Tibetan
གྲམ་ན་རི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱུ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་རྒྱལ་པོ་དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞིས་བསྐོར་དུ་བཅུག་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་རི་དགས་གཅིག་ཀྱང་མི་འཆོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རི་དགས་ཁྱུ་མཆོག་གིས་བསམས་པ། བདག་ནི་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་འདིའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་བདག་གིས་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་བསམ་དགོས་སོ་སྙམ་ནས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བལྟས་ཏེ། རི་དགས་རྣམས་ཕྱོགས་གང་ལོགས་སུ་ཕྱུང་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་པ་ལས། དེས་བལྟས་ན་ཆུ་ཀླུང་ དྲག་པོ་དེའི་འགྲམ་མ་གཏོགས་པར་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞིས་མཚམས་མེད་པར་བསྐོར་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དེ་ན་ནི་སུ་ཡང་མི་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བསམས་པ། རི་དགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆུ་ཀླུང་འདི་འབོག་པའམ་མཆོང་བའམ་འབྲོས་པ་ཡང་མི་ནུས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ང་ཉིད་ཆུ་ཀླུང་འདིའི་དབུས་སུ་རྐང་ལག་བཙུགས་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། རི་དགས་དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཆོངས་ལ་ངའི་རྒྱབ་ཏུ་རྐང་ལག་གིས་བརྟེན་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་དེང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཆུ་ཀླུང་གི་དབུས་སུ་རྐང་ལག་བཙུགས་ཏེ་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ན། དེ་ཆུ་ཀླུང་དེས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པར་འདུག་ནས་དེ་དེ་ན་འདུག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོང་ཞིང་རྐང་ལག་བཙུགས་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་དོང་བའི་རྨིག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་རྒྱབ་ཆོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རི་དགས་ཐ་མར་ལུས་པ་དེས་མཐོང་ནས་དེ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་བདག་ནི་བསྒྲལ་མི་ནུས་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་དོགས་པ་སྐྱེས་པར་མཐོང་ནས་ཡིད་གསོས་ཏེ། གྲོགས་པོ་མ་འཇིགས་ཤིག་ཁྱོད་འཆི་བར་དོགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་རི་དགས་དེ་བསྒྲལ་ཏེ་ཕ་རོལ་དུ་སོན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་གནས་པའི་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རི་དགས་ཐ་མར་ལུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་བཟང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ང་འཆི་ཀའི་ན་ཚ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན་འདི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ནས་བསྒྲལ་ཏེ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་བཞག་གོ །ད་ལྟར་ཡང་ང་འཆི་ཀའི་ན་ཚས་ཐེབས་པ་ན་རབ་བཟང་ལ་སོགས་པ་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཅི་མཐོང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་མཐོང་། གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་དབང་གིས་སྤྲུལ་པ་ཞིག་བཞག་སྟེ། ག་ཞིག་ཏུ་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུལ་བར་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་ལུས་ཏེ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་ནི་ངས་གདུལ་བར་སླ་ན། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ནི་རྒྱགས་ཤིང་བག་མེད་པར་གནས་པ་ཡིན་པས་ངས་སྤྲུལ་པ་བཞག་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་དུ་སོང་ནས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་བདེན་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ་འདིར་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རབ་དགས་ལས་ཅི་བགྱིས་ཤིང་བསགས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཅིག་འོངས་ཏེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་བཞེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བྱིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་འབྱོར་པ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་རྒྱས་ པར་བྱས་ཏེ་བཞག་གོ །དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དེ་ཉིད་ན་དགེ་བསྙེན་དབུལ་པོ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་རོལ་མོ་མཁན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་མཐོང་ནས་དེའི་ལས་དེ་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་ལས་དེའི་མཐུས་འདི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ལས་ན། ལས་འདི་ནི་བཟང་པོ་ཞིག་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་ཚེ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ཏེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །རོལ་མོ་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཡང་གྱུར་ཅིག། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདི་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆི་ཀའི་ན་ཚ་དང་ལྡན་པ་ན་གདུལ་བའི་དབང་གིས་འདི་ལྟ་བུར་འོ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ང་འཆི་ཀའི་ན་ཚ་དང་ལྡན་པ་ན་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཐུབ་མེད་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་
Chinese
在名为གྲམ་ན་（Gramna）的地方，有五百只鹿聚集成一群，国王用四支军队的队伍将它们包围起来，务必做到一只鹿也不放走。之后，鹿群的首领心想：我既然是这群鹿的首领，就必须考虑它们的成就和安乐。这样想着，它环顾四周，心想：怎样才能把这些鹿引向某个方向，让它们得以逃脱呢？它看到，除了那条湍急的河流边，军队的队伍毫无间隙地包围着它们，而河流边却空无一人。于是，菩萨心想：这些鹿既不能跳过这条河，也不能跃过或逃脱，不如我自己站在河中央。这样想着，它对那些鹿说：你们跳起来，用脚踩在我的背上，渡到对岸去吧。说完，菩萨就站在了河中央。菩萨们具有强大的力量，那条河无法撼动它，它稳稳地站在那里，鹿们就跳到它的背上，踩着它的脚，渡到了对岸。它们渡河时，蹄子把菩萨的背都踩烂了。之后，最后剩下的一只鹿看到这种情况，心生疑虑，心想：我肯定无法得救了。菩萨看到它心生疑虑，就安慰它说：朋友，不要害怕，你没有死亡的危险。说完，菩萨救了那只鹿，让它到达了对岸，然后菩萨就去世了。诸位比丘，你们怎么想？当时作为鹿群首领，安住于菩萨行持的那位，就是我本人。当时成为五百只鹿的那些，就是居住在拘尸那揭罗城的这五百个巨人。当时最后剩下的那只鹿，就是这位乐贤，当时我也是患有临终的疾病。
English
In a place called Gramna, five hundred deer gathered into a herd. The king surrounded them with a four-pronged army, making sure not a single deer escaped. Then, the leader of the deer herd thought: Since I am the leader of this herd of deer, I must consider their success and well-being. Thinking this, he looked around, wondering how to lead the deer in a direction where they could escape. He saw that the army surrounded them without a gap, except for the bank of the raging river, where there was no one. Then, the Bodhisattva thought: These deer cannot jump over this river, nor can they leap or escape. It would be better for me to stand in the middle of the river myself. Thinking this, he said to the deer: Jump up and step on my back with your feet, and cross to the other side. Having said this, the Bodhisattva stood in the middle of the river. Because Bodhisattvas possess great strength, the river could not move him. He stood firmly there, and the deer jumped onto his back, stepping on his feet, and crossed to the other side. As they crossed, their hooves trampled the Bodhisattva's back. Afterwards, the last remaining deer saw this situation and became doubtful, thinking: I will certainly not be saved. The Bodhisattva saw that it was doubtful and comforted it, saying: Friend, do not be afraid, you are not in danger of death. Having said this, the Bodhisattva saved the deer, allowing it to reach the other side, and then the Bodhisattva passed away. Monks, what do you think? At that time, the one who was the leader of the deer herd, abiding in the conduct of a Bodhisattva, was myself. Those who became the five hundred deer were none other than these five hundred giants living in the city of Kushinagara. The last remaining deer at that time was this very Rabzang, and at that time I was also afflicted with a terminal illness.
Chinese
从具有怖畏之处救度出来，安置于无有怖畏之处。现在我也是被死亡的疾病所侵袭，将饶桑等五百个大力士从具有怖畏的轮回中救度出来，安置于究竟的永恒成就和安乐的寂灭之中。之后，世尊对具寿阿难说：阿难，你稍微看到了什么吗？回答说：世尊，我看到了。世尊说：你看到了什么？回答说：世尊，我看到世尊以调伏之威力，留下一个化身，往某处去了。世尊说：阿难，正是如此。正是如此，阿难，现在如来还有两个需要调伏的，即是乐神之王饶嘎和到处游荡的饶桑。对此我是这样想的，到处游荡的饶桑我容易调伏，而乐神之王饶嘎则是傲慢放逸，所以我留下一个化身，前往三十三天，使乐神之王饶嘎安住于真理，然后来到这里。之后，众比丘向佛世尊请教：世尊，饶嘎做了什么，积累了什么业，以那个业的成熟而生于诸天之中，成为乐神之王呢？此人是令世尊欢喜还是不欢喜呢？世尊说：是由于愿力的力量所致。请问：世尊，此人在哪里发愿的呢？世尊说：诸比丘，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命能够达到两万岁时，有正等觉佛，明行足，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人导师，佛世尊名为光守护出现在世间。当时，从南方来了一位顶级的乐师，前往波罗奈斯。之后，因为他是伟大的老师，国王克哩格迎请了他，并给予了他大量的受用基础。世间是...
