Tibetan
ན། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ངས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པས། ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་ཏོ། །བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པས། ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་ཏོ། །བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་བཞག་པ་དེའི་ཚེ། ལྷག་པར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་བཞག་པ། དེའི་ཚེ་ལྷག་པར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་། གང་གི་ཚེ་ངས་འདི་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། ཡུལ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་རྒྱས་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་དང་རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་ཞི་བ་དང་འཁྲུག་པ་དང་ནང་འཁྲུག་དང་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་ནད་དང་མུ་གེ་མེད་པ་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་དང་བ་
Chinese
那，就是具有以语善行。就是具有以意善行。就是不诽谤圣者。就是具有正见。以这正见的业和以正见所取的法，以此因和彼缘，脱离身体，死后将投生善趣，天界诸神之中，我见到了。诸比丘，我于此生之中，诸漏已尽，已以自之现证，现前通达，证得无漏之心解脱与智慧解脱，我的生已尽。梵行已修。应作已作。我如是体验，知更无后有。诸比丘，比丘大迦叶也于此生之中，诸漏已尽，已以自之现证，现前通达，证得无漏之心解脱与智慧解脱，我的生已尽。梵行已修。应作已作。我如是体验，知更无后有。那时，世尊将具寿大迦叶安置于无数百千眷属之中，如同自己一样伟大和广大之时，他尤其成了天人世间之导师。之后，诸比丘祈请佛世尊：尊者，世尊您将具寿大迦叶安置于如同自己一样伟大和广大之时，那时您尤其观照他成了天人世间之导师。世尊开示道：不仅是现在，如过去时，我于何时恭敬此人，那时，你们听着，他成了安住于国土之众多生灵之导师。诸比丘，过去世，在波罗奈斯城（Varanasi，今贝拿勒斯），梵施国王统治着，在那期间，富饶、繁荣、安乐、丰收，充满着人和民众，争论和战斗平息，没有骚乱和内乱、盗贼、疾病和饥荒，稻米、甘蔗和
English
Then, it is endowed with good conduct in speech. It is endowed with good conduct in mind. It does not slander the noble ones. It has right view. With the karma of right view and the Dharma taken with right view, having separated from the body by that cause and that condition, after death, it will be born in the happy realm, among the gods of the heavens, I see. Monks, because I have exhausted the defilements in this very life, I have realized and directly experienced the undefiled liberation of mind and the liberation of wisdom through my own direct knowledge. My birth is exhausted. The pure conduct has been practiced. What was to be done has been done. I experience that I will not know another existence beyond this. Monks, the monk Kashyapa also, having exhausted the defilements in this very life, has realized and directly experienced the undefiled liberation of mind and the liberation of wisdom through his own direct knowledge. My birth is exhausted. The pure conduct has been practiced. What was to be done has been done. I experience that I will not know another existence beyond this. Then, when the Blessed One placed the venerable Mahakashyapa among hundreds of thousands of retinues, as great and vast as himself, he especially became the teacher of the world with gods. Then, the monks requested the Buddha, the Blessed One: Venerable One, when you, the Blessed One, placed the venerable Mahakashyapa as great and vast as yourself, at that time you especially regarded him as the teacher of the world with gods. The Blessed One said: It is not only now, but also in the past, when I honored this one, at that time, listen, he became the teacher of all the many beings dwelling in the country. Monks, in the past, in the city of Varanasi, King Brahma-datta reigned, and during that time there was wealth, prosperity, happiness, good harvests, fullness of people and many beings, peace of disputes and battles, absence of disturbances and internal strife, thieves, diseases and famine, rice, sugarcane, and
Tibetan
