Tibetan
ག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མདོག་བཟང་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། མགོ་བོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ་ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ་སྣ་ལེགས་པ། སྨིན་མ་སྟུག་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས་རྫིང་གི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ཡི་གེ་དང་ཁོང་རྩིས་དང་ཤོད་དགོད་པ་དང་ལག་རྩིས་དང་དབྱུང་བ་དང་སྦ་བ་དང་དགྲམ་པ་དང་གོས་བརྟག་པ་དང་ནོར་བུ་བརྟག་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་སྤོས་བརྟག་པ་དང་སྨན་བརྟག་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་རྟ་ བརྟག་པ་དང་གོ་མཚོན་བརྟག་པ་བསླབས་ཏེ། ཡི་གེ་མཁས་པ་དང་ཀློག་མཁས་པ་དང་མཛངས་པ་དང་བྱ་བ་ལ་གསལ་བ་དང་ཡིད་བཞུངས་པ་དང་བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕས་དེའི་དགུན་ས་དང་སོས་ཀའི་ས་དང་དབྱར་སའི་ཁྱིམ་ཁ་གསུམ་དུ་བརྩིགས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡང་ཁ་གསུམ་དུ་བཅས་ནས་ཆུང་མ་ཆེན་མ་དང་འབྲིང་མ་དང་ཆུན་མ་གསུམ་ཡང་བླངས་ཏེ། དེ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་ཅིང་བུད་མེད་འབའ་ཞིག་གི་རོལ་མོས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དེ་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤིང་ལྗོན་པ་མང་པོ་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་། ནེ་ཙོ་དང་རི་སྐེགས་དང་ཁུ་བྱུག་དང་རྨ་བྱ་དང་ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དུ་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པར་དོང་ནས། ཕེག་རྡོབ་པས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར་སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག་སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར་སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འ
Chinese
所有人都出家后，在那里这些人一生行持梵行，临终时发愿说：如此我们于正等觉佛陀迦叶的教法中出家后，一生行持梵行，却未获得任何功德之聚，愿正等觉佛陀迦叶所授记的婆罗门童子成为的佛陀薄伽梵，我们能令其欢喜，不要令其不欢喜。于其教法中出家后，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时出家的五百比丘，就是这五百比丘。他们在那里一生行持梵行，临终时发愿说：愿正等觉佛陀迦叶所授记的婆罗门童子成为的佛陀薄伽梵，我们能令其欢喜，不要令其不欢喜。于其教法中出家后，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。因此，比丘们，我已获得与正等觉佛陀迦叶极其相同、威力相同、事业相同、方便相同的境界。这些人令我欢喜，没有令我不欢喜，于我之教法中出家后，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 《听闻》：讲述的起因是住在舍卫城。当时舍卫城中，有一位富裕、财产众多、受用丰厚、广有田地、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相匹敌的施主。他因缘和合，娶妻后，与她一同嬉戏、快乐、享受。后来，他的妻子怀孕了。九个月或十个月后，生下一个相貌端庄、令人喜爱、美丽、肤色好、金色、头如伞盖、手臂修长、额头宽阔的男孩。
English
After all had renounced, there these ones practiced celibacy for one lifetime, and at the time of death made aspirations, saying: Thus, after we have renounced in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa, and practiced celibacy for one lifetime, yet have not obtained any accumulation of merit, may we be able to please that Buddha Bhagavan who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa, and may we not displease him. Having renounced in his teachings, abandoning all afflictions, may we realize the state of Arhat. Monks, what do you think? Those five hundred monks who renounced at that time are these very five hundred monks. There they practiced celibacy for one lifetime, and at the time of death made aspirations, saying: May we be able to please that Buddha Bhagavan who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa, and may we not displease him. Having renounced in his teachings, abandoning all afflictions, may we realize the state of Arhat. Therefore, monks, I have attained a state that is extremely similar, power similar, activity similar, and skillful means similar to the perfectly enlightened Buddha Kāśyapa. These ones have pleased me and have not displeased me, and having renounced in my teachings, abandoning all afflictions, they have realized the state of Arhat. The "Hearing": The basis of the discourse is that he was residing in Shravasti. At that time in Shravasti, there lived a householder who was rich, had much wealth, great enjoyment, extensive possessions, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. Through a confluence of circumstances, he took a wife, and together with her, he played, rejoiced, and enjoyed. Later, his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to behold, beautiful, had a good complexion, was golden in color, had a head like an umbrella, long arms, and a broad forehead.
