Tibetan
མས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་དེ་མི་རྣམས་ལ་མ་གཏད་ན་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་ངས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ལ་བསྟན་པ་གཏད་ན། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཟུང་ལ་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཁྱོད་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པའི་དོན་བྱས་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱང་དྲང་སྲོང་ཉི་མའི་གུང་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ། ཧུ་ལུ་རུ་བཏུལ་ཏེ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་བཙུགས་ནས་དེར་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱས་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་གསོ་མ་ཅན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གསོ་མ་ཅན་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གར་མཁན་དང་དཔའ་བོ་གཉིས་བཏུལ་ཏེ། གར་མཁན་དང་དཔའ་བོའི་དགོན་པའི་གནས་བཙུགས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་བཅོམ་བརླག་ཏུ་སྤོས་འཚོང་སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་བུ་ཉེ་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། དེས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལ་ཡང་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཉེ་སྲུང་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་བློ་ལྡན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་དེས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་ཐོས་པ་རྣམས་མ་གཏད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དམར་ཅན་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་ཟས་དུག་ཅན་གྱི་བསམ་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཁྱོད་སོང་ལ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་དག་ཁྲིད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ཤིག་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དེའི་སྔ་རོལ་ཏུ་འཁྲུག་ལོང་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག ། གསོལ་པ། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་དག་ཁྲིད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་མིག་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ང་ལ་ལྟར་འོངས་ན་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ལྷའི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དབང་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པའི་འོག་ཏུ། ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །དབང་པོ་དག་ལོ་སྟོང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནུབ་ཏུ་ཆ་བའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཤས་ཆེ་ཞིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མི་བདེ་བའི་རླུང་ལྡང་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་བདེ་བའི་རླུང་ལངས་པས་ཆར་འབབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆར་མ་བབ་པས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་ཆུ་ཉུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད་པ་དང་
Chinese
即使只交付于“玛”一个，而不交付于人们，也不会长久存在。‘如果我将教法交付于天神和人们以及那两位比丘，那么天神和人们也会完全接受，两位比丘也会完全接受，这样教法就能长久存在’，这样思维后，世尊对具寿大迦叶说道：‘迦叶，你在我完全涅槃之后，为了教法的事业，将三藏如实地汇集起来，直到具喜比丘舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果位之前，都不要涅槃。’在那里，世尊对具寿阿难陀说道：‘阿难陀，在你没有遇到正午的太阳之前，也不要涅槃。’并且你也要这样说：‘降伏龙王呼噜噜， 在克什米尔建立国土，并在那里安住教法，使其广大。’同样地，使居士索玛迦纳出家，他也舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果位。在你没有将所学交付于他之前，不要涅槃。也要对索玛迦纳这样说：‘你也要降伏龙王乐人和勇士二人，建立乐人和勇士的寺庙。’同样地，在被摧毁的国土中，有一个名叫香贩守卫者的人，他的儿子名叫内守，让他出家，他也现证阿罗汉果位。在你没有将所学交付于他之前，都不要涅槃。也要对内守这样说：‘你也要使种姓之子具慧出家，他也现证阿罗汉果位。在你没有将所学交付于他之前，都不要涅槃。’也要对他这样说：‘在你没有对红土之子产生食物有毒的想法之前，都不要涅槃。’就这样说。然后具寿大迦叶和具
English
Even if it is entrusted to "Ma" alone, it will not last long if it is not entrusted to the people. 