Tibetan
པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བརྫིས་ཏེ་ཤི་བའི་གཏམ་ཐོས་སོ། །ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེར་སོང་སྟེ། བུའི་རུས་བུ་པང་དུ་འཁྱུད་ནས་ངུ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་ལྷའི་བུ་དེས་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཕ་ཅིག་བདག་ནི་མྱ་ངན་བྱར་མེད་པར་གྱུར་གྱིས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མ་འདུག་ཅིག་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག་བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ཞིག །དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གང་དུ་སྐྱེས། དེས་སྨྲས་པ། ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས། དེས་སྨྲས་པ། མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་བོར་ལ་མཆོད་རྟེན་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱོད་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་བུའི་མྱ་ངན་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །བུ་འདི་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་ པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཕར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ཁྱེའུ་དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ནས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ། གཞུང་གིས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་
Chinese
聽說那些大象如何踐踏而死的消息。聽說之後，立刻去了那裡，把兒子的骨骸抱在懷裡哭泣，發出痛苦的哀嚎，那時天子看到了，對他說：父親，請您不要再悲傷了，不要悲傷，不要痛苦地坐著，不要哀嚎。婆羅門說：你是誰？他說：我是您的兒子。他說：你生在哪裡？他說：生在天界。他說：你做了什麼事？他說：我對這個佛塔進行了供養，並生起了歡喜心。您也請捨棄以前的觀念，對這個佛塔進行供養，並生起歡喜心吧。如果這樣做，您將成為一切美好的源泉。說完，那位天子就消失不見了。之後，聽到那句話，那位婆羅門也不再為兒子悲傷了，並且對那個佛塔也感到非常歡喜。他感到歡喜後，對那個佛塔進行了盛大的供養，並祈願道：唉呀，願我憑藉這善根，無論生於何處，都能生於富裕、財多、享用豐厚的家族。願我依靠這個兒子，能使由正等覺光明佛所預言的婆羅門童子，那位世尊佛陀，令我感到喜悅，不要令我不喜悅。比丘們，你們怎麼想？當時那位婆羅門的領誦之子，就是這個婆羅門童子。當時那位彼岸者，就是這位婆羅門，因為那個童子對佛塔進行供養並祈願的業的成熟，無論生於何處，都生於富裕、財多、享用豐厚的家族，相貌端莊，令人喜愛，美麗動人，通達一切論典，以正理擊敗一切論敵，比丘們，我與正等覺光明佛，極其平等，力量平等，事業平等，方便平等。
English
Having heard the news of how those elephants had trampled [him] to death, he went there immediately. Embracing his son's bones in his lap, he wept and uttered cries of suffering. The divine son saw him and said to him: "Father, please do not grieve, do not be sad, do not sit in suffering, do not lament." The Brahmin said: "Who are you?" He said: "I am your son." He said: "Where were you born?" He said: "I was born in the heavens." He said: "What deeds did you do?" He said: "I paid homage to this stupa and generated a happy mind." "You too, abandon your former views and pay homage to this stupa and generate a happy mind. If you do so, you will become the source of all good." Having said this, the divine son disappeared immediately. Then, having heard those words, that Brahmin was no longer saddened by the loss of his son, and he became very happy with that stupa. Having become happy, he made great offerings to that stupa and prayed: "Alas, may I, through this root of virtue, be born wherever I am born, into a wealthy, rich, and prosperous family. May I, relying on this son, please the Buddha, the Blessed One, who is the Fully Enlightened Light-Protecting Buddha, who prophesied the Brahmin boy, the supreme one. May I not displease him." Monks, what do you think? The one who was the Brahmin's leading son at that time was none other than this Brahmin boy. The one who was the 'gone beyond' at that time was none other than this Brahmin, because of the maturation of the karma of that boy's homage to the stupa and his prayers, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, with a good appearance, pleasing to look at, beautiful, having understood all the scriptures, having defeated all opponents with reason. Monks, I am equal to the Fully Enlightened Light-Protecting Buddha, extremely equal, equal in power, equal in deeds, and equal in means.
