Tibetan
གེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་སེལ་བར་མཛད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་སྒྲུབ་པར་ མཛད་པ་ཡིན་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཇི་ལྟར་བསབ་པར་བྱ་སྙམ་སྟེ། དེས་བསམས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་ཟད་ཀྱི། མ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱའོ་སྙམ་སྟེ་བདག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་འགའ་མཆིས་སམ་ཞེས་བསམས་ཏེ། དེས་བལྟས་ན་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ཕ་མ་གཉིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བར་རིག་ནས་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ནས་ས་བརྟོལ་ཏེ་བྱུང་ནས་དེ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་འབར་བ་དང་ལམ་མེར་འདུག་པ་དང་ཆར་འབབ་པ་དང་གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བསྟན་ནས་ས་ལ་བབས་ཏེ། དེས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཕ་མ་གཉིས་སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལ་འདུག་བཞིན་དུ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བུ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ། ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ། །བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཟང་པོས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདི་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ་འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་བརྩིག་པར་བརྩམས་ཏེ། དེས་དེར་བློན་པོ་མ་དད་པ་ཞིག་ལག་དཔོན་དུ་བསྐོས་ནས། བློན་པོ་དེས་བུ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་བུ་ངས་ནི་རྒྱལ་པོའི་བསྒྲུབ་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དག་བྱ་དགོས་ཏེ། ངས་གཉི་ག་ལག་གིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟེང་དུ། འདི་འབའ་ཞིག་ལ་འཚལ་ན་བདག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ཤོར་བར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལག་གི་ཞལ་ཏ་གྱིས་ཤིག་དང་ངས་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་འབྲིང་བྱའོ། །ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་དེ་ན་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལག་གི་ཞལ་ཏ་བྱེད་ཅིང་འདུག་སྟེ། དེ་དེར་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་དེ་ན་ལས་བྱེད་པ་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་སོ། །དེས་དེར་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ཡང་བཀོད་དོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པས་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་གྱི་ལུགས་གཏོད་པ་དེའི་ཚེ། བློན་པོ་དེ་གཟའ་བྲན་དང་བློན་པོའི་བུ་དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། བློན་པོའི་བུ་དེས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་འདྲ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཇི་སྐད་བཏབ་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་དེ་གཉིས་ལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྙད་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་གང་ དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །འདི་ཉིད་བདག་ཅག་གི་བུར་གྱུར་ནས་འདི་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་པ་འདི་འདྲ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བློན་པོའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཕ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་ཕ་མ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེར་ཕ་མ་དེ་
Chinese
如果能遣除种种不善之法，成办种种善法，我该如何报答世尊的恩德呢？他心想，诸佛出现于世，无论如何，都只是为了利益有情。我亦当为有情之利益而行事。我能调伏的对象有吗？他观察后，得知最初唯有父母可调伏，于是他从精舍隐没，在自己家中，于父母面前破土而出，如天鹅之王舒展双翼般升腾于空中。在父母面前，示现燃烧、闪耀、降雨、雷电等神变后，降落于地面。他了知父母的意念、习气、根器、智慧和自性后，宣说了与之相应的佛法。父母听闻后，就在原来的座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。二人见谛后说道：儿子，我们也舍弃在家生活，随你出家吧。善胜说道：如您二位所愿。说完，具寿善胜便离开了他们的家。之后，他的父母舍弃了家庭的束缚，广行布施，广积福德，在世尊的教法中出家，通过精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。之后，众比丘请问佛陀：世尊，善胜做了什么业，以至于此业的成熟，使他出生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中，相貌端庄，令人赏心悦目，并且令世尊欢喜，未令世尊不悦。在世尊的教法中出家，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。他的父母又做了什么业
English
If I could eliminate various non-virtuous dharmas and accomplish various virtuous dharmas, how should I repay the kindness of the Bhagavan? He thought, "All the Buddhas appear in the world solely for the benefit of sentient beings. I too shall act for the benefit of sentient beings. Is there anyone I can tame?" After observing, he realized that initially, only his parents could be tamed. So, he disappeared from the monastery and appeared in his own home, emerging from the earth in front of his parents, rising into the sky like a swan king spreading its wings. In front of his parents, he displayed miracles such as burning, shining, raining, and lightning, and then descended to the ground. He understood his parents' thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and then taught them the Dharma that suited them. After hearing this, his parents, while still sitting on their seats, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. After the two saw the truth, they said: "Son, we too will abandon our household life and follow you into ordination." Good Victory said: "As you two please." Having said this, the venerable Good Victory left their home. After that, his parents abandoned the bonds of household life, generously gave alms, accumulated merit, and ordained in the teachings of the Bhagavan. Through diligence, practice, and effort, they abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks asked the Buddha: "Bhagavan, what deeds did Good Victory do that, as a result of the maturation of those deeds, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, with a beautiful and pleasing appearance, and pleased the Bhagavan, without displeasing him? Having ordained in the teachings of the Bhagavan, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. What deeds did his parents do?
