Tibetan
རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཡིན་པས་ན་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་བཅང་བ་དང་འཕོང་དང་མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། གཡུལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་བ་དང་། ཞགས་པས་གཟུང་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟངས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་འཕང་བ་དང་། གནད་དུ་འཕང་བ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་བཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས་གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་ཕས་དེ་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་ཡུལ་འབྱོར་པ་དང་རྒྱས་པར་འདུག་གིས། ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དག་ལྟར་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་ཡུལ་ཕྱོགས་དག་ལྟར་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོ་དུས་ལས་འདས་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་ནོངས་ཀྱིས་སླར་གཤེགས་ཏེ་ཡབ་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱང་དུ་གསོལ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཡང་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས་སྣ་གཅིག་ཅིག་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་ངའི་ཡབ་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་གནས་པ་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ན་ནི་ངས་ཡབ་ཀྱི་ རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཕོ་ཉས་བཟླུགས་ཏེ། ཇོ་བོ་ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་བགྱི་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྤྲིང་ནས། དེ་དག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱལ་སར་བཅུག་ནས་དེ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བ
Chinese
详细地做了之后，给这个孩子起什么名字呢，就起名字了。因为这个孩子是国王的儿子，所以就给这个孩子起名叫“遍胜”吧，就这么说了。之后，这个名叫遍胜的孩子，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育。当他长大成人时，就让他学习文字。从王族中被加冕的国王们，他们的工巧之处和事业之处各有不同，比如：骑大象，骑马，携带武器，向前投掷，向后投掷，从战场上逃脱，用铁钩抓取，用绳索抓取，发射巨箭，发射独尖金刚杵，刺入独尖武器，投掷轮子，砍断，击打，用手抓取，脚的姿势，保护头部，远距离投掷，发出声音地投掷，准确地投掷，不被鬼怪吃掉地击中，猛烈地投掷等等，也都学习了，并在五个方面变得精通。之后，过了些时候，父亲告诫他说：你父亲的国土富饶而兴盛，去那些地方看看吧。就像父亲吩咐的那样，他说：“遵命。”之后，他被许多普通人服侍着，去了那些地方。他去了之后，国王遍胜去世了，大臣们就派使者去国王的儿子那里，传话说：您的父亲去世了，请您回来继承父亲的王位。国王的儿子，是个具有慈爱本性，富有同情心，对众生慈爱的人。他一听到这个消息，就派使者对大臣们说：只要有一件事就行，如果你们能让我的父亲的国土里所有众生都走上十善业的道路，我就继承父亲的王位。之后，大臣们又派使者回复说：主人您想怎么样，我们就怎么样。之后，他们把他迎请回来，让他登上王位，他就布施各种布施。
English
After doing it in detail, what name should be given to this child, so they named him. Because this child is the son of the king, they said, "Let's name this child 'Victorious in All Aspects'." After that, the child named Victorious in All Aspects was raised with milk, yogurt, butter, clarified butter, and the essence of butter. When he grew up, he was made to study writing. The kings who were crowned from the royal family, their skills and activities are different, such as: riding elephants, riding horses, carrying weapons, throwing forward, throwing backward, escaping from the battlefield, grabbing with iron hooks, grabbing with ropes, shooting giant arrows, shooting single-pointed vajras, piercing single-pointed weapons, throwing wheels, cutting, striking, grabbing with hands, foot postures, protecting the head, throwing long distances, throwing with sound, throwing accurately, hitting without being eaten by ghosts, throwing violently, etc., were also learned, and he became proficient in five aspects. After that, after some time, the father admonished him: Your father's country is rich and prosperous, go and see those places. Just as the father instructed, he said, "I obey." After that, he was served by many ordinary people and went to those places. After he left, King Victorious in All Aspects passed away, and the ministers sent messengers to the king's son, conveying the message: Your father has passed away, please come back and inherit your father's throne. The king's son was a person with a loving nature, full of compassion, and loving to all beings. As soon as he heard this news, he sent messengers to the ministers, saying: Just one thing is enough, if you can lead all the beings in my father's country onto the path of the ten virtuous actions, then I will inherit my father's throne. After that, the ministers sent messengers back, saying: Whatever the master wants, we will do. After that, they welcomed him back, placed him on the throne, and he gave various alms.
