Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། རང་སངས་རྒྱས་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ།། །།སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་ཡངས་པ་ཅན་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུང་མ་དང་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། བུད་མེད་དེའི་ལུས་ཐོག་ཐག་ནས་ཕྱི་སའི་དྲི་འབྱུང་ལ། ཕྱི་ས་ཟ་བའི་སེམས་ཀྱང་སྐྱེས་ནས་ཆུང་མས་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ལ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་སྡེ་དཔོན་སེང་གེས་བསམས་པ། མ་ལ་བདག་གི་ཆུང་མ་འདི་ལུས་སྲུལ་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་མ་བརླམས་གྲང་སྙམ་སྟེ། དེས་ལྟས་མཁན་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་ལྟས་མཁན་རྣམས་ན་རེ། འདི་ལུས་སྲུལ་པོས་ བརླམས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ལྟོ་ན་འདུག་པ་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་ནམ་བཙས་པ་དེའི་ཚེ་འདིའི་སྐྱོན་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། དེའི་བུ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་དེ་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཕྱི་སའི་དྲིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་དག་གིས་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། མལ་དུ་བཞག་ཀྱང་དེའི་ལུས་ལས་ཕྱི་སའི་དྲི་མེད་པར་མ་གྱུར་ནས། ཆུང་མས་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ལ་བུ་དེ་བསྟན་པར་མི་འདོད་པ་ལས་བུད་མེད་གཞན་དག་གིས་དེ་ལ་བསྙད་དེ། ཇོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ནི་བལྟམ་མོད་ཀྱི་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲང་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཐོག་ཐག་ནས་ཕྱི་སའི་དྲི་འབྱུང་སྟེ། དེས་ན་ཁྱིམ་ཐོག་ཐག་ཕྱི་སའི་དྲིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བདག་གི་བུ་བཙས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྐྱོན་ཅན་དུ་གྱུར་ན། བུ་འདི་ལྟ་བུ་བདག་ལ་ཅི་དགོས་ཀྱིས་མུན་སྲོས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཁྱི་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་བར་སྐབས་སུ་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་ནས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། དེས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་ནས། བསམས་པ། སེམས་ཅན་འདི་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་ཏེ། སྔོན་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་ངན་ངོན་ཞིག་གསོས་ལ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །འོན་ཀྱང་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་གསོས་ནས་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་། ཕས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་སྔོན་གྱི་ལས་མི་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་འདི་ལྟ་ བུར་སྐྱེས་ལ། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་རྐང་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ནི་བཀུར་སྟི་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཆེ་ཞིང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱོས་ལ་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་དེ་ཡང་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེས་ཀྱང་ཕའི་ངག་མཉན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། གསང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱེའུ་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་མ་གྱུར་ན་ནི་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་རྒལ་བར་བྱ་བ་དང་། སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པར་བྱ་བ་ཞིག་ན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱེའུ་དེའི་བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དེ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ལྷག་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད
Chinese
与菩提之分相符之法显现，现证独觉菩提后，成为名为善立独觉愿者，此乃应施彼之法。狮子者，住于广严城，其时，名为狮子的村长与妻嬉戏，欢喜快乐，其妻怀孕。该女子身上散发粪便气味，且生起食粪之心，妻向村长狮子禀告。之后，村长狮子心想：莫非我的妻子被某些邪灵所侵扰？遂请相士占卜，相士云：此非邪灵侵扰，乃是腹中众生之威力。此众生诞生之时，此过患自会消除。其后，九或十月期满，生下一个具足十八种丑陋特征之子。此子一出生，家中便充满粪便气味。众女子以各种香料涂抹，置于床上，然其身上之粪便气味并未消除。妻不愿向村长狮子展示此子，其他女子便向其禀告：老爷，您虽已得子，然其具足十八种丑陋特征，身上散发粪便气味，以致家中充满粪便气味。闻听此言，村长狮子甚为痛苦，心想：我虽已得子，然若仅如其般具足过患，此子于我何用？遂于黄昏时分离家，欲将之施与犬等。其间，村长狮子与善知识薄伽梵相遇，得见诸谛。见诸谛后，心想：此众生乃业所生，昔日不善业力致使生得如此之身，待其稍加养育长大后，当供养佛、法、僧。
English