Chinese
因为从那业的成熟，仅仅依靠这个。取悦了世尊，没有使之不悦。在世尊的教法中出家，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。世尊说道：是由于愿力的力量所致。请问：这些尊者们在何处发愿呢？世尊说道：诸比丘，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命能活到四万岁时，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为“坏劫”的佛出世了。当他完成所有佛的事业后，如木柴燃尽之火般，进入了无余涅槃界。之后，美观王对世尊的遗体做了遗体供养，开始建造一座用四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高一由旬。他任命了一位不信佛的臣子为工头。那位臣子对他的儿子说：儿子，我必须处理国王的事务和国王的工作。我既要顾及两方面，又要专注于此，我就会失去在王宫中的工作。你在这里负责佛塔的建造工作，我则侍奉国王。那孩子说：父亲您喜欢怎样就怎样做。然后他就留在那儿负责佛塔的建造工作，并参与了那里的工作。在那里工作时，他对坏劫佛的教法产生了信心，皈依了三宝，并受持了学处。他还让他的父母也获得了圆满的信心，并让他们也皈依了三宝，受持了学处。之后，当美观王将那座佛塔完全建成后，做了盛大的供养，举行了佛塔的节日。
English
Because of the ripening of that karma, relying solely on this. He pleased the Blessed One and did not displease him. Having renounced in the Blessed One's teachings, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. He asked: Where did these venerable ones make their aspirations? The Blessed One said: Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was able to reach forty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Unsurpassed Trainer of beings to be tamed, Unequaled, Teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named "Destroyer of the Eon" appeared in the world. When he had completed all the deeds of a Buddha, like a fire with exhausted fuel, he completely passed into the realm of Nirvana without any remainder of aggregates. Then, King Beautiful made offerings to the relics of the Blessed One and began to build a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one yojana in height. He appointed a minister who did not have faith as the foreman. That minister said to his son: Son, I must attend to the affairs of the king and the work of the king. If I were to attend to only this, on top of not being able to manage both, I would lose my work in the royal palace. You take charge of the construction of the stupa here, and I will attend to the king. The boy said: Father, I will do as you please. Then he stayed there taking charge of the construction of the stupa and engaged in the work there. While working there, he gained faith in the teachings of the Buddha Destroyer of the Eon, took refuge, and took the precepts. He also established his parents in perfect faith, and also established them in taking refuge and taking the precepts. Then, when King Beautiful had completely finished that stupa in every way, he made great offerings and held a festival for the stupa.
Chinese
在创立仪轨之时，那位大臣嘎扎本和大臣的儿子看到那座佛塔在各方面都圆满具足，心中极为欢喜。他们极为欢喜，于是对那座佛塔进行了极大的尊敬。大臣的儿子向佛塔的塔基顶礼，并发愿道：‘唉呀！以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。愿我相貌端庄，令人赏心悦目，美丽动人。愿我能令如此导师欢喜，不要令其不悦。愿我唯有在那导师的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。’之后，父母二人看到他，问道：‘孩子，你发了什么愿？’他向他们二人详细叙述了一切。他们一听到，也立刻发愿道：‘唉呀！以此善根，愿我们二人无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。愿此子成为我们的儿子，唯有依靠此子，我们二人能令如此导师欢喜，不要令其不悦。愿我们唯有在那导师的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。’比丘们，你们怎么想？当时的那个大臣的儿子，就是现在的贤善（བཟང་པོ།）啊！当时的父母二人，就是现在的这对父母啊！他以对那座佛塔进行尊敬并发愿的业的成熟，无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。比丘们，我已证得与断绝轮回、力量、事业、方便完全相同的圆满正等觉果位。此子令我欢喜，未令我不悦，并在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。当时的父母
English
At the time of establishing the ritual, that minister Gazabran and the minister's son saw that the stupa was completely perfect in every way, and they were extremely happy. They were extremely happy, so they showed great respect to that stupa. The minister's son prostrated to the base of the stupa and made a vow: 'Alas! By this root of virtue, may I be born wherever I am born, in a family that is rich, has much wealth, and enjoys great abundance. May I be of good appearance, pleasing to the eye, and beautiful. May I please such a teacher, and not displease him. May I only be ordained in that teacher's teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat.' Then, the two parents saw him and asked, 'Child, what vow did you make?' He explained everything to them in detail. As soon as they heard it, they also immediately made a vow: 'Alas! By this root of virtue, may we two be born wherever we are born, in a family that is rich, has much wealth, and enjoys great abundance. May this son become our son, and only relying on this son, may we two please such a teacher, and not displease him. May we only be ordained in that teacher's teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat.' Monks, what do you think? The minister's son at that time was none other than this Bhadra (བཟང་པོ།)! The parents at that time were none other than these two parents! By the ripening of the karma of respecting that stupa and making vows, wherever he was born, he was born into a family that was rich, had much wealth, and enjoyed great abundance. Monks, I have attained the state of perfect and complete enlightenment, which is completely the same in cutting off the cycle of existence, power, activity, and means. This son has pleased me and has not displeased me, and has been ordained in my own teachings, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. The parents at that time