated karma in the past. Monks, the karmas that have been done and accumulated will not ripen in the external realm of earth, nor will they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous karmas that have been done and accumulated, ripen only in the aggregates, realms, and sources that are grasped.