English
So it was said. Then, as soon as he heard this, the Brahmin boy became very unhappy. Because of his unhappiness, he developed the four dhyanas and the five superknowledges. Monks, what do you think? The one who became a hermit at that time, abiding in the conduct of a Bodhisattva, was myself. The one who became the Brahmin boy at that time was this very black one. At that time, he was also afraid and frightened of death, so I placed him in the four dhyanas and the five superknowledges. Now, he is still afraid and frightened of death, so I have ordained him and placed him in the ultimate accomplishment of Yungdrung and the blissful Nirvana. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha of Light, this one became ordained. There, he practiced celibacy for one lifetime and fully matured his faculties, and therefore he is now completely liberated. The one called Arrow-Holder: In the place of Kapilavastu, there lived a Shakya Stick-Holder, who was rich and had many possessions and great enjoyment. He had vast and extensive holdings, possessed wealth like that of Vaishravana's son, and rivaled Vaishravana's wealth. He took a wife from the same lineage, and together they played and rejoiced, enjoying happiness and pleasure. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration and discussed what name to give the boy. Because this boy was the son of Stick-Holder, they said, "Let's name this boy Arrow-Holder." Then, the boy Arrow-Holder was raised and nourished with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, and he grew rapidly like a lotus in a lake. Then, when he grew up, they sent the boy to study writing. The crafts and various works of the kings of the royal lineage who were crowned from the crown of their heads, such as: riding elephants, riding horses, carrying weapons, throwing, advancing forward, retreating backward, withdrawing from battle, grasping hooks, grasping ropes, and arrows.
Tibetan
་བོ་ཆེ་འཕང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟངས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲགས་པར་འཕང་བ་དང་། གནད་དུ་འཕང་བ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས། གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཡང་ཤཱཀྱ་དབྱུག་ཐོགས་ཀྱི་ཆུང་མ་ལ། བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ། ཤཱཀྱ་ལག་ན་དབྱུག་ཐོགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཁ་དོག་རྒྱས་པ། མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ བཙས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བུ་མོ་འདི་བཙས་པ་ན་སེར་སྐྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏམ་སྙན་པ་གྲགས་པས་ན། བུ་མོ་འདིའི་མིང་གྲགས་འཛིན་མར་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས་དེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་གྲགས་འཛིན་མའི་རྐྱེན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་མདའ་ཐོགས་དང་ཤིན་ཏུ་མཛའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒན་པོ་དང་ནད་པ་དང་ཤི་བ་གཟིགས་ནས་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་བཅས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་མདའ་ཐོགས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་བདག་གི་སྲིང་མོ་བོར་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས། གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ། ཡབ་སྲས་གདན་འཛོམ་པར་མཛད་པ་དེར། ཤཱཀྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ནི་སྔར་མི་དགའ་བར་གྱུར་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་འགྲོར་མ་བཏུབ་ནས་དེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ནན་གྱིས་ཁྲིད་ནས། གཞོན་ནུ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་མནོས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་སྔོན་མི་དགའ་བའི་ཕྱིར་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་དེ་ལས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་དེའི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔར་མཚར་ཅིག་བསྲུང་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ནས། དེས་སྔོན་མི་དགའ་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཉམས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེར་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོར་ཏེ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དེས་འདི་ལྟར་ཉམས་པར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེ་དག་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ཏེ་འདིས་ བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཉམས་པར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཤཱཀྱ་མང་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཉམས་པར་བགྱིས་ཏེ་སྐྱེམས་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ཏེ་ངན་སོང་དུ་མི་མཆི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་ཤཱཀྱ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དེའི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་དགོས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་དེ་ལ་ཅི་ཡང་བཀའ་མ་སྩལ་པ་ལས། ཚེའི་ལྷག་མ་ཞག་བདུན་ལུས་པར་གཟིགས་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ནི་དེ་ནས་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྒྲ་དེ་འབྲུ་མར་བཙིར་བ་བཞིན་དུ་གྲགས་མ་ཐག་ཏུ་ཤཱཀྱ་མདའ་ཐོགས་ཀྱིས། བདག་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་ཅིང་སྐྱེས་པ་དང་མ་འདྲེས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ངས་དེ་ལ་ཇེ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་བཏང་ལ་ཕྱིས་ང་ཉིད་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་
Chinese