English
He rescued them from the place of fear and placed them in the place of no fear. Now, as I am afflicted by the disease of death, I have rescued these five hundred mighty men, including Rabzang, from the fearful cycle of existence and placed them in the ultimate eternal accomplishment and the bliss of nirvana. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, have you seen anything at all? He replied: Venerable One, I have seen. He said: What have you seen? He replied: Venerable One, I saw that the Blessed One, by the power of taming, left a manifestation and went somewhere. He said: Ananda, it is so. It is so, Ananda, now the Tathagata has two more to be tamed, namely the king of the Gandharvas, Rabga, and the wandering Rabzang. I think to myself, it is easy for me to tame the wandering Rabzang, but the king of the Gandharvas, Rabga, is arrogant and careless, so I left a manifestation and went to the heaven of the Thirty-three, and made the king of the Gandharvas, Rabga, abide in the truths, and then came here. Then the monks asked the Buddha, the Blessed One: Venerable One, what deeds did Rabga do and accumulate, that by the ripening of that karma he was born among the gods and became the king of the Gandharvas? Did he please the Blessed One or displease him? The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. They asked: Venerable One, where did he make this aspiration? The Blessed One said: Monks, in the past, in this very fortunate aeon, when the life span of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, an unsurpassed guide of beings to be tamed, a teacher of gods and humans, a Buddha, the Blessed One named Light Protector. At that time, a top musician came from the south and went to Varanasi. Then, because he was a great teacher, King Krigi welcomed him and gave him a great foundation of enjoyment. The world is...
Chinese
想要财富，因此他使家庭的财产增多并留了下来。当时，在那个瓦拉纳西，住着一个贫穷的居士，他看到乐师体验着巨大的快乐，便对他的职业产生了兴趣，心想：凭借这个职业的力量，他才能体验到如此的快乐，这个职业真是太好了。于是他一生之中皈依，守护戒律，临终时发愿：唉，愿我凭借这善根，无论转生到何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中，也成为所有乐师的国王。愿我能取悦于正等觉光明佛所预言的婆罗门童子，不要令他不悦。比丘们，你们怎么想？当时的那个居士就是现在的乐神王极喜。他因为在那里一生皈依，守护戒律，临终时发愿的业力成熟，无论转生到何处，都生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中。比丘们，我已经获得了与正等觉光明佛完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界，他已经使我喜悦，没有使我不喜悦。然后，比丘们祈请世尊：尊者世尊，请您看看他因临终的疾病和调伏的缘故而如此疲惫。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也是在临终的疾病中，为了调伏他，请听我如何遭受巨大的痛苦。比丘们，过去世，在名为无敌胜的城市里，有一位名叫胜王的国王统治着。后来，他的王妃怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个相貌端庄、可爱、美丽的儿子，并举行了他的诞生庆典。
English
He desired wealth, so he increased the family's property and left it. At that time, in that Varanasi, there lived a poor layman. He saw the musician experiencing great happiness and became interested in his profession, thinking, 'Through the power of this profession, he is able to experience such happiness. This profession is very good.' So he took refuge and kept the precepts for the rest of his life, and at the time of death, he made a prayer: 'Alas, may I, by this root of virtue, be born wherever I am born, into a wealthy, rich, and prosperous family, and may I also become the king of all musicians. May I please the Buddha, the Blessed One, who was prophesied by the Perfectly Enlightened Buddha Light, and may I not displease him.' Monks, what do you think? The layman at that time was none other than the Gandharva King Very Joyful. Because he took refuge there for one lifetime, kept the precepts, and the karma of his prayer at the time of death ripened, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. Monks, I have attained the same state as the Perfectly Enlightened Buddha Light, the same power, the same deeds, and the same methods. He has pleased me and has not displeased me.' Then the monks requested the Blessed One: 'Venerable Blessed One, please look at how exhausted he has become due to the illness at the time of death and the cause of taming.' The Blessed One said: 'Not only now, but also in the past, when I was in the illness at the time of death, in order to tame him, listen to how I suffered greatly. Monks, in the past, in a city called Invincible Victory, there was a king named King Victory who ruled. Later, his queen became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son who was handsome, lovely, and beautiful, and they held his birth celebration.'