Tibetan
སོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཟས་འདོད་པ་ལ་ནི་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱེད། སྐོམ་འདོད་པ་ལ་ནི་སྐོམ་སྦྱིན་པར་བྱེད། གོས་འདོད་པ་ལ་ནི་གོས་སྦྱིན་པར་བྱེད། རྒྱན་འདོད་པ་ལ་ནི་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱེད། བཞོན་པ་འདོད་པ་ལ་ནི་བཞོན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཡོ་བྱད་གཞན་འདོད་པ་ལ་ནི་ཡོ་བྱད་གཞན་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ནད་པ་གསོ་བའི་ནད་བྲང་བཅས་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས། སྨན་པ་རྣམས་དང་། ནད་གཡོག་རྣམས་བསྐོས་ཏེ། ནད་པ་རྣམས་དང་། མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོ་དག་ཀྱང་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆུ་ན་གནས་པ་དང་། ཐང་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དེ། དེར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་དེར་སྐྱེས་པས་ལྷའི་གནས་རྣམས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ན་ལྷའི་གནས་རྣམས་གང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་འདི་གཉིས་ཡིན་ན། ཅི་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངམ། འོན་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་ངོ་། །འོ་ན་སུའི་མཐུས་ལྷའི་གནས་གང་བར་གྱུར་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུས་དེ་ལྟར་གྱུར་པར་མཐོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། འདི་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་ཅིང་འདུག་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་འདི་ སེམས་ཅན་བརྟན་པོ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སེམས་ཅན་མི་བརྟན་པ་ཡིན་པ་དེ་བརྟགས་ལ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བརྟན་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་སྟེ་སེམས་ཅན་མི་བརྟན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་འདི་བརྟན་པོར་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཡུལ་དེར་སེམས་ཅན་མང་པོ་སྤྲུལ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་བློན་པོ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འདིས་བདག་ཅག་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་བཀུག་སྟེ་བསྒོ་བ་ངས་ཁྱེད་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་གསར་དུ་བསད་པའི་མི་ཤ་ནི་ཟ། མི་ཁྲག་ནི་འཐུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། འདི་དག་ནི་མི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། ཤ་དང་ཁྲག་འདི་ལྟ་བུ་ནི་མ་བསད་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྙེད་དོ། །འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་འདི་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་ན། བདག་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་ན་ངས་ང་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཐོག་ཐག་ནས་ཤ་རྣམས་བཅད་དེ་དེ་དག་ལ་བྱིན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ། འདྲེན་པ་མེད་པ། སྟོན་པ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་བྱས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་འདིའི་ལུས་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་མ་ནུས་སོ། །གཞན་ཡང་འདིའི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དགོས་སོ་སྙམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཁྱོད་ཤ་རྣམས་གཅོད་པ་དང་། ཆུ་བ་དང་རྩ་བྲང་བྲེང་རྣམས་གཅོད་པ་དང་། ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་སེམས་མི་དགའ་བ་ལྟ་ཡོད་དམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ང་ནི་ཤ་རྣམས་གཅོད་པ་དང་། ཆུ་བ་དང་རྩ་བྲང་བྲེང་རྣམས་གཅོད་པ་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སེམས་མི་དགའ་བ་མེད་དེ
Chinese
进入行持福德清净，对于想要食物的就布施食物，对于想要饮水的就布施饮水，对于想要衣服的就布施衣服，对于想要饰品的就布施饰品，对于想要乘骑的就布施乘骑，对于想要其他用具的就布施其他用具，并连同医治病人的医药一起，所有用具都给予，委任医生们和护理人员们，为病人们和无依无靠者们提供服务。还准备了许多食物和饮料，布施给居住在天空、水中和陆地上的众生。还引导世间众生进入十善业的道路，在那里，由于如实地受持了十善业的道路，大多数众生都转生到了天界。他们转生到那里，使得天界都充满了。然后，天界的主宰帝释天想到：凭借两种原因，天界才会充满，即如来出现和转轮王出现这两种原因。现在如来是否已经出现在世间了呢？或者转轮王是否已经出现在世间了呢？然后他观察到，如来也没有出现在世间，转轮王也没有出现在世间。那么，凭借谁的力量天界才得以充满呢？他观察到，是国王遍胜的力量使得天界充满，于是天界的主宰帝释天想到：这个人正在做什么呢？他观察到，这个人正在修持无上圆满正等菩提。然后，天界的主宰帝释天想到：暂时先观察一下，这个 众生是坚定的呢？还是不坚定的呢？如果这个众生是坚定的，就应该供养他。如果这个众生是不坚定的，就应该让他变得坚定。这样想着，天界的主宰帝释天在那片土地上幻化出许多众生，那些幻化出的众生对那些大臣们说：如果这位国王用食物和饮水让我们满足，那么之后我们也会行持十善
English
