Tibetan
འགགས་པ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ལ་སོམས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ ཞེས་གསོལ་ནས། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་དང་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་འགགས་པ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཕུ་ནུ་བོ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་གཏམ་བྱས་ནས་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་བཏང་ངོ་། །ཞག་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བཏང་ངོ་། །ཞག་བཞི་པ་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཏང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། དེ་ལ་ཅི་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ནས་དེ་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཞག་ལྔ་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་སེམས་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། ཉིད་མདའ་ཐོགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་བཤམས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ནས། ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མདའ་ཐོགས་འདི་ལྟར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འདི་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཕྲན་ཚེགས་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་འདི་ནི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཁྲིད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བསྟན་ནས། དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ལས་གང་གིས་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲོག་གཅོ
Chinese
你去告诉释迦箭杆（Śākya mda' thogs）。然后，具寿不壅塞（Ma 'gag pa）这样寻找比丘。 这样禀告后，与一个跟随的比丘一起去了释迦箭杆的家。然后，释迦箭杆听说比丘不壅塞来到了我的家。听说后，因为喜爱兄弟，就去到他那里，礼拜他的脚，为了听法坐在前面。然后，具寿不壅塞做了使他完全成熟的话，然后离开了。然后，后来第二天，世尊派了阿难陀（Kungawo）。第三天，派了具寿大目犍连子（Maudgalyāyana）。第四天，派了具寿舍利子（Śāriputra），具寿舍利子，为了使他对世尊生起信心，就那样地宣说了法，使他因死亡而恐惧害怕。然后，第五天，世尊以他的智慧知道了他的心，亲自去了箭杆的家。然后，释迦箭杆从很远的地方看见了世尊。看见后，对世尊非常欢喜。欢喜后，为世尊铺设了座位，对世尊这样禀告：世尊请来，世尊来得好啊，好啊。世尊请在铺设好的座位上坐下。然后，世尊在铺设好的座位上坐下后，释迦箭杆用头礼拜世尊的脚，为了听法坐在面前。在那里，世尊对释迦箭杆说：箭杆，像这样死亡的恐惧，在所有的恐惧中只是微不足道的一点。就像这样，众生地狱和畜生和饿鬼的恶趣的恐惧，在所有的恐惧中是最殊胜的。他禀告说：尊者，众生地狱是怎样的呢？ 然后，世尊为了使他生起厌恶，用神变带他去了，显示了八大热地狱。他禀告说：尊者，什么样的业会使我生于此地呢？世尊说：杀生
English
Go and tell Śākya Arrow-Shaft (Śākya mda' thogs). Then, the Venerable Unobstructed (Ma 'gag pa) seeks the monk in this way. After making this request, he went with a monk who was following him to the house of Śākya Arrow-Shaft. Then, Śākya Arrow-Shaft heard that the monk Unobstructed had come to my house. After hearing this, because he loved his brother, he went to him, prostrated at his feet, and sat in front to listen to the Dharma. Then, the Venerable Unobstructed spoke words that would make him fully ripen, and then left. Then, later on the second day, the Blessed One sent Ananda (Kungawo). On the third day, he sent the Venerable Great Maudgalyāyana. On the fourth day, he sent the Venerable Śāriputra, and the Venerable Śāriputra, in order to make him generate faith in the Blessed One, taught the Dharma in such a way that he became fearful and afraid of death. Then, on the fifth day, the Blessed One knew his mind with his wisdom, and went to the house of Arrow-Shaft himself. Then, Śākya Arrow-Shaft saw the Blessed One from afar. After seeing him, he became very happy with the Blessed One. After becoming happy, he prepared a seat for the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, please come, Blessed One, it is good that you have come, good. Blessed One, please sit on the prepared seat. Then, after the Blessed One sat on the prepared seat, Śākya Arrow-Shaft bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat in front to listen to the Dharma. There, the Blessed One said to Śākya Arrow-Shaft: Arrow-Shaft, like this fear of death, is only a small thing among all fears. Just like this, the fear of the lower realms of sentient beings in hell, animals, and hungry ghosts is the most supreme among all fears. He replied: Venerable, what are the hells of sentient beings like? Then, in order to make him feel aversion, the Blessed One took him with miraculous power and showed him the eight great hot hells. He replied: Venerable, what kind of karma will cause me to be born here? The Blessed One said: Killing