'If I entrust the Dharma to the gods and people and those two monks, then the gods and people will fully accept it, and the two monks will also fully accept it, so that the Dharma can last long.' After thinking like this, the Blessed One said to the Venerable Mahakashyapa: 'Kashyapa, after I have completely passed into Nirvana, for the sake of the Dharma, gather the Tripitaka as it is, and do not pass into Nirvana until the monk Kunga has abandoned all afflictions and directly realized the state of Arhat.' There, the Blessed One said to the Venerable Ananda: 'Ananda, do not pass into Nirvana until you have encountered the midday sun.' And you should also say: 'Subdue the dragon king Hururu, Establish the country in Kashmir and establish the Dharma there, making it vast.' Similarly, ordain the householder Somakana, and he also abandons all afflictions and directly realizes the state of Arhat. Do not pass into Nirvana until you have entrusted what you have learned to him. You should also say to Somakana: 'You should also subdue the two dragon kings, the musician and the hero, and establish the temples of the musician and the hero.' Similarly, in the destroyed country, there is a person named the incense merchant guardian, whose son is named Ne Shou, let him be ordained, and he also directly realizes the state of Arhat. Do not pass into Nirvana until you have entrusted what you have learned to him. You should also say to Ne Shou: 'You should also ordain the son of the lineage, Juhui, and he also directly realizes the state of Arhat. Do not pass into Nirvana until you have entrusted what you have learned to him.' You should also say to him: 'Do not pass into Nirvana until you have the idea that the food of the son of Red Earth is poisonous.' Say it like this. Then the Venerable Mahakashyapa and the
Chinese
具寿阿难陀从座位上站起，将袈裟搭在一边的肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道。世尊，如您所说的那样。当时，世尊对具寿大迦叶说道：迦叶，你走吧，带领凡夫僧众去游历。在我圆寂以及圆寂之前，不要发生争执。 禀告道：尊者，如您所说的那样。具寿大迦叶便带领凡夫僧众去游历了。之后，具寿大迦叶离开后不久，世尊生起了世间的想法，心想：唉，如果天帝因陀罗和四大天王——持国、增长、广目和多闻之子们来见我就好了。世尊心想，无论如何都要让天帝因陀罗和四大天王从天众中隐身，出现在世尊面前，就这样加持了。之后，他们用天界的优昙婆罗花、睡莲和白莲花等供养世尊，并在世尊面前安坐。当时，世尊对天帝因陀罗和四大天王说道：诸位天王，如来不久之后，将在无余涅槃界中圆寂。在我圆寂之后，你们要守护佛法。诸位天王，千年之后，当佛法衰落之时，世间非法之事增多，完全从十善业道中衰退之时，赡部洲将会刮起不祥之风。由于不祥之风的刮起，将不会下雨。由于不下雨，河流和水井的水将会减少，树木也不会开花结果。庄稼也不会结果，而且
English
The venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, with his palms joined together, bowed towards the Blessed One and said to the Blessed One: "Blessed One, as you have said." Then, the Blessed One said to the venerable Maha Kasyapa: "Kasyapa, go and lead the sangha of ordinary beings to wander. Do not cause any strife before my complete passing into nirvana and before that." He reported: "Venerable One, as you have said." The venerable Maha Kasyapa then led the sangha of ordinary beings to wander. Then, not long after the venerable Maha Kasyapa had left, the Blessed One generated a worldly thought, thinking: "Alas, it would be good if the lord of the gods, Indra, and the four great kings, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana's son, would come to see me." The Blessed One thought, "In any case, may the lord of the gods, Indra, and the four great kings become invisible from among the gods and appear before the Blessed One," and he blessed them in this way. Then, they scattered heavenly flowers such as udumbara, kumuda, and white lotus flowers upon the Blessed One, and sat before the Blessed One. Then, the Blessed One said to the lord of the gods, Indra, and the four great kings: "Lords, the Thus-Gone One will not be long before completely passing into nirvana in the realm of nirvana without remainder. After my complete passing into nirvana, you should protect the teachings. Lords, a thousand years after the passing, when the teachings are on the verge of decline, when non-dharma is prevalent in the world and there is complete degeneration from the path of the ten virtuous actions, an inauspicious wind will rise in Jambudvipa. Because of the rising of the inauspicious wind, it will not rain. Because it does not rain, the rivers and wells will have little water, and the trees will not have flowers and fruits. The crops will also be without fruit, and
Tibetan
