Tibetan
་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་དག་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་ འཇིག་གིས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས་
Chinese
等等。看见了智慧明亮、没有污垢、具有清净的释迦牟尼佛。看见之后，生起了极大的欢喜。由积累善根的因缘所产生的有情，最初见到佛陀的感受是怎样的呢？像那样，即使是十二年间习惯于止观的禅定，也不会生起那样的快乐。像那样生起欢喜之后，前往正等觉佛陀坏劫所在的地方，到达后，以头顶礼拜正等觉佛陀坏劫的足，为了听法而坐在佛陀面前。之后，正等觉佛陀坏劫了解了他们的想法、习气、根器和智慧以及自性，宣说了与他们相应的佛法。因此，那五百位仙人在各自的座位上坐着，证悟真谛后立即获得了不来果。他们见到真谛后祈请道：尊者，如果我等能在您善说之律中出家、受具足戒并获得比丘的身份，我等也想在世尊面前修持梵行。之后，正等觉佛陀坏劫以“比丘，过来”这句话为那五百位仙人剃度，并授予他们具足戒，也为他们作了授记。他们也通过精进、修行和努力，断除了所有的烦恼，现证了阿罗汉果。他们这些阿罗汉断除了三界的贪欲，对于黄金和瓦砾平等对待，具有如同虚空和手掌一样的心，变得像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧和神通以及各别正知，不贪恋世间的利养、执着和恭敬，成为了包括天神和近侍在内的所有天人供养、忆念和恭敬的对象。之后，当正等觉佛陀坏劫完成了所有的佛陀事业后，
English
Etc. They saw the Buddha Shakyamuni, who was wise, bright, without defilements, and possessed of purity. Having seen him, they felt great joy. What is the feeling of a sentient being who, through the cause of accumulating virtuous roots, sees the Buddha for the first time? Like that, even if one is accustomed to the mind of calm abiding for twelve years, such a feeling of joy will not arise. Having arisen such joy, they went to the place where the perfectly enlightened Buddha Bhadrakalpa was, and having arrived, they bowed their heads at the feet of the perfectly enlightened Buddha Bhadrakalpa, and sat before him to listen to the Dharma. Then, the perfectly enlightened Buddha Bhadrakalpa, having understood their thoughts, predispositions, faculties, wisdom, and nature, taught the Dharma in accordance with them. Therefore, those five hundred sages, while sitting on their respective seats, immediately realized the truth and attained the fruit of non-return. Having seen the truth, they requested: Venerable one, if we can be ordained, receive full ordination, and obtain the status of a bhikshu in the well-spoken Dharma-vinaya, we also wish to practice brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the perfectly enlightened Buddha Bhadrakalpa ordained those five hundred sages with the words, "Bhikshus, come here," and granted them full ordination, and also prophesied for them. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an arhat. Those arhats, having become free from the desire of the three realms, treated gold and gravel equally, possessed a mind like the sky and the palm of the hand, became as cool as if soaked in sandalwood, destroyed the shell of the egg with wisdom, obtained wisdom and supernormal powers, and individual perfect knowledge, did not crave worldly gain, attachment, and respect, and became objects of offering, remembrance, and reverence for all the gods, including the gods and attendants. Then, when the perfectly enlightened Buddha Bhadrakalpa had completed all the deeds of a Buddha,
Tibetan
ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་དེ། གཟིམས་མལ་གྱི་ཐ་མར་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལྟ་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས་མ་ལ་བདག་ཅག་སྔར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྔར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གི་མཐུ་ཡིན་གྱིས། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་གཟིམས་མལ་གྱི་ཐ་མར་བཞུགས་པའི་སྔ་རོལ་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ལྷར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི་རབ་བཟང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ང་གཟིམས་མལ་གྱི་ཐ་མར་ཞུགས་པ་ན། འདི་སྔར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆི་ཀའི་ན་ཚ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་བཟང་གི་སྐྱབས་མཛད་དེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གནས་པར་མཛད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འཆི་ཀའི་ན་ཚ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་འདི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཇི་ལྟར་བཞག་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་
