Tibetan
དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་དང་། བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ༀ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་ དུ་གཞུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། བླང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས། ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། དེ་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ་གཞུང་གིས་རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་ནས་དེས་གཞུང་གིས་རྩོད་པའི་དམ་བཅས་ཏེ། ང་དང་མཚུངས་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་གཞུང་གིས་རྩོད་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་སེམས་སྐྱེས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་མ་དུལ་བ་འདུལ་བ་ཡིན་གྱིས། ཁྱེའུ་འདི་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དེས་འདི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་སྲིད་དེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདག་ཅག་འདི་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཁྱད་དུ་བསད་པའི་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས། ཁྱེའུ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱུས་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་ནི་བདག་ཅག་གི་བུ་དང་འདྲ་ན་ང་དང་མཚུངས་པ་ཡང་མེད་ན། ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ཤིང་འདུག་སྟེ་ཅི་བྱ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱང་མཛེས་ལ་སེམས་ཀྱང་མཛེས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་པས་ན། ཁྱོད་ནི་དེ་ཡི་བྱད་གཟུགས་དང་ཤེས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས
Chinese
那时在舍卫城，有一个婆罗门。他娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏玩乐，尽情享受。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个相貌英俊、令人喜爱、非常漂亮的男孩。他们为他举行了盛大的诞生庆祝会，并取了一个符合种姓的名字。他们用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。当他长大后，他们教他文字、婆罗门的礼仪和行为，以及“ༀ་”（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），“བྷོ་”（藏文，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：博），清洁、仪式、取灰、持丸、吠陀的解释、吠陀的祭祀、吠陀的诗歌、吠陀的政治、祭祀的行为，以及让他进行祭祀，布施、接受、诵读和教他诵读的方法。他成为了精通六种事业的婆罗门，最终精通了十八种知识。之后，当他十六岁时，他理解了所有的论典，并驳倒了所有的论辩。然后，他立下了论辩的誓言，说：“既然没有人和我一样，更不用说比我更强了。”他因论辩的自负而傲慢，轻视所有的婆罗门。后来有一天，那些婆罗门产生了这样的想法：“沙门乔达摩是调伏未调伏者的人，应该把这个男孩介绍给沙门乔达摩。然而，他可能会让他出家，如果那样做，我们就能从中解脱出来。”那些被轻视的婆罗门们向那个男孩讲述了释迦牟尼佛的功德，说：“你和我们的儿子一样，既然没有人和你一样，更不用说比你更强了，你因智慧的自负而傲慢地坐着有什么用呢？沙门乔达摩这个人，身体和心灵都很美丽，是全知者、全见者，你连他的外貌和智慧的百分之一都比不上，千分之一都比不上，百万分之一都比不上。”就这样说了。然后
English
At that time, in Shravasti, there was a Brahmin. He took a wife from the same caste, and they played and rejoiced together, indulging in pleasure. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand celebration for his birth and gave him a name that suited his caste. They raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he grew up, they taught him writing, the conduct of Brahmins, behavior, and "ༀ་" (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), "བྷོ་" (Tibetan, Devanagari: भो, Romanized Sanskrit: bho, Literal Chinese meaning: Bho), cleanliness, rituals, taking ashes, holding pellets, the interpretation of the Vedas, the sacrifices of the Vedas, the poetry of the Vedas, the politics of the Vedas, the act of offering sacrifices, and having him perform sacrifices, giving, receiving, reciting, and the methods of teaching recitation. He became a Brahmin skilled in six occupations and eventually became proficient in eighteen fields of knowledge. Then, when he was sixteen years old, he understood all the treatises and refuted all the arguments. Then, he made a vow of debate, saying, "Since there is no one equal to me, let alone superior to me." He was arrogant with the pride of debate and despised all the Brahmins. Then one day, those Brahmins had the thought: "The ascetic Gautama is the one who tames the untamed, so this boy should be introduced to the ascetic Gautama. However, he might ordain him, and if he does, we will be liberated from this." Those Brahmins who had been despised told the boy about the qualities of the Buddha Shakyamuni, saying, "You are like our son, and since there is no one equal to you, let alone superior to you, what is the use of sitting arrogantly with the pride of wisdom? This ascetic Gautama is beautiful in body and mind, and is all-knowing and all-seeing, you cannot match even one percent of his appearance and wisdom, not one thousandth, not one millionth." That's what they said. Then
