Tibetan
ང་དང་ནི་ལྷར་བཅས་གླང་། །སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་གེལ་པོ་དང་། །ནག་པོ་མདའ་ཐོགས་བརྫིས་དང་ཝ། །མི་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་གར་ག་ཞེས་བྱ་བར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས། ཤི་ཤུ་མ་རིའི་རི་ལ་བྱོན་ནས། ཤི་ཤུ་མ་རིའི་རི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤི་ཤུ་མ་རིའི་རི་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུ་བཙས་ནས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུར་སྐྱོན་ཅན་དུ་གྱུར་ན། འདི་འདྲ་བ་ཅི་དགོས་ཀྱིས་འདི་ནི་ཤི་ཡང་སླས་ཕྱེམ་རེད་ནམ་སྲོས་པ་དང་ཁྱི་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་སྨྲས་པ། མི་གསོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་དམད་པའི་སྟེང་དུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་ལྟར་མི་བགྱིས་པར། བུ་འདི་དེ་ལྟར་སྐྱོན་ཅན་དུ་གྱུར་གྱིས་ཀྱང་འདི་བདག་གིས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གསོས་ལ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དེ་བཏང་བ་དང་འདི་འཚོ་བ་ངན་ངོན་ཚོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གསོས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་དེའི་མིང་མི་སྡུག་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དེ་བཏང་ནས། དེ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ལུས་རིད་པར་གྱུར་ནས་འཁར་བ་དང་སྣོད་ཐོགས་ཏེ་སློང་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཁྱིམ་སྒོའམ་ཟོང་བཞག་པའི་སའམ་ཚོང་ཁང་དུ་འོངས་པ་དེར་གྲོང་མིའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་དང་དབྱིག་པ་དང་བོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེགས་ཏེ། འདྲེ་འོངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་ལས་མི་དགེ་བ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཞིག་གུ། བདག་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་སྟེ། སྐྱེ
Chinese
我与天等牛，慈悲贤善格尔波，黑箭执事布热孜和瓦。所谓“丑陋者”是，世尊游历嘎嘎等国后，来到尸首摩梨山，住在尸首摩梨山怖畏林山野兽森林中。当时，在尸首摩梨山住着一位富裕、财产众多、享受丰厚、完全拥有广阔领地、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相媲美的家主，他从同族中娶妻。他和她一起嬉戏玩乐，尽情享受快乐。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个具有十八种丑陋特征的男孩。父母一见到他，就感到非常痛苦。他们想：“我们生下的儿子竟然如此残疾，要这样的人有什么用呢？即使他死了，也只能用来做饲料，或者在晚上喂狗。”然后，家主的妻子说：“杀人是世间最卑劣的行为，会造下使众生堕入地狱的恶业，所以不要这样做。即使这个儿子如此残疾，我也要在僻静的地方抚养他。等到他长大后，就把他赶出家门，让他去寻找可怜的生活。”于是，他们两人把那个男孩抚养在一个僻静的地方。后来，他长大了，他们给他取名为“丑陋者”。之后，他们把他赶出家门。他因饥渴而身体消瘦，拄着拐杖，拿着钵，开始乞讨。当他来到某家的门口、货物存放处或商店时，村民的孩子们就用拳头、灰尘、棍棒和石头打他，说：“妖怪来了！”并驱赶他。这时，他感到非常痛苦，心想：“我到底做了什么恶业，以至于要承受这样的痛苦？我放弃了在城市里的生活，从城市里出来，
English
I and the bull with the gods, compassionate and virtuous Gelpo, the black arrow holder Brezi and Wa. The so-called "Ugly One" is that the Blessed One, after traveling through countries such as Gaga, came to Shishu Mali Mountain and lived in the forest of wild beasts on Shishu Mali Mountain, the grove of fear. At that time, on Shishu Mali Mountain lived a householder who was rich, had many possessions, enjoyed abundant wealth, completely possessed a vast territory, possessed the wealth of the son of Vaishravana, and rivaled the wealth of the son of Vaishravana. He took a wife from the same clan. He and she played and rejoiced together, enjoying happiness to the fullest. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy with eighteen ugly characteristics. As soon as the parents saw him, they felt great pain. They thought, "The son we have given birth to is so disabled, what use is such a person? Even if he dies, he can only be used as fodder, or fed to the dogs at night." Then, the householder's wife said, "Killing is the most despicable act in the world, and it will create evil karma that will cause sentient beings to fall into hell, so do not do it. Even if this son is so disabled, I will raise him in a secluded place. When he grows up, I will drive him out of the house and let him seek a miserable life." So, the two of them raised the boy in a secluded place. Later, he grew up, and they named him "Ugly One." After that, they drove him out of the house. He became emaciated from hunger and thirst, and leaning on a staff and carrying a bowl, he began to beg. When he came to the door of a house, a place where goods were stored, or a shop, the children of the villagers would beat him with fists, dust, sticks, and stones, saying, "A demon has come!" and drive him away. At this time, he felt great pain and thought, "What evil deeds have I done that I have to endure such suffering? I gave up living in the city and came out of the city,