Tibetan
པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཕས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། བུ་འདི་ཁོ་ནའི་རྐྱེན་གྱིས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེའི་ལུས་ཐོག་ཐག་ནས་ཕྱི་སའི་དྲི་མནམ་པར་གྱུར་ལ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་བྱུང་སྟེ། ཕྱི་ས་དང་གཅིན་བཟའ་ཞིང་འཐུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བདག་གི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གི་ཆུང་མ་འདི་ལུས་སྲུལ་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་ཐེབས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་ནས། དེས་མཚན་མཁན་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ། མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མ་འདི་ལུས་སྲུལ་པོས་ཐེབས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། ལྟོ་ན་འདུག་པའི་སེམས་ཅན་དེའི་དབང་གིས་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་བཙས་པ་དེའི་ཚེ་ནི་བུད་མེད་འདིའི་ལུས་ལ་ཕྱི་སའི་དྲི་དང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འདི་འདྲ་བ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཆུང་མའི་ལུས་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། དེ་ཕྱི་ས་དང་གཅིན་ཟ་ཞིང་འཐུང་དུ་དོགས་ནས། བུད་མེད་དེའི་རིམ་གྲོ་བ་དང་སྲུངས་མ་རྣམས་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་ཕྱི་ས་དང་གཅིན་གྱིས་ཡོག་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་དེ་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཕྱི་སའི་དྲིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ་མལ་དུ་བཞག་ཀྱང་། དེའི་ལུས་ལས་ཕྱི་སའི་དྲི་དེ་མེད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། མས་ཁྱེའུ་དེ
Chinese
获得之后，因为这使我高兴而没有使我不高兴，而且我自己在我的教法中出家，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。他的父亲恭敬供养那座佛塔之后，由于发愿的业的成熟，无论生于何处，都生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中。仅仅因为这个儿子，这使我高兴而没有使我不高兴。《业百则》，第二十一品，名为瓦。故事的缘起是，佛住在舍卫城（Nyendu Yodpa）。当时，舍卫城中住着一位富裕、财富众多、享受丰厚、拥有广阔产业、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相媲美的施主。他因缘成熟而娶妻，与她一同嬉戏、欢喜、享受快乐。后来，他的妻子怀孕了，她的身体开始散发出粪便的气味，心中也产生了这样的欲望：想吃喝粪便和尿液。然后，她对丈夫说：‘老爷，我心中产生了这样的欲望。’听到这话，施主立刻感到非常痛苦，心想：‘我的妻子莫非是被某种尸臭鬼附身了？’于是，他请来相士。相士们说：‘你的妻子不是被尸臭鬼附身，而是因为她腹中的众生所致。当他出生时，这位妇女的身体就不会再有粪便的气味，也不会再有这样的欲望了。’听到这话，施主立刻用各种香料涂抹妻子的身体，为了防止她吃喝粪便和尿液，他安排了侍女和守护者。九个月或十个月后，她生下了一个浑身沾满粪便和尿液的男孩。他一出生，整个房子立刻充满了粪便的气味。妇女们给男孩洗净后放在床上，但他身上粪便的气味仍然没有消失。母亲把那个男孩
English
Having attained that, because this pleased me and did not displease me, and I myself, having renounced in my own doctrine, having abandoned all afflictions, realized the state of an Arhat. After his father had venerated that stupa, due to the ripening of the karma of his aspiration, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. Just because of this son, this pleased me and did not displease me. The Hundred Karmas, Volume Twenty-one, called Va. The origin of the story is that the Buddha was residing in Shravasti (Nyendu Yodpa). At that time, in Shravasti, there lived a wealthy, rich, and prosperous householder, with vast possessions, possessing the wealth of Vaishravana, rivaling the wealth of Vaishravana. He, due to circumstances, took a wife, and together with her, he played, rejoiced, and enjoyed happiness. Later, his wife became pregnant, and her body began to emit the odor of feces, and such a desire arose in her mind: she thought she would eat and drink feces and urine. Then, she said to her husband, 'Lord, such a desire has arisen in my mind.' As soon as he heard that, the householder felt great pain, thinking, 'Has my wife been possessed by some foul-smelling ghost?' So, he showed her to the soothsayers. The soothsayers said, 'Your wife is not possessed by a foul-smelling ghost, but it is due to the being in her womb. When he is born, this woman's body will no longer have the odor of feces, nor will she have such desires.' As soon as he heard that, the householder immediately anointed his wife's body with various perfumes, and fearing that she would eat and drink feces and urine, he appointed attendants and guardians for the woman. After nine or ten months, she gave birth to a boy covered in feces and urine. As soon as he was born, the whole house was immediately filled with the odor of feces. The women washed the boy and put him on the bed, but the odor of feces did not disappear from his body. The mother put the boy