Chinese
想要进入无余涅槃界而完全寂灭时，当他处于最后的卧榻之际，那五百比丘心想：观看我们导师寂灭不是我们的份，我们应当先于导师寂灭。于是那五百比丘先寂灭了，在那之后，正等觉佛陀世间坏灭也寂灭了。然后，那位天神发愿道：获得这些如此功德之聚，无论是什么，所有那些都是我的威力。唉！以此善根，愿我也能令如是导师欢喜，不要令不欢喜。唯有在那教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。我也愿在那导师处于最后卧榻之前寂灭。比丘们，你们怎么想？那时成为天神的那位就是贤护，他曾在那时发愿，因此，比丘们，我，正等觉佛陀世间坏灭，获得了与他极其相同、力量相同、事业相同、方便相同，他令我欢喜，没有令我不欢喜。我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，当我处于最后卧榻时，他先寂灭，在那之后我才寂灭。然后，比丘们祈请佛陀薄伽梵：尊者薄伽梵在感受临终疾病时，请看，具寿贤护作了救护，安住在永恒的、成就和安乐的涅槃中。薄伽梵开示道：不仅是现在，过去世时，当他感受临终疾病时，如何将他从有怖畏的地方救出，安置在无怖畏之处，你们听着。比丘们，过去世时，在瓦拉纳西城
English
When he desired to pass completely into the realm of nirvana without remainder, as he lay on his final bed, those five hundred monks thought: 'It is not our place to watch our teacher pass into nirvana; rather, we should pass into nirvana before him.' So those five hundred monks passed into nirvana first, and after that, the Tathagata, the World-Destroyer, also passed into nirvana. Then that god made a prayer: 'Whatever accumulation of merit these beings have attained, all of that is due to my power. Alas! By this root of virtue, may I also please such a teacher, and may I not displease him. May I go forth in that very doctrine, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. And may I also pass into nirvana before that teacher lies on his final bed.' Monks, what do you think? The one who became a god at that time was none other than this Rabzang (Excellent Protector). Because he made that prayer there, monks, I, the Tathagata, the World-Destroyer, have attained the same qualities, the same power, the same deeds, and the same means as him. He has pleased me and has not displeased me. Having gone forth in my own doctrine, having abandoned all defilements, and having realized the state of an Arhat, when I lie on my final bed, he will pass into nirvana first, and after that, I will pass into nirvana. Then the monks beseeched the Buddha Bhagavan: 'Venerable Bhagavan, as you experience the illness of death, look, the venerable Rabzang (Excellent Protector) has made protection, and abides in the ultimate, the accomplished, and the blissful nirvana.' The Bhagavan said: 'Not only now, but also in the past, when he experienced the illness of death, listen to how he was rescued from a place of fear and placed in a place without fear. Monks, in the past, in the city of Varanasi...
Tibetan
ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་རྟ་ཅང་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་མཐུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱ་ཕབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་ཤི་ནས་དེའི་གཏམ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་ཤིའོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་པ། དེས་བདག་ཅག་ལ་དཔྱ་ཕབ་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྟ་ཅང་ཤེས་དེའི་དྲིན་ཁོ་ནར་ཟད་དེ། ད་ནི་དེ་ཤི་ཟིན་པས་ད་ནི་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་དེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་མཐོང་བ་ན་ནི་བདག་ཅག་གིས་དེ་དེར་ཅི་དགའ་མགུར་བྱར་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་དེ་ལ་གླགས་ལྟ་ཞིང་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གླགས་ལྟ་ཞིང་འཁོད་པའི་གཏམ་ཐོས་ ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་གིས་འཇིགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཐུགས་མི་ཐུབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་དག་གིས་ཟོང་དུ་རྟ་དེད་དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་དག་གིས་ཟོང་དུ་རྟ་དེད་དེ་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེས་རྟ་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པའི་མི་དག་བཏང་སྟེ་ཁྱེད་དེང་ལ་ཟོང་དུ་རྟ་དེད་དེ་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཉོས་ཤིག །ལྷག་པར་ཡང་དེ་དག་གི་ནང་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་འགའ་ཡོད་ཀྱང་སྲིད་ཀྱིས་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་ཞབས་འབྲིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྟ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉོས་ཏེ་དེ་དག་གིས་བལྟས་ན། དེའི་ནང་ན་རྟའི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་རྟ་ཅང་ཤེས་ཡིན་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་མགུ་བར་གྱུར་ནས་དེ་རྟའི་ཚོང་པ་དེ་དག་ལ་གསེར་དང་དངུལ་མང་པོ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་ལ་ཞོན་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་བྱུང་བ་དང་། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་གོ་བསྐོན་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལྷགས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ད་གར་འགྲོ་བར
Chinese
在瓦拉纳西（བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།）有个国王名叫梵天施（ཚངས་པས་བྱིན་）。梵天施国王有一匹名叫“速知”的最好的马。凭借着这匹马的力量，梵天施国王向所有太阳下的国王征收贡赋。后来有一天，这匹名叫“速知”的马死了，它的死讯传遍四方，人们都在说梵天施国王的“速知”马死了。听到这个消息后，所有太阳下的国王都在想：他让我们缴纳贡赋，全都是因为那匹“速知”马的功劳。现在它已经死了，如果我们能在外面见到他，我们就可以随心所欲地对待他了。于是，他们都在寻找机会，准备对付他。梵天施国王也听说了太阳下的那些国王都在寻找机会对付他的消息。 听到消息后，他非常害怕，不敢从城里出来。后来有一天，从北方来了一些商人，他们赶着马匹到瓦拉纳西（བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།）出售。梵天施国王听到有商人从北方赶着马匹来出售的消息后，立刻派了一些擅长相马的人去，吩咐他们：“你们去把今天赶来出售的所有马匹都买下来。尤其要注意，看看里面有没有名叫‘速知’的马。”梵天施国王的侍从们回答说：“遵照您的旨意。”然后，他们买下了所有的马匹，仔细察看。结果发现，其中一匹最好的马就是“速知”马，他们便禀告了国王。国王听到这个消息后，非常高兴，赏赐了那些卖马的商人许多金银。后来有一天，国王骑着“速知”马来到花园。太阳下的国王们听说梵天施国王来到了花园。听到消息后，他们集结了由象兵、马兵、车兵、步兵组成的四种军队，来到瓦拉纳西（བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།），包围了花园。这时，梵天施国王不知所措，不知道该怎么办。
English
In Varanasi, there was a king named Brahma-given (Tsangpas Jin). King Brahma-given had a horse named "Swift-knowing," which was the best of horses. By the power of this horse, King Brahma-given imposed tribute on all the kings under the sun. Then one day, this horse named "Swift-knowing" died, and the news of its death spread everywhere, with people saying that King Brahma-given's horse "Swift-knowing" had died. Upon hearing this news, all the kings under the sun thought: "He made us pay tribute entirely because of the merit of that horse 'Swift-knowing.' Now that it is dead, if we see him outside, we can do whatever we please with him." So they were all looking for an opportunity to deal with him. King Brahma-given also heard the news that those kings under the sun were looking for an opportunity to deal with him. Upon hearing the news, he was very afraid and dared not come out of the city. Then one day, some merchants came from the north, driving horses to Varanasi for sale. King Brahma-given heard that merchants had come from the north driving horses for sale, and immediately sent some people skilled in judging horses, instructing them: "Go and buy all the horses that have come to be sold today. Pay special attention to see if there is a horse named 'Swift-knowing' among them." The attendants of King Brahma-given replied, "As you command." Then, they bought all the horses and examined them carefully. As a result, they found that the best horse among them was the horse "Swift-knowing," and they reported this to the king. Upon hearing this news, the king was very pleased and rewarded those horse-selling merchants with much gold and silver. Later one day, the king rode the horse "Swift-knowing" to the garden. The kings under the sun heard that King Brahma-given had come to the garden. Upon hearing the news, they gathered their fourfold army of elephants, horses, chariots, and infantry, came to Varanasi, and surrounded the garden. At this time, King Brahma-given was at a loss, not knowing what to do.