Tibetan
་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ། མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་བྱད་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་བསམས་པ། འདི་བདག་པས་ཆེས་བཟང་མོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བདག་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་དེ་བགམ་མོ་སྙམ་ནས། སེམས་ཀྱིས་དྲི་བ་བསྔོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱ་བའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་སེམས་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། སེམས་ཀྱི་དྲི་བ་བསྔོགས་པ་དེ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན་པར་ངེས་སོ་སྙམ་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་
Chinese
聽到那話之後，婆羅門之子便想要見世尊。之後的某一天，世尊所在之處，婆羅門之子從遠處看見，佛陀世尊的身體以大丈夫相的三十二相完善莊嚴，光芒四射，如同火焰之身，如同火舌被油脂點燃，如同明燈置於金器之中，如同以各種珍寶裝飾的佛塔，看見了聰明、無垢、清淨的佛陀世尊。見到之後，生起了極大的歡喜。就像積累善根之因的眾生，初次見到佛陀時的快樂感受一樣。即使是十二年間修習止觀禪定的人，也不會生起那樣的快樂感受。如此見到之後，便沒有了外貌的傲慢。他心想：這位以我（指婆羅門之子）來看是最好的，但以智慧來說，則與我不相等。然而，暫且試試看，這位是否是遍知一切、遍見一切者呢？心裡想著要提問，便前往世尊所在之處，到了之後，與世尊當面做了各種令人喜悅、令人滿足的談話，然後坐在一旁。之後，世尊以其智慧知曉了他的心意，便預言了他心中所想的問題。之後，婆羅門之子對世尊生起了極大的歡喜。心想：這位確實是遍知一切、遍見一切者。便從座位上站起來，將上衣偏袒一肩，向著世尊所在的方向合掌，對世尊說道：世尊，是否能允許我和比丘僧團一起，在七日之內到我家接受供養？之後，世尊沒有對婆羅門之子說任何話，表示允許了。之後，婆羅門之子知道世尊沒有說任何話就是允許了，便以頭頂禮世尊的雙足，從世尊的身邊離去了。之後，他
English
As soon as he heard that, the Brahmin boy wanted to see the Blessed One. Then one day, he went to where the Blessed One was. From afar, the Brahmin boy saw the Buddha, the Blessed One, whose body was well adorned and radiant with the thirty-two marks of a great man, appearing like a body of fire, like a flame fed with ghee, like a lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various jewels. He saw the Buddha, the Blessed One, who was intelligent, immaculate, and possessed of purity. Having seen him, he felt supreme joy. Just as a sentient being who has accumulated the cause of virtue feels when first seeing the Buddha, even one who has practiced calm abiding meditation for twelve years would not experience such joy. Having seen him in this way, he was without pride in his appearance. He thought, "This one is the best in my opinion, but he is not equal to me in wisdom." However, for a while, I will test whether this one is omniscient and all-seeing or not. Thinking that he would ask a question in his mind, he went to where the Blessed One was. Having arrived, he engaged in various conversations that were pleasing and satisfying to the Blessed One, and then sat down to one side. Then, the Blessed One, knowing his mind, foretold the question that he had conceived in his mind. Then, the Brahmin boy became very happy with the Blessed One. Thinking, "This one is definitely omniscient and all-seeing," he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, with his palms joined together, bowed to the Blessed One and said this to the Blessed One: "Blessed One, would you grant that I, together with the community of monks, may accept food at my house for seven days?" Then, the Blessed One, by not saying anything to the Brahmin boy, granted it. Then, the Brahmin boy, knowing that the Blessed One had granted it by not saying anything, bowed his head to the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. Then, he