Tibetan
ཕྱིར་མདའ་འཕངས་པ་ལས་མདའ་དེས་པི་བང་གི་རྒྱུད་བཅད་དེ་ས་ལ་ལྟུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་བྲོས་ནས་ཤས་ཆེར་ཁྲོས་ཏེ་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདི་གྱིན་དས་བསད་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་ཁྲེལ་བར་འོང་གིས། འདི་བདག་གིས་ཤགས་ཀྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ལུགས་ཀྱིས་ན། གལ་ཏེ་དོན་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཤགས་འགྱེད་ན་ནི་དུང་སྒྲིལ་མ་འབུད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་སྟེ་ཤགས་ཆེན་པོ་ཞིག་འགྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་རྔ་བོ་ཆེ་ཡང་རྡུང་ལ་དུང་སྒྲིལ་མ་ཡང་འབུད་དུ་འཇུག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མཉན་ཡོད་ན་མིའི་གཙོ་བོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འདུས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཤགས་ཀྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ནས། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ཏེ་གཤེད་མ་ལ་གཏད་ནས། གཤེད་མའི་མི་གོས་སྔོན་པོ་བགོས་ལ་རལ་གྲི་ཕྱུང་སྟེ་རྔ་སྒྲ་དྲག་པོར་སྒྲོགས་པ་དག་གིས་ཁྲིད་ནས། ལམ་པོ་ཆེའི་མདོ་རྣམས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ་གསོད་པའི་སར་ཕྱིན་དུ་ཉེ་བ་དང་། ཁྱེའུ་བདེ་བྱེད་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་བླ་ཞིང་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟ་སྟེ། བདག་ཕོངས་ཤིང་དཀོས་ཐག་པ་དང་སྡུག་པའི་སྐྱབས་བྱེད་པ་དང་སྲོག་ཕངས་པ་སྦྱིན་པ་སུ་ཞིག་ཡོད་ཅིག་གུ་སྙམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་ པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་བདེ་བྱེད་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ནས་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་ནས། ཁྱེའུ་བདེ་བྱེད་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་ སུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དཀའ་བ་མཛད་ཅིང་སྲོག་ཕངས་པ་སྩོལ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་མ་འཇིགས་ཤིག་ད་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཤེད་མའི་མི་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་གཞོན་ནུ་འདི་ཐོང་ཤིག། གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་མགོ་གཉིས་མཆིས་སམ་ཅི་ན་བདག་ཅག་གིས་ཁྱེའུ་འདི་གཏང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ང་རྒྱལ་པོ་དང་མ་ཕྲད་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཟུང་ཤིག། དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེའུ་དེ་ཐོང་ཤིག །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ན་ནི་གཏང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གསད་པ་ལས་བཟློག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་
Chinese
射出的箭矢斩断了琵琶的弦，掉落在地上。然后，光明王一见到此情景，顿时惊恐万分，逃跑了，而且非常愤怒，他心想：如果我用这种方式杀了他，那么就连梵天王也会责备我的。我要用赌博的方式打败他，然后再杀了他。按照光明王的规矩，如果为了小事而赌博，就不允许吹海螺。如果是为了大事而赌博，那么就要敲大鼓，也要吹海螺。光明王让两种仪式都进行。一听到这个消息，舍卫城里所有的人中之主都聚集到王宫里。光明王用赌博的方式打败了国王的儿子，用卡拉维拉花的花环缠绕在他的脖子上，然后交给了刽子手。刽子手穿上蓝色的衣服，拔出宝剑，在震耳欲聋的鼓声中，带着他，在各条大街上宣告，将要带到刑场。小伙子善护悲伤地呼喊着，互相观望，心想：谁会是我的救星，救我这个贫穷、可怜、痛苦的人，谁会施舍我这条性命呢？世尊佛陀是引导人们走向唯一道路的导师，拥有二种知识和智慧，精通不混杂的三种近念，以四无畏而无畏，从五道轮回中解脱，精通六处，以七菩提分作为行境，禅思八解脱，入于九次第定，具有十力，发出真正的狮吼声。按照法性，每天白天三次，夜晚三次，日夜六时，用佛眼观察世间：谁在衰败？谁在兴盛？谁在贫困潦倒？谁在遭受苦难？谁在遭受损害？谁在贫困、苦难和损害中？谁在堕入恶道？谁在趋向恶道？谁已堕入恶道？
English
The shot arrow cut the strings of the lute, and it fell to the ground. Then, as soon as King光明 saw this, he was terrified and ran away, and was very angry, and he thought: If I kill him in this way, then even King Brahma will reproach me. I will defeat him by gambling and then kill him. According to the custom of King光明, if gambling is done for a small matter, then the conch shell is not allowed to be blown. But if gambling is done for a big matter, then the big drum is beaten and the conch shell is also blown. King光明 had both ceremonies performed. As soon as they heard this, all the lords of the people in 舍卫城 gathered at the royal palace. King光明 defeated the king's son by gambling, wrapped a garland of karavira flowers around his neck, and handed him over to the executioner. The executioner put on blue clothes, drew his sword, and led him away with loud drumbeats, proclaiming in all the main streets that he was going to the execution ground. The boy 善护 cried out sadly, looking at each other, thinking: Who will be my savior, who will save me, a poor, miserable, and suffering person, who will give me this life as a gift? The Blessed One Buddha is the guide who leads people to the one and only path, possesses two kinds of knowledge and wisdom, is proficient in the three unmixed mindfulnesses, is fearless with the four fearlessnesses, is liberated from the five realms of existence, is proficient in the six sense bases, uses the seven branches of enlightenment as his field of activity, meditates on the eight liberations, enters into the nine successive absorptions, possesses the ten powers, and roars the true lion's roar. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, six times day and night, he observes the world with the Buddha's eye: Who is declining? Who is prospering? Who is poor and destitute? Who is suffering? Who is suffering harm? Who is in poverty, suffering, and harm? Who is falling into the lower realms? Who is heading towards the lower realms? Who has fallen into the lower realms?