投掷大石，投掷金刚杵，刺入单尖武器，投掷轮子，砍断，行走，用手抓住，脚的姿势，保护头部，远距离投掷，发出声音地投掷，准确地投掷，不被鬼吃掉地击中，严重地惩罚，这些也都学习了，精通了五种技能。之后，又过了一段时间，释迦持杖者的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个美丽、可爱、漂亮的女儿。她刚出生，释迦持杖者的女儿美丽、可爱、漂亮，容光焕发，具备殊胜的品质，出生的消息传遍了整个释迦族居住的地方。之后，为她举行了盛大的诞生庆祝会，并商议给这个女儿取什么名字。因为这个女儿出生时，美好的名声传遍了整个释迦族居住的地方，所以人们说：“给这个女儿取名为名声持者。”之后，女儿名声持者用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育，像湖中的莲花一样茁壮成长。之后，当她长大成人时，被献给了菩萨作为妃子。之后，由于名声持者的缘故，菩萨与童子持箭变得非常亲密。之后，当菩萨看到老人、病人和死人，并在森林中安顿下来时，童子持箭非常不高兴，心想：“看到了什么，竟然舍弃了转轮王的王位和我的妹妹而出家呢？”之后，当菩萨证得无上智慧，做着调伏众生的事业，并回到释迦族居住的地方，父子相聚时，成千上万的释迦族人为了瞻仰和侍奉世尊而前来。释迦持箭因为之前不高兴，所以不愿意见世尊，也不愿前去，于是释迦族人强行将他带到世尊面前。年轻人持箭为了维护释迦族人的心意，
English
Throwing large stones, throwing vajras, piercing with single-pointed weapons, throwing wheels, cutting, walking, grabbing with hands, foot postures, protecting the head, throwing from a distance, throwing with sound, throwing accurately, hitting without being eaten by demons, severely punishing, all these were also learned, and he became proficient in the five skills. Then, after some time, Shakya Stick-Holder's wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a beautiful, lovely, and pretty daughter. As soon as she was born, the news spread throughout the entire Shakya community that Shakya Stick-Holder's daughter was born, beautiful, lovely, pretty, radiant, and possessing excellent qualities. After that, a grand birth celebration was held for her, and they discussed what name to give this daughter. Because when this daughter was born, good fame spread throughout the entire Shakya community, people said, "Let's name this daughter Fame-Holder." After that, the daughter Fame-Holder was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter, and she grew vigorously like a lotus in a lake. Then, when she grew up, she was offered to the Bodhisattva as a consort. After that, due to Fame-Holder, the Bodhisattva became very close to the youth Arrow-Holder. Then, when the Bodhisattva saw the old, the sick, and the dead, and settled in the forest, the youth Arrow-Holder became very unhappy, thinking, "What did he see that he abandoned the kingdom of a Chakravartin and my sister to become a renunciate?" Then, when the Bodhisattva attained unsurpassed wisdom, engaged in the work of taming beings, and returned to the Shakya community, where father and son reunited, thousands of Shakyas came to see and serve the Blessed One. Shakya Arrow-Holder, because he was unhappy before, was unwilling to see the Blessed One or go forward, so the Shakyas forcibly brought him before the Blessed One. The young man Arrow-Holder, in order to protect the minds of the Shakyas,
Chinese
从已逝者那里领受了五种学处的基础。之后有一天，因为之前的不悦而生起念头：我虽然从他那里领受了五种学处的基础，然而我并不需要珍视地守护他的五种学处的基础。想着，因为之前的不悦而使五种学处的基础退失了。之后，那里的释迦族人察觉到，知道他这样使学处的基础退失了。那些人对他生起怜悯之心，心想：这个人使学处的基础退失了，如果众生因此堕入地狱是不可以的。 之后有一天，众多的释迦族人前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，释迦族人向世尊禀告说：尊者，释迦持箭者已经使学处的基础退失了，正在饮酒作乐，祈请世尊垂念，不要让他堕入恶道。之后，世尊没有对众多的释迦族人说什么，表示默许。之后，众多的释迦族人知道世尊默许了，对世尊所说的话语表示赞叹和随喜，然后以头顶礼世尊的双足，从世尊那里离开了。 之后，世尊心想：需要使他的根器完全成熟。这样想着，世尊暂时没有对他作任何开示，观察到他剩余的寿命还有七天。在那里，世尊对众比丘说：释迦持箭者从现在起七天后将会死去。这样说道。之后，这个声音像榨油一样传播开来，释迦持箭者立刻听到：我被授记七天后将会死去。听到后，他对世尊失去了信心，住在楼阁之上，以不与男子混杂的音乐之声嬉戏，享受着快乐和喜悦。之后，世尊心想：我先派大声闻者去，之后我自己再去。这样想着，世尊对具寿无障说了：不要
English
Having received the five foundations of learning from the departed one. Then one day, because of previous displeasure, the thought arose: Although I have received the five foundations of learning from him, I do not need to cherish and guard his five foundations of learning. Thinking this, because of previous displeasure, he caused the five foundations of learning to be lost. Afterwards, the Shakyas there noticed and knew that he had caused the foundations of learning to be lost in this way. Those people felt compassion for him, thinking: This person has caused the foundations of learning to be lost, it is not right if sentient beings fall into hell because of this. Then one day, many Shakyas went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the Shakyas said to the Blessed One: Venerable one, Shakya the archer has caused the foundations of learning to be lost and is indulging in intoxicants. Please, Blessed One, be mindful and do not let him fall into evil destinies. Then, the Blessed One did not say anything to the many Shakyas, indicating his consent. Afterwards, the many Shakyas knew that the Blessed One had consented without speaking, praised and rejoiced in the words of the Blessed One, then bowed their heads at the feet of the Blessed One and departed from the Blessed One. Afterwards, the Blessed One thought: It is necessary to fully ripen his faculties. Thinking this, the Blessed One did not give him any instructions for the time being, observing that he had seven days of life remaining. There, the Blessed One said to the monks: Shakya the archer will die seven days from now. Thus he spoke. Afterwards, as soon as that sound spread like pressing oil, Shakya the archer immediately heard: I have been prophesied to die in seven days. Having heard this, he lost faith in the Blessed One, and dwelling on top of a mansion, he played and enjoyed himself with the sound of music unmixed with men, indulging in happiness and joy. Afterwards, the Blessed One thought: I will first send the great Shravakas there, and then I myself will go later. Thinking this, the Blessed One said to the venerable Aniruddha: Do not