Tibetan
ཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གསད་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས་བྲོས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏམ་དེ་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ངོ་། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་གཉིས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་ལུས་འཕགས་དང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྷག་འཕགས། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་དགུམ་པར་བགྱིས་པ་དང་། དེ་ཁོ་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་། འདི་གཉིས་བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཁོ་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ལས། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དེར་བྲམ་ཟེ་གཞན་ཞིག་གིས་འཐབ་མོ་བརྒལ་ཏེ་དེ་ཁྲོས་པས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ལག་ཆས་བསྣུན་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་ལག་ཆས་བསྣུན་པ་དེས་ཤིའོ། །གཞི་དེ་ལས་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ཏེ། ཕྱིན་ཅད་ངེད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཟེར་ཞིང་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པར་རྩིས་ནས་དམོད་པ་ལ་ཞུགས་
Chinese
二人心想：这些人要来杀我们了，便逃走了，去了胜光王的园林，到了世尊那里，以头顶礼世尊之足，向世尊详细禀告了此事。也这样禀告说：尊者，我们二人已舍弃在家生活。尊者，如果能在善说之律中出家和受具足戒，获得比丘的身份，我们二人也想在世尊面前修持梵行。然后，世尊以“比丘，来”这句话让他们出家，并授了具足戒，也为他们授了记别。二人也以精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。然后，比丘们对佛世尊说：尊者，请看婆罗门身光和婆罗门童子胜光，他们被那些婆罗门杀害，仅仅因为这件事而感到厌恶，出家后舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。世尊开示说：不仅是现在，过去世也是如此，这二人被这些婆罗门杀害，仅仅因为那些事而感到厌恶，出家后一生修持梵行，你们听着。比丘们，过去世中， 在此贤劫中，众生死时寿命能活到二万岁时，圆满正等觉佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊，名为光护如来出世于世间，当时，一位婆罗门开始做祭祀，在做祭祀时，另一位婆罗门争吵打斗，那人发怒用器物击打那位婆罗门，那位婆罗门也被器物击打而死。以此为由，所有婆罗门都愤怒了，说：从今以后，我们不让你享用布施，把你当做非婆罗门看待，开始了诅咒。
English
The two thought, "These people are coming to kill us," and fled. They went to King Victory's grove and approached the Blessed One. They bowed their heads at the Blessed One's feet and told the Blessed One the story in detail. They also said, "Venerable, we two have given up our household life. Venerable, if we could be ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma-Vinaya and obtain the status of a bhikshu, we two would also like to practice the pure life in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained them with the words, "Come, bhikshus," and conferred full ordination, and also gave them predictions. The two of them also abandoned all defilements through diligence, practice, and effort, and directly realized the state of Arhat. Then, the bhikshus said to the Buddha, the Blessed One, "Venerable, look at the Brahmin Lusha and the Brahmin boy Lhagpa, who were killed by those Brahmins, and who, disgusted by that very thing, renounced and abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat." The Blessed One said, "Not only now, but also in the past, these two were killed by these Brahmins, and disgusted by those very things, they renounced and practiced the pure life in one lifetime. Listen to that. Bhikshus, in the past, in a previous time, In this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings is twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Guide of Beings to be Tamed, the unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world. At that time, a Brahmin began to perform a sacrifice. While performing the sacrifice, another Brahmin started a fight, and the former, angered, struck the latter with a weapon, and the latter also died from being struck by the weapon. Because of that, all the Brahmins became angry and said, 'From now on, we will not let you enjoy the offerings,' and considering him a non-Brahmin, they began to curse him.
Tibetan
ཏེ་གསད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་སྤད་གཉིས་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་འཇིགས་ནས་བྲོས་ཏེ། དེ་གཉིས་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་ཚེ་གཅིག་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ལས། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཐད་དུ་བྲམ་ཟེ་སྤད་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི། བྲམ་ཟེ་ལུས་འཕགས་དང་ལྷག་འཕགས་འདི་སྤད་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དེ་གཉིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱས་ ནས་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་གཉིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱས་ནས་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ
Chinese
便被杀害了。之后，那两个婆罗门因为害怕那些婆罗门而逃跑了。他们两个去了仙人说话的地方，在圆满正等觉佛光守护者面前出家了。之后，他们两个在那里一生修持梵行，却什么功德也没有获得，于是他们两个临终时发愿说：像这样，我们两个在圆满正等觉佛光守护者面前出家，一生修持梵行，却什么功德也没有获得，愿圆满正等觉佛光守护者所预言的婆罗门童子，那位佛世尊，能令我们欢喜，不要令我们不欢喜。在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时在圆满正等觉佛光守护者面前出家的那两个婆罗门，就是婆罗门身胜和余胜这两个人。那时，他们两个也被婆罗门们杀害，因为害怕死亡而恐惧，于是出家，一生修持梵行。现在，他们两个也被婆罗门们杀害，因为害怕死亡而恐惧，于是出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他们两个在那里出家，一生修持梵行，临终时发愿说：愿圆满正等觉佛光守护者所预言的婆罗门童子，那位佛世尊，能令我们欢喜，不要令我们不欢喜。在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。因此，比丘们，我获得了与圆满正等觉佛光守护者完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界，这两个人令我欢喜，没有令我不欢喜，并且在我自己的教法中
English
Then they were killed. Then, those two Brahmins, frightened by those Brahmins, fled. Those two went to the place where the sages speak, and they went forth in the presence of the Fully Enlightened Buddha Light Protector. Then, those two practiced celibacy there for one lifetime, but they did not obtain any accumulation of qualities. Then, those two made a prayer at the time of death, saying: 'Like this, we two went forth in the presence of the Fully Enlightened Buddha Light Protector, and although we practiced celibacy for one lifetime, we did not obtain any accumulation of qualities. May we please that Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy foretold by the Fully Enlightened Buddha Light Protector. May we not displease him. Having gone forth in that very doctrine, having abandoned all defilements, may we realize the state of an Arhat.' Monks, what do you think? Those two Brahmins who went forth in the presence of the Fully Enlightened Buddha Light Protector at that time were none other than those two, Brahmin Body Excellent and Remaining Excellent. At that time, those two were also killed by the Brahmins, and having been frightened and terrified by death, they went forth and practiced celibacy for one lifetime. Now, these two are also killed by the Brahmins, and having been frightened and terrified by death, they have gone forth and abandoned all defilements, and have realized the state of an Arhat. Those two went forth there, and having practiced celibacy for one lifetime, they made a prayer at the time of death, saying: 'May we please that Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy foretold by the Fully Enlightened Buddha Light Protector. May we not displease him. Having gone forth in that very doctrine, having abandoned all defilements, may we realize the state of an Arhat.' Therefore, monks, I have attained the state of being fully equal to the Fully Enlightened Buddha Light Protector, having the same power, the same deeds, and the same methods. These two have pleased me and have not displeased me, and in my own doctrine