Chinese
我将把谁从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位。谁沉溺于罪恶的泥潭，就从手中拉起。谁没有七圣财，就让他拥有七圣财的权势。谁没有生起善根，就让他生起。谁已经生起善根，就让他完全成熟。谁已经完全成熟善根，就用智慧之剑刺穿。对于谁，就想让以佛陀出现而庄严的世界具有果实，而进入智慧的观照。大海是水族生物的住所，时节的波浪或许会过去，但对于应调伏的诸子，佛陀不会错过时机。然后，世尊心想，调伏童子善行的时机已到。于是，穿上僧裙和法衣，拿着钵，前往舍卫城乞食。童子善行从远处看见了佛陀世尊。看见后，他走向世尊所在的地方，向世尊的足下顶礼，说道：世尊，世尊您行持苦行，请赐予我生命。世尊说道：年轻人，不要害怕，现在你的生命不会白白浪费。然后，世尊对刽子手们说道：善良的人们，放了这年轻人吧！刽子手们说道：世尊，我们有两颗头吗？我们怎么能放了这个童子呢？世尊对他们说道：善良的人们，在我没有见到国王之前，暂时扣留他。他们说道：我们将按照世尊的吩咐去做。然后，世尊前往国王胜光所在的地方，到达后，世尊对国王胜光说了这样的话：大王，放了那个童子吧！国王说道：尊者，如果他出家，我就放了他。说完，国王胜光阻止了杀戮，将童子献给了世尊。世尊将那个童子带到胜幢王子的花园里。
English
I shall lead whoever out of the evil realms and place them in the heavens, liberation, and fruition. Whoever is drowning in the mire of misdeeds, I shall draw them out by the hand. Whoever lacks the seven noble riches, I shall enthrone them as masters of the seven noble riches. Whoever has not generated roots of virtue, I shall cause them to generate. Whoever has already generated roots of virtue, I shall cause them to fully ripen. Whoever has fully ripened roots of virtue, I shall pierce them with the weapon of wisdom. For whom, I shall direct the wisdom gaze, thinking to make the world adorned by the arising of the Buddha possess fruit. The ocean is the abode of aquatic creatures. The waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the Buddha does not miss the time. Then, the Blessed One thought, 'The time has come to tame the boy Dechok.' So, donning the lower garment and Dharma robes, and carrying the alms bowl, he went to Shravasti for alms. The boy Dechok saw the Buddha, the Blessed One, from afar. Having seen him, he went to where the Blessed One was, prostrated at the feet of the Blessed One, and said, 'Blessed One, Blessed One, you have performed austerities, please grant me my life.' The Blessed One said, 'Young man, do not fear, now your life will not be wasted.' Then, the Blessed One said to the executioners, 'Good sirs, release this young man!' The executioners said, 'Blessed One, do we have two heads? How can we release this boy?' The Blessed One said to them, 'Good sirs, hold him for a while until I meet the king.' They said, 'We shall do as the Blessed One commands.' Then, the Blessed One went to where King Prasenajit was, and having arrived, the Blessed One said this to King Prasenajit, 'Great King, release that boy!' The king said, 'Venerable one, if he ordains, then I shall release him.' Having said this, King Prasenajit stopped the killing and offered the boy to the Blessed One. The Blessed One took the boy to Prince Jetasena's grove.