Tibetan
་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པ
Chinese
将在适合作为真理之容器的地方受生。凡是向上行走的，就是四大天王众和三十三天众和无诤众和兜率众和化乐众和他化自在众和梵众和梵前眷属和梵天大众和少光天和无量光天和极光净天和少善天和无量善天和遍净天和无云天和福生天和广果天和无烦天和无热天和善现天和色究竟天之间的诸天众，宣说无常、痛苦、空和无我的声音。也应说两个偈颂：务必发起出离心，应与佛陀的教法相结合，如象摧毁草屋般，摧毁死主的军队。无论谁在此法与律中，谨慎行事，彻底断绝生之轮回，将能止息痛苦。应如是说。然后，那些光芒环绕三千大千世界，追随世尊之后。如果世尊想要预言过去的业，就不会显现在世尊的背后。如果想要预言未来的业，就不会显现在前面。如果想要预言众生将生于地狱，就不会显现在脚底。如果想要预言将生于畜生，就不会显现在脚后跟。如果想要预言将生于饿鬼，就不会显现在脚拇指。如果想要预言将生于人，就不会显现在两个膝盖。如果想要预言将成为具有力量的转轮圣王，就不会显现在左手掌心。如果想要预言将成为转轮圣王，就不会显现在右手掌心。如果想要预言将生于天界
English
will be reborn in a place suitable as a vessel for truths. Those who go upwards are the retinues of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the Brahma retinue, the Attendants of Brahma, the Great Brahmas, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Universal Virtue, the Cloudless, the Born of Merit, the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Afflicted, the Well-Appearing, and going up to the gods of Akanishta, proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. Two verses should also be recited: "Make an effort to renounce, join the Buddha's teachings. Like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma and Discipline, acts with diligence, having completely abandoned the cycle of birth, will bring suffering to an end." Thus should it be said. Then, those rays of light circle the trichiliocosm, following after the Blessed One. If the Blessed One wishes to prophesy past actions, they will not appear on the Blessed One's back. If he wishes to prophesy future actions, they will not appear in front. If he wishes to prophesy that beings will be born in hell, they will not appear on the soles of his feet. If he wishes to prophesy that they will be born as animals, they will not appear on the heels of his feet. If he wishes to prophesy that they will be born as hungry ghosts, they will not appear on his toes. If he wishes to prophesy that they will be born as humans, they will not appear on his two knees. If he wishes to prophesy that they will become a wheel-turning king with strength, they will not appear on the palm of his left hand. If he wishes to prophesy that they will become a wheel-turning king, they will not appear on the palm of his right hand. If he wishes to prophesy that they will be born as gods
Tibetan
ར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གིས་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། ། བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་འདིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ལམ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་བཀུར་སྟི་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཀླུའི་བུ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དུ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་འཁོར་བར་གྱུར་ནས་སྲིད་པ་ཐ་མ་དང་གནས་ཐ་མ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་མེད་པ་དང་། མན་ངག་མེད་པར་
Chinese
如果认为（光芒）不显现在脐间，那就会（转而）不显现在（佛的）面颊上。如果认为（光芒）昭示声闻的菩提，那就会（转而）不显现在（佛的）口中。如果认为（光芒）昭示独觉的菩提，那就会（转而）不显现在（佛的）眉间毫相上。如果认为（光芒）昭示无上正等正觉的菩提，那就会（转而）不显现在（佛的）头顶上。 之后，那些光芒围绕着世尊三匝，不显现在世尊的眉间毫相中。 之后，具寿阿难陀合掌，向世尊请示道： 千种颜色交织的万千光芒， 众多从佛陀的口中涌现。 它们照亮了所有的方向， 如旭日东升普照大地。 又以偈颂请示道： 远离喧嚣，不喜贪婪已舍弃， 佛陀是众生殊胜之因。 胜者降伏魔敌无因无缘故， 不展莲茎、海螺色之微笑。 以坚定的智慧明了时机已到， 求解脱的苦行者、国王们， 祈请人中狮子的殊胜之语， 贤善者们，请您消除他们的疑惑。 如海和山王般稳固的， 怙主圆满正觉们，通常不轻易展现笑容。 为了何事，勇士您才展现笑容？ 大多数人都渴望聆听您的开示。 世尊开示道： 阿难陀，确实是这样，确实是这样。阿难陀，如来、阿罗汉、正等觉者们，不会无缘无故地展现笑容的。 阿难陀，你看见这条龙子以这样的恭敬对待佛陀等比丘僧团，在这条道路和王舍城吗？ 尊者，我看见了。 阿难陀，这条龙子以此善根，一百劫中不会堕入恶趣。一百劫中，他将在天人和人道中转生，最终获得人身，出家后无师自通，
English
If it is considered that (the light) does not appear in the navel, then it will (instead) not appear on (the Buddha's) cheeks. If it is considered that (the light) indicates the Bodhi of the Shravakas, then it will (instead) not appear in (the Buddha's) mouth. If it is considered that (the light) indicates the Bodhi of the Pratyekabuddhas, then it will (instead) not appear in (the Buddha's) urna between the eyebrows. If it is considered that (the light) indicates the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi, then it will (instead) not appear on the crown of (the Buddha's) head. Then, those rays of light circumambulated the Bhagavan three times and disappeared into the urna between the eyebrows of the Bhagavan. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, requested the Bhagavan: The myriad lights interwoven with a thousand colors, Many emerged from the gate of the Buddha's mouth. They illuminate all directions, Just as the rising sun illuminates the earth. Again, he requested in verse: Free from clamor, having abandoned greed and displeasure, The Buddha is the supreme cause for beings. The victorious subduers of enemies do not, without cause or condition, Show a smile like a lotus stalk or conch color. Since you know the opportune time with steadfast wisdom, Ascetics, kings, and those seeking liberation, I beseech you to dispel the doubts Of the virtuous ones with the supreme and steadfast words of the Lion among humans. Like the ocean and the king of mountains, steadfast, The protectors, the fully enlightened Buddhas, do not usually show a smile easily. For what reason, hero, do you show a smile? Most people are eager to hear your teachings. The Bhagavan said: Ananda, it is indeed so, it is indeed so. Ananda, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not show a smile without cause or condition. Ananda, have you seen this Naga son showing such reverence to the Buddha and the Sangha of monks on this road and in Rajagriha? Venerable one, I have seen it. Ananda, with this root of virtue, this Naga son will not fall into the lower realms for a hundred kalpas. For a hundred kalpas, he will be reborn in the realms of gods and humans, and finally obtain a human body, and after renouncing, he will become enlightened without a teacher or instruction.