Entering into the practice of purifying merit, he gives food to those who want food, he gives drink to those who want drink, he gives clothes to those who want clothes, he gives ornaments to those who want ornaments, he gives vehicles to those who want vehicles, and he gives other utensils to those who want other utensils, and together with medicine for healing the sick, he gives all the utensils, appoints doctors and nurses, and provides services to the sick and the helpless. He also prepares many foods and drinks, and gives them to the creatures living in the sky, in the water, and on the land. He also leads the world into the path of the ten virtuous actions, and there, because of truly taking up the path of the ten virtuous actions, most sentient beings are born into the heavens. Because they were born there, the abodes of the gods became full. Then, the lord of the gods, Indra, thought: By two causes the abodes of the gods become full, that is, the appearance of the Tathagata and the appearance of the Wheel-Turning King. Has the Tathagata now appeared in the world? Or has the Wheel-Turning King appeared in the world? Then he looked and saw that the Tathagata had not appeared in the world, nor had the Wheel-Turning King appeared in the world. Then, by whose power have the abodes of the gods become full? He looked and saw that it was by the power of King Nampar Gyalwa that it had become so, and the lord of the gods, Indra, thought: What is this one doing? He looked and saw that he was practicing the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment. Then, the lord of the gods, Indra, thought: For a while, let me examine whether this sentient being is steadfast or not. If this sentient being is steadfast, then he should be offered to. If this sentient being is not steadfast, then he should be made steadfast. Thinking thus, the lord of the gods, Indra, emanated many sentient beings in that land, and those emanated beings said to those ministers: If this king satisfies us with food and drink, then afterwards we will also practice the ten virtues.
Chinese
也應當受持十善業道。然後，大臣們向國王遍勝祈請。然後，國王遍勝召來那些化身，告誡說：『我將以飲食使你們飽足。』化身們說：『天神，您不能以飲食使我們飽足，我們是吃新宰殺的人肉，喝人血的。』然後國王心想：『這些不是人，這些是非人，不宰殺就得不到這樣的肉和血。』然而，如果這些傢伙受持十善業道，我就用我的肉和血使他們飽足。』這樣想後，那位菩薩對化身們說：『如果你們受持十善業道，我就用我自己的肉和血使你們飽足。』化身們說：『就如您所願。』然後，聽到這話後，菩薩立即從身上割下肉給他們，並發願無上正等菩提：『唉！願我以此善根，在世界盲目、沒有引導者、沒有導師的情況下，成為如來、應供、正等覺、明行足、善逝、 世間解、調御丈夫、無上士、天人師、佛、世尊！』這樣發願無上正等菩提後，使所有那些化身安住於十善業道。然後，天帝釋提桓因心想：『這位菩薩雖然做了極難之事，但我不能使他的身體恢復如初。』又想：『我應該增長他的歡喜心。』於是對那位菩薩說：『朋友，您在割肉、切斷筋脈和血管時，有哪怕一丁點不悅的心嗎？』菩薩說：『唉！我在割肉、切斷筋脈和血管時，沒有哪怕一丁點不悅的心啊！』
English
One should also take up and abide in the path of the ten virtuous actions. Then, the ministers requested King Nampar Gyalwa. Then, King Nampar Gyalwa summoned those emanations and instructed them, "I will satisfy you with food and drink." The emanations said, "God, you cannot satisfy us with food and drink, for we eat the flesh of newly slaughtered people and drink human blood." Then the king thought, "These are not humans, these are non-humans, and such flesh and blood cannot be obtained without killing. However, if these beings were to take up and abide in the path of the ten virtuous actions, I would satisfy them with my own flesh and blood." Thinking this, that Bodhisattva said to the emanations, "If you take up and abide in the path of the ten virtuous actions, I will satisfy you with my own flesh and blood." The emanations said, "As you wish." Then, as soon as he heard this, the Bodhisattva cut off flesh from his body and gave it to them, and made a prayer for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment: "Alas! May I, by this root of virtue, in a world that is blind, without a guide, without a teacher, become a Tathagata, an Arhat, a perfectly and completely enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, Knower of the world, unsurpassed tamer of beings, teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan!" Having thus made a prayer for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he established all those emanations in the path of the ten virtuous actions. Then, Indra, the lord of the gods, thought, "This Bodhisattva has done an extremely difficult thing, but I cannot restore his body to its former state." He also thought, "I should increase his joy." So he said to that Bodhisattva, "Friend, do you have even a little bit of displeasure in your mind when you cut off flesh, sever tendons and blood vessels?" The Bodhisattva said, "Alas! When I cut off flesh, sever tendons and blood vessels, I do not have even a little bit of displeasure in my mind!"