Tibetan
་བདག་ཅག་གིས་ལག་བརྡས་སྤྱིལ་པོ་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཀུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དབང་གིས་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་ན། དེ་དག་གིས་ལག་བརྡས་སྤྱིལ་པོ་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་མ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་དེའི་ནང་དུ་གཤེགས་ཏེ། རྩྭ་སྟན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དྲང་བའི་ཕྱིར་བཀོད་མའི་ཆུ་འཁྱིལ་བའི་མཚེའུ་དེ་སྐམས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་མཚེའུ་དེ་ན་ཆུ་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འདུག་གོ །འོན་ཀྱང་དེ་དག་གི་མཚེའུ་དེར་ཆུ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྷས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལ་རང་གི་ལུས་བསྟན་ནས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་བདག་ཅག་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཏེ་ཅི་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་དེང་ཤིག་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་ཆུའི་མཚེའུ་འདི་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷས་བསྒོ་བབ་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་ འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་ཅིང་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ
Chinese
我们说，除了用手势指小屋之外，不要对它说话，永远不要说话。五百位仙人也一言不发地坐着。然后，世尊因调伏的缘故，走到他们面前，对所有人说道。他们除了用手势指小屋之外，没有回答世尊。然后，世尊走进那小屋，坐在铺好的草垫上。为了引导那五百位仙人，世尊加持使那积水的莲花池干涸。然后，那五百位仙人看到池塘里没有水了。看到后，他们生起了极大的痛苦，向天神祈祷。然而，他们的池塘里没有出现水。然后，为了让他们生起信心，天神向那五百位仙人显现了自己的身体，说道：朋友们，你们因饥渴而受苦，该怎么办呢？世尊具有大神力和大威力，所以你们应该皈依世尊，凭借世尊的力量，这水池会像以前一样出现的。然后，那五百位仙人听到天神的劝告后，对世尊生起了极大的欢喜。生起欢喜后，他们来到世尊所在的地方，向世尊请求宽恕，为了听法而在世尊面前坐下。然后，世尊了解了他们的想法、习气、根性、知识和自性，并宣说了与他们相应的法。然后，那五百位仙人坐在同一个座位上，在证悟真谛的瞬间，现证了不来果。他们见到真谛后，从座位上站起来，将上衣偏袒一肩，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：尊者，如果我等能在善说的法和律中获得出家、受具足戒和比丘的身份，我等愿在世尊处。
English
We said, 'Except for pointing to the hut with gestures, do not speak to it, never speak.' The five hundred sages also sat in silence. Then, the Blessed One, due to the power of taming, went to them and spoke to all. They did not answer the Blessed One except by pointing to the hut with gestures. Then, the Blessed One went into that hut and sat on the prepared grass mat. In order to guide those five hundred sages, the Blessed One blessed the lotus pond filled with water to dry up. Then, those five hundred sages saw that there was no water in the pond. Having seen this, they felt great suffering and prayed to the gods. However, no water appeared in their pond. Then, in order to generate faith in them, the gods showed their bodies to those five hundred sages and said: 'Friends, what shall you do, suffering from hunger and thirst? The Blessed One has great magical power and great strength, so you should take refuge in the Blessed One, and by the power of the Blessed One, this pond of water will appear as before.' Then, those five hundred sages, having heard the advice of the gods, felt great joy towards the Blessed One. Having felt joy, they went to where the Blessed One was, asked forgiveness from the Blessed One, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood their thoughts, habits, faculties, knowledge, and nature, and taught the Dharma that was in accordance with them. Then, those five hundred sages, sitting and remaining on the same seat, realized the fruit of non-return in the moment of realizing the truth. Having seen the truth, they rose from their seats, arranged their upper garments over one shoulder, and, bowing with folded hands towards where the Blessed One was, said to the Blessed One: 'Venerable One, if we can obtain ordination, full ordination, and the state of a monk in the well-spoken Dharma and Vinaya, we would like to be in the presence of the Blessed One.'
Tibetan
་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་དག་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་ནགས་ཁྲོད་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ནགས་ཁྲོད་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ་ཞེས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ནགས་ཁྲོད་དེར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཙུག་ ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་ད
Chinese
应当行梵行。之后，世尊以“比丘来”之语，为五百仙人剃度，并授具足戒，也为他们授记。他们也以精进、修持和努力，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他们这些阿罗汉，已远离三界之贪欲，视黄金与瓦砾平等，具有如虚空与手掌般无别的心，如旃檀浸泡般清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪恋有漏之利养、执着和恭敬，成为天神及眷属们供养、敬畏和恭敬称赞之处。世尊为他们剃度并授具足戒后，便从那片森林中隐没，前往胜幢王子的花园。之后，婆罗门和具信施主们听闻那五百比丘住在森林里。听闻后，便在那片森林中建造了一座具备一切圆满的寺庙，献给以佛陀为首的比丘僧团。之后，比丘们请问佛陀世尊：尊者，这五百比丘做了什么业，以那业的果报，他们令世尊欢喜而不令不欢喜，并在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果？世尊开示道：是愿力的力量所致。尊者，他们曾在何处发愿？诸比丘，过去世，在此贤劫中，众生死时寿命为二万岁时，有正等觉佛，明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师，佛世尊名为光藏如来出世，他的教法是这样的。
English
One should practice celibacy. Then, the Blessed One ordained the five hundred hermits with the words, "Come, monks," and conferred full ordination, and also prophesied for them. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and realized the state of Arhat. These Arhats, having become free from the desire of the three realms, with minds that regard gold and rubble as equal, like the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood immersed in water, having shattered the shell of ignorance with wisdom, having obtained wisdom, clairvoyance, and individual self-awareness, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, became a place where the gods and their retinues worship, revere, and speak with reverence. After the Blessed One had ordained them and conferred full ordination, he disappeared from that forest and went to the garden of Prince Victory Banner. Then, Brahmins and faithful householders heard that those five hundred monks were dwelling in that forest. Having heard this, they built a temple complete in every way in that forest and offered it to the Sangha of monks, headed by the Buddha. Then the monks asked the Buddha, the Blessed One: Venerable One, what deeds did these five hundred monks do, that as a result of those deeds, they pleased the Blessed One and did not displease him, and having renounced in the Blessed One's teachings, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat? The Blessed One replied: It is due to the power of aspiration. Venerable One, where did they make these aspirations? Monks, in the past, in this very fortunate aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a guide of men to be tamed, unsurpassed, a teacher of gods and men, the Buddha, the Blessed One, named Light Treasury, appeared in the world, and his teachings were such.