མཐུ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སེར་བས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་མ་རུང་བར་གྱུར་པས་མུ་གེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མུ་གེ་བྱུང་ནས་མི་རྣམས་ ཟས་སུ་ཁྲེ་རྒོད་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉམ་སྟོབས་ཆུང་ཞིང་གཟི་བྱིན་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཀའི་མི་དང་ཡ་བ་ན་དང་བ་ལྷི་ཀ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཀའི་མི་དང་ཡ་བ་ན་དང་བ་ལྷི་ཀ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དང་མཆེ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཁྱེར་བའི་འོག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གཡོག་འཁོར་འབུམ་དང་ལྡན་པ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་རྣམས་འདྲལ་བར་བྱེད་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བ་ལྷི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གཡོག་འཁོར་འབུམ་དང་ལྡན་པ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་རྣམས་འདྲལ་བར་བྱེད་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ནས་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་གཡོག་འཁོར་འབུམ་དང་ལྡན་པ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་རྣམས་འདྲལ་བར་བྱེད་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་མི་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་རྒྱལ་པོའི་ནན་གྱིས་དཔྱས་གནོད་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དག་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱི་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ། གཡོག་འཁོར་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་བུ་ལུས་གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལག་པ་ཁྲག་ཅན་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱའི་བུ་ཡང་། ལུས་གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལག་པ་ཁྲག་ཅན་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་པར་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིར་ཁྲག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་མཚན་མཁན་རྣམས་ལ་སྨྲས་ན། དེ་དག་ན་རེ་ལྷ་འདི་ ནི་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཁ་འདོག་པར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན
Chinese
将会变得无力，那些也将被冰雹摧毁。谷物也会变得不好，因此会发生饥荒。发生饥荒后，人们 会吃野生的粗粮作为食物。体力会变弱，光彩也会变小。夏卡人、亚瓦那人、巴赫利卡人和国王以及盗贼会对世界造成损害。夏卡人、亚瓦那人、巴赫利卡人和国王以及盗贼造成损害后，如来佛的顶髻、牙齿、钵盂、佛塔等会被带到东方的国家，之后从南方会出现一个边境国王，名叫夏卡，拥有十万仆从，他会摧毁僧团的寺庙，破坏佛塔，并且杀害僧侣。从西方会出现一个边境国王，名叫巴赫利卡，拥有十万仆从，他会摧毁僧团的寺庙，破坏佛塔，并且杀害僧侣。从北方会出现一个边境国王，名叫亚瓦那，拥有十万仆从，他会摧毁僧团的寺庙，破坏佛塔，并且杀害僧侣。因此，由于人和盗贼以及国王的强迫征税的损害，僧侣们会前往东方的国家。诸位，那时在名叫考尚比的地方，会出现一个国王，名叫大权部，拥有十万仆从。他的儿子会出生，身穿盔甲，手持血迹，具有强大的力量。就在同一天，那位国王的五百位大臣的儿子们也会全部出生，身穿盔甲，手持血迹，具有强大的力量。就在同一天，考尚比地区会下起血雨。然后国王会对相师们说，他们会说：这位神 将会成为整个地球上唯一的国王，但即使如此，他也会使许多众生痛苦。他们这样预言。
English
They will become powerless, and those will also be destroyed by hail. The grains will also become bad, so there will be famine. After the famine, people will eat wild coarse grains as food. Their physical strength will weaken, and their radiance will diminish. The Shakas, Yavanas, Bahlikas, kings, and thieves will cause harm to the world. After the Shakas, Yavanas, Bahlikas, kings, and thieves have caused harm, the Tathagata's crown, teeth, alms bowl, stupas, and the like will be taken to the eastern lands. After that, from the south, a border king named Shaka, with a hundred thousand attendants, will come. He will destroy the monasteries of the Sangha, destroy the stupas, and kill the monks. From the west, a border king named Bahlika, with a hundred thousand attendants, will come. He will destroy the monasteries of the Sangha, destroy the stupas, and kill the monks. From the north, a border king named Yavana, with a hundred thousand attendants, will come. He will destroy the monasteries of the Sangha, destroy the stupas, and kill the monks. Therefore, due to the harm caused by people, thieves, and the king's forced taxation, the monks will go to the eastern lands. O powerful ones, at that time, in a place called Kaushambi, a king named Great Power Division, with a hundred thousand attendants, will appear. His son will be born wearing armor, with blood on his hands, and possessing great strength. On that very day, the sons of the five hundred ministers of that king will also be born, all wearing armor, with blood on their hands, and possessing great strength. On that very day, it will rain blood in the Kaushambi region. Then the king will say to the astrologers, and they will say: This god will become the sole king of the entire earth, but even so, he will cause many beings to suffer. They prophesied in this way.