Tibetan
ད་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འདིར་སྐྱེས་ན་ཡང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་ལ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྷག་པར་ཡང་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པ་ལས་མ་བསྲུངས་ན། བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེས་བསླབ་པ་ཉམས་པ་དེ་དག་བཤགས་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་ཤི་ནས་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྷར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བསམས་པ། བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས་སྙམ་པ་དང་དེས་མི་ལས་ཤི་འཕོས་པར་མཐོང་ངོ་། །གང་དུ་སྐྱེས་སྙམ་པ་དང་ལྷར་སྐྱེས་པ་མཐོང་ངོ་། །ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་སྙམ་པ་དང་འཆི་ཀར་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གདོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་པ་ཐོགས་པ། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་ དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཤི་བའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་
Chinese
如果总是亲近和修习，并且大量地做，会导致众生投生到地狱。如果从那里死亡并转生，与人类有相同的命运而生于此地，也会短寿。同样，世尊为他详细地讲述了十不善业的道路。他一听到这些，就更加害怕了。他心想：如果我没有守护从世尊那里领受的学处，我肯定会投生到地狱、畜生和饿鬼之中。于是，他忏悔了自己所违犯的学处，为了听法而坐在佛前。然后，世尊为他宣讲了与他相应的法。因此，释迦持矛者坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他见到了真谛，死后转生为天人。他刚转生为天人时，心想：我从哪里转生而来？他看到自己从人道转生而来。心想：我生在哪里？他看到自己生为天人。心想：我做了什么业？他看到自己在临终时守护了学处，并且也令世尊心生欢喜。他心想：我过了很久才去拜见和侍奉世尊，这不适合我。于是，他带着摇曳的耳环和手镯，身体装饰着项链和臂钏，戴着镶嵌着各种珍宝的头冠，身上涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和卡拉等香料。在那天晚上，他用天上的优昙婆罗花、莲花、睡莲和白莲花以及曼陀罗花装满了容器，前往世尊所在的地方，散布天上的鲜花，为了听法而坐在佛前。然后，世尊为他宣讲了与他相应的法，一言不发地安住。然后，他知道世尊的开示已经结束，对世尊的教诲表示赞叹和随喜，围绕世尊三圈，然后就在那里消失了。他死的时候，释迦族人
English
If one always associates with and cultivates, and does it extensively, it will cause sentient beings to be born in the hells. If one dies and transmigrates from there, and is born here with the same fate as humans, one will also have a short life. Similarly, the Blessed One explained to him in detail the path of the ten non-virtuous actions. As soon as he heard this, he became even more frightened. He thought: If I have not guarded the precepts I received from the Blessed One, I will surely be born in the hells, as an animal, and as a hungry ghost. So, he confessed those precepts he had violated, and sat before the Buddha to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught him the Dharma that was appropriate to him. Therefore, Shakya Spear-Holder, while sitting on that very seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. He saw the truth, died, and was reborn as a god. As soon as he was reborn as a god, he thought: From where did I transmigrate? He saw that he had transmigrated from the human realm. He thought: Where was I born? He saw that he was born as a god. He thought: What actions did I do? He saw that he had guarded the precepts at the time of death, and had also made the Blessed One happy. He thought: It is not right for me to go and see and serve the Blessed One only after a long time. So, wearing earrings and bracelets that jingled, his body adorned with necklaces and armlets, wearing a crown studded with various jewels, his body smeared with saffron, tamala leaves, and kara and other spices, that very night he filled containers with heavenly utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandārava flowers, and went to where the Blessed One was, scattered the heavenly flowers, and sat before the Buddha to listen to the Dharma. Then, the Blessed One taught him the Dharma that was appropriate to him, and remained silent without saying a word. Then, he knew that the Blessed One's discourse had ended, praised and rejoiced in the Blessed One's teachings, circumambulated the Blessed One three times, and then disappeared there. When he died, the Shakyas