The Dharma that accords with the aspects of enlightenment became manifest. Having manifested the enlightenment of a solitary buddha, it became known as the one who perfectly established the aspiration of a solitary buddha. This is the Dharma to be given to him. The one named Lion resided in Vaishali. At that time, the village chief named Lion was playing with his wife, enjoying happiness and delight. His wife became pregnant, and the woman's body emitted the smell of feces. She also developed a desire to eat feces, and the wife told the village chief Lion about it. Then, the village chief Lion thought, "Has my wife been possessed by some evil spirits?" He showed her to the fortune tellers, and the fortune tellers said, "This is not possession by evil spirits, but the power of the sentient being in her womb. When that sentient being is born, this defect will disappear." Then, after nine or ten months, she gave birth to a son who possessed eighteen kinds of ugly features. As soon as he was born, the house was filled with the smell of feces. Then, those women anointed him with various kinds of incense and placed him on the bed, but the smell of feces did not disappear from his body. The wife did not want to show the son to the village chief Lion, so other women told him, "Lord, you have given birth to a son, but he has eighteen kinds of ugly features, and his body emits the smell of feces, so the house is filled with the smell of feces." As soon as he heard this, the village chief Lion became very distressed. He thought, "Although I have given birth to a son, if he is only full of defects like this, what use is such a son to me?" So, he left the house in the darkness of twilight, intending to give him to the dogs. Then, in the meantime, the village chief Lion met the virtuous friend, the Bhagavan, and saw the truths. Having seen the truths, he thought, "This sentient being is born from karma. Due to previous non-virtuous actions, he has been born with such a body. After he has been raised and grown up a little, I will offer him to the Buddha, the Dharma, and the Sangha."
Chinese
就让他去侍奉。然而心想，来世不会再转生成这样的身体了吧。就用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养它，让它长大。父亲对他说：孩子，你因往昔不善之业而生为这样的身体。现在这位世尊是福田中的殊胜者，即使对他稍作恭敬，也会有大的果报和利益。你要恭敬他，好好祈愿，你的业或许也能转变。他听从了父亲的话，开始恭敬佛、法、僧。后来有一天，那孩子禀告父母，将佛陀等比丘僧团请到家中，用许多干净美好的食物使他们饱足，随其所需供养，供养完毕后，知道秘密处要遮蔽，就拿了一个很低的坐垫，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了他的想法、习气、根器、智慧和自性，为他宣说了相应的法。因此，那孩子坐在那个坐垫上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，现证了入流果。他见到真谛后心想：如果我没有变成这样的身体，我也能在世尊的教法中出家，为了超越诸河流、摆脱诸束缚而精进、修持、努力。刚一生起这个念头，那孩子丑陋的容貌和难闻的气味就消失了。然后，他对世尊更加欢喜，他生起欢喜心后，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道： 尊者，如果我能在您善说的法和律中出家、受具足戒，获得比丘的身份，我也要在世尊这里。
English
He was made to attend to the monks. However, thinking that he would not be born into such a body in another life, he nourished it with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter, and it grew up. The father said to him: "Son, you were born into such a body because of your past unwholesome deeds. Now, this Bhagavan is the supreme field of merit, and even if you show him a little respect, it will have great fruits and benefits. Respect him and make good wishes, and your karma may also be transformed." He listened to his father's words and began to respect the Buddha, Dharma, and Sangha. Then one day, the boy told his parents that he had invited the Sangha of monks, including the Buddha, to his home. He satisfied them with many clean and good foods, offered them whatever they wanted, and after the offering was finished, he knew that the secret place should be covered, so he took a very low cushion and sat in front of the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught him the Dharma that suited him. Therefore, while the boy was sitting on that cushion, he destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates with the vajra of wisdom, and realized the fruit of stream-entry. After seeing the truth, he thought: "If I had not become such a body, I would also be able to renounce in the Bhagavan's teachings, and strive, practice, and work hard to cross the rivers and escape the bonds." As soon as he had this thought, the boy's ugly appearance and unpleasant smell disappeared. Then, he became even more joyful towards the Bhagavan. After he became joyful, he bowed with folded hands in the direction of the Bhagavan and said to the Bhagavan: "Venerable one, if I can renounce and be fully ordained in the Dharma and Vinaya well-spoken by you, and obtain the status of a monk, I will also be with the Bhagavan."