Chinese
生了一个高鼻子、好鼻子、浓眉毛的人。为他举行了盛大的诞生庆典，并按照种姓起了名字。用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油精华来喂养他，像池塘里的莲花一样茁壮成长。之后，当他长大成人时，学习了文字、心算、说笑、手算、加减乘除、隐藏、展开、衣服鉴别、珠宝鉴别、珍宝鉴别、香料鉴别、药物鉴别、大象鉴别、马鉴别和武器鉴别。精通文字、擅长阅读、聪明、做事干脆利落、心悦诚服，并且精通八种鉴别方法。之后，他的父亲为他建造了三处住所，分别是冬季住所、夏季住所和雨季住所。还建造了三个花园，并娶了三个妻子，分别是大夫人、中夫人和小夫人。他住在高楼大厦上，享受着只有女人的音乐，嬉戏玩乐，享受着自己的福报。后来，在某个春天，许多树木鲜花盛开。他和仆人一起进入了鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟、孔雀和沙沙鸟鸣叫的花园森林中。敲着鼓嬉戏玩乐，享受着快乐。 世尊是唯一道路的引导者，掌握了两种知识和智慧，精通三种不混杂的忆念近住，以四种无畏而无畏，从五道轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，是八解脱的禅定者，进入九次第定的等至，具有十力，发出真实狮子吼者，他们是依照法性，白天三个时辰，夜晚三个时辰，即昼夜六时，以佛眼观察世间，谁衰败，谁兴盛，谁贫困，谁可怜，谁有损害，谁贫困、可怜和有损害，谁堕入恶道，谁进入恶道。
English
A person with a high nose, a good nose, and thick eyebrows was born. A grand birth celebration was held for him, and he was named according to his lineage. He was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter, growing vigorously like a lotus in a pond. Then, when he grew up, he learned writing, mental arithmetic, storytelling, manual calculation, addition, subtraction, multiplication, division, hiding, spreading, clothing appraisal, jewel appraisal, gem appraisal, spice appraisal, medicine appraisal, elephant appraisal, horse appraisal, and weapon appraisal. He became proficient in writing, skilled in reading, intelligent, clear in his actions, sincere in his heart, and adept in eight types of appraisal. Then, his father built him three residences: a winter residence, a summer residence, and a rainy season residence. He also built three gardens and took three wives: a senior wife, a middle wife, and a junior wife. He lived in a tall mansion, enjoying music performed only by women, playing and enjoying himself, and experiencing the fruits of his merit. Later, one spring, many trees blossomed with flowers. Accompanied by his servants, he entered a garden forest where parrots, partridges, cuckoos, peacocks, and shangsang birds were singing. He played and enjoyed himself, beating drums and reveling in happiness. The Bhagavan, the guide of the one and only path, possessing mastery over the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the five realms of existence, skilled in the six sense bases, with the seven branches of enlightenment as his field of activity, a meditator on the eight liberations, entering into the nine successive absorptions, possessing the ten powers, roaring the great and true lion's roar, they, according to the Dharma nature, three times during the day and three times during the night, thus six times day and night, observe the world with the Buddha's eye, who is declining, who is prospering, who is poor, who is miserable, who is afflicted, who is poor, miserable, and afflicted, who is falling into the lower realms, who is entering into the lower realms.