ལང་དང་མ་ཧེ་དང་ལྡན་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཚེར་མ་དཀྲུགས་ལ། བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་མང་སྟེ་བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་ སྤྱོད་ཀྱང་བུ་མེད་ནས། བུ་འདོད་དེ་ལྷ་འོ་ཅོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཀྱང་བུ་ཡང་མ་སྐྱེས། བུ་མོ་ཡང་མ་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱགས་ཤིང་བག་མེད་པར་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ་བག་ཡོད་པ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་དང་མི་འཐུན་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བདག་གིས་བློན་པོ་གང་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་དེར་བཞག་ན། རྒྱལ་པོ་དེ་དང་མཇལ་དུམ་བྱས་ནས། ཡུལ་སྲུང་ནུས་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་བློན་པོའི་མཆོག་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ། གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། བག་ཡོད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་མཇལ་དུམ་བྱས་ནས། བདག་གི་ཡུལ་སྲུང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་མཐའ་འཁོབ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ཡུལ་དེར་བསྐོས་ཏེ། ཁྱོད་སོང་ལ་དེར་འདུག་སྟེ་ངའི་ཡུལ་སྲུངས་ཤིག །དེས་གསོལ་པ། ལྷས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་རི་ཁྲོད་དེར་སོང་ནས་འདུག་གོ །དེ་དེར་སོང་ནས་ཀྱང་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་དེ་བཟུང་ནས། ཅི་ནས་ཡུལ་དེར་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒས་པའི་འོག་ཏུ་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ད་ནི་བདག་རྒས་པས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ན། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་འདིས། རྒྱལ་སྲིད་ འཛིན་མི་ནུས་ན་འདིས་ན་བདག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ། བདག་གི་བློན་པོའི་ནང་ན་གང་ཞིག་གིས་བདག་གི་བུ་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྲུང་ནུས་ཞིག་གུ་སྙ
Chinese
他拥有财富和水牛，没有危害，驱逐荆棘，像对待独生子一样治理国家。那位国王有很多妃子，有五百个妃子。他和她们一起嬉戏玩乐，尽情享受，但没有儿子。他想要儿子，所以向所有的神祈祷。他努力祈祷，但既没有生儿子，也没有生女儿。那位国王有五百个大臣，他们都过着肥胖而放荡的生活。但他有一位最优秀的大臣，名叫“宝藏”，他聪明、清晰、思想正直、有原则、温顺、有节制。后来，梵天赐予的国王与一位太阳之下的国王发生了冲突。梵天赐予的国王心想：如果我把一位大臣派到太阳之下的那个国家，他就能与那位国王和解，并能保卫我的国家。然后他观察到，最优秀的大臣名叫“宝藏”，他聪明、清晰、思想正直、有原则、温顺、有节制，他能与那位国王和解，并能保卫我的国家。于是，国王把他派到边远的偏僻山区，说：你去那里住下，保卫我的国家。他回答说：我将按照神所说的去做。然后他去了那个偏僻山区居住。他去了那里之后，控制了太阳之下的那个国家，使它不能对那个国家造成丝毫的损害。后来，梵天赐予的国王年老之后，他的妻子怀孕了。九个月或十个月后，她生下了一个相貌英俊、可爱美丽的男孩。他举行了盛大的诞生庆典，并按照家族的传统给他取了名字。他用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。当他能够行走时，国王开始思考：现在我老了，不久就要死了。我死后，这个年轻的孩子如果不能治理国家，那么我死后，我的大臣中谁能保护我的儿子和国家呢？
English
He possessed wealth and buffaloes, was harmless, expelled thorns, and ruled the kingdom like caring for an only son. That king had many consorts, five hundred consorts. He played and rejoiced with them, indulging in pleasure, but had no son. Desiring a son, he prayed to all the gods. He diligently prayed, but neither a son nor a daughter was born. That king had five hundred ministers, all of whom lived fat and dissolute lives. But he also had an excellent minister named "Treasure," who was wise, clear, upright in mind, principled, gentle, restrained, and conscientious. Then, the king given by Brahma became discordant with a king under the sun. The king given by Brahma thought: If I place a minister in that land under the sun, he will reconcile with that king and be able to protect my country. Then he observed that the excellent minister named "Treasure" was wise, clear, upright in mind, principled, gentle, and conscientious. He thought that he could reconcile with that king and be able to protect my country. So, the king appointed him to that remote mountainous region, saying: Go and stay there and protect my country. He replied: I shall do as the god has commanded. Then he went to that remote mountainous region and stayed there. Having gone there, he seized that land under the sun and made it so that it could not cause even the slightest harm to that country. Later, after the king given by Brahma grew old, his wife conceived a son. After nine or ten months, she gave birth to a handsome, lovely, and beautiful boy. He held a grand birth celebration and named him according to the family tradition. He raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he was able to walk, the king began to think: Now that I am old, I will soon die. If this young child cannot rule the kingdom after my death, then after I die, which of my ministers will be able to protect my son and the kingdom?