Tibetan
ད་མོས་ཚལ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སོང་ལ་སློངས་མོ་བྱས་ཀྱང་དེར་བདག་གིས་ལྟོ་གང་ཙམ་རྙེད་གྲང་སྙམ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་སྟེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལ་ཞུགས་ནས། དེར་ཡང་དེ་ལ་འདྲེ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་དང་དབྱུག་པ་དང་བོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེགས་ནས་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བརྡེགས་པས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་མིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས། ཚང་ཚིང་དག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཉིན་མོ་ཟད་པར་བྱེད་ལ། ཉི་མ་ནུབ་པའི་འོག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དང་དེ་དག་ ཏུ་སོང་ནས་དེ་དག་ཏུ་ཁ་ཟས་བྲུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་སེམས་ཅན་བར་མ་དོར་འཆི་བ་ནི་གནས་མེད་ཅིང་སྐབས་མེད་དོ། །དེས་དེར་སྲོག་ཟུངས་ཅུང་ཟད་ཙམ་དག་རྙེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར་སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག་སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར་སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ་སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལ་གནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ
Chinese
于是，他想：“即使我去了那些花园乞讨，我又能得到多少食物呢？”于是他从城市里出来，开始在那些花园里游荡。然而，那些人认为他是鬼，就用拳头、灰烬、棍棒和土块殴打他，并驱赶他。然后，他因殴打而感到恐惧和害怕，因人们而感到恐惧和害怕，于是躲藏在茂密的丛林中度过白天。太阳落山后，他去到那些花园，仅仅依靠在那些地方找到的残羹剩饭为生。对于临终的众生来说，在中阴期死亡是没有固定和机会的。他在那里找到了一些维持生命的食物。佛陀薄伽梵是唯一道路的导师，精通两种知识和智慧，精通三种不混杂的近念住，以四种无畏而无畏，从五道轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，禅定于八解脱，入于九次第住定，具有十力，发出真实狮子吼者，依照法性，以昼三时、夜三时，即昼夜六时，以佛眼观视世间，看到谁衰败、谁兴盛、谁贫困、谁可怜、谁有损害、谁贫困又可怜又有损害、谁趋向恶道、谁堕入恶道、谁已堕入恶道，我将把谁从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位？谁沉溺于恶行的泥潭，我将使其安住于正道？谁没有七圣财，我将使其拥有七圣财的权势？谁没有生起善根，我将使其生起？谁已生起善根，我将使其完全成熟？谁已完全成熟善根，我将以智慧之剑穿透？我将使谁拥有以佛陀出现而庄严、具有果报的世界呢？
English
Then he thought, "Even if I go to those gardens and beg, how much food can I get there?" So he came out of the city and began to wander in those gardens. However, those people thought he was a ghost, and they beat him with fists, ashes, sticks, and clods of earth, and drove him away. Then, he was frightened and afraid because of the beating, and frightened and afraid because of the people, so he hid in the dense thickets and spent the day. After the sun set, he went to those gardens and lived only on the scraps of food that were found in those places. For sentient beings at the end of their lives, dying in the bardo is without a fixed place or opportunity. There he found some food to sustain his life. The Buddha Bhagavan is the teacher of the one and only path, possessing mastery over the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed close mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the five realms of existence, skilled in the six sense bases, with the seven branches of enlightenment as his field of activity, meditating on the eight liberations, entering into the nine successive abidings, possessing the ten powers, proclaiming the great roar of the true lion, according to the Dharma, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, he looks at the world with the eye of the Buddha, seeing who is declining, who is prospering, who is poor, who is miserable, who has harm, who is poor and miserable and has harm, who is inclined towards the evil realms, who is falling into the evil realms, who has already fallen into the evil realms, whom shall I rescue from the evil realms and place in the heavenly realms, liberation, and fruition? Who is sinking in the mire of evil deeds, I will make him abide in the right path? Who does not have the seven noble riches, I will make him wield power over the dominion of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, I will make him generate them? Who has already generated roots of virtue, I will make him fully ripen? Who has already fully ripened roots of virtue, I will pierce through with the sword of wisdom? Whom shall I make possess a world adorned by the appearance of the Buddha, together with its fruits?