Tibetan
་གློ་གཡས་གཡོན་དུ་ནི་གཟིམས་ཁྲི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བཤམས་དར་གྱི་བླ་རེ་རྣམས་ནི་བྲེས། ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ཚེས་པ་དང་མེ་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། མགུལ་གདུབ་དང་གདུབ་བུ་རྒྱན་ཅན་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་ཕྲེང་དང་སེ་མོ་དོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁེབས་པར་བྱས་ཏེ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེར་མི་མང་པོ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་ཏེ། ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ རྣམས་ལ་གདུགས་རྩིབས་བརྒྱ་པ་དག་འཛིན་པར་བྱེད། ལ་ལ་ནི་བླ་རེ་འཛིན་པར་བྱེད། ལ་ལ་ནི་རྔ་ཡབ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དང་། ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་དག་གིས་གཡོབ་པར་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །ཀླུའི་བུ་དེ་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། དེས་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེལ་བསོ་བའི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེར་གདན་རྣམས་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བའི་བཏུང་བ་དང་། ཧྭགས་དང་། འདམ་བུ་ཁ་ར་དང་། ཁ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་དགོངས་མཛད་པའི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེར་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་སྤོས་ཆུ་དང་རྐང་པ་བསྐུ་བའི་ཏིལ་མར་སྤོས་ཅན་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་རིམ་གྲོ་བྱེད་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐར་གྱིས་གཤེགས་གཤེགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་བུ་དེས་ཡང་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འོད་མའི་ཚལ་འདི་ཉིད་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་ཞལ་ཟས་དང་གཟིམས་ཆ་དང་གདན་དང་སྙུན་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་སྦྱར་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་སྟེ། ཀླུའི་བུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། འོད་མའི་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། ཐ་མའི་ཉིན་པར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུམ་རི་བའི་ན་བཟའ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སོ་སོར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་སེམས་དད་པར་བྱས་ཏེ། གྲལ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཆོས་ཉིད་དེ་དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས། བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་གྱུར་པའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ
Chinese
在左右两边，陈设着蓝色、黄色、红色和白色的卧榻。用绸缎的帷幔遮盖，用月亮、新月和镜子来装饰。用项链、装饰戒指、臂环、花环和瑟摩多来美化。用各种鲜花的花束覆盖并幻化。在那里也幻化出许多人。有些人为佛陀等比丘僧团拿着一百根伞骨的伞。有些人拿着帷幔。有些人用金柄和宝石柄的拂尘扇动。有些人散布乌巴拉花、莲花、古母达花和白莲花。那个龙子用焚香、香粉、香和鲜花供养世尊，并紧随其后。无论世尊想要前往哪个方向休息，他就在那个方向幻化出座位。对于佛陀等比丘僧团，他也用混合的饮料、霍革、芦苇卡拉和卡拉使他们感到满足。无论世尊想要前往哪个方向，他就在那个方向幻化出具备所有形态的寺庙。他也向比丘们供养洗脚的香水和涂脚的香油。然后，在那之后的某一天，他用许多干净美好的食物和饮料使佛陀等比丘僧团感到满足，然后再次恭敬世尊，视其为至上，服侍供养，并紧随其后。然后，世尊逐渐地离开，前往王舍城（今比哈尔邦拉杰吉尔），住在王舍城的光明园林卡兰达鸟栖息处。然后，那个龙子又将上衣披在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌鞠躬，对世尊这样说道：如果能在这光明园林中，与比丘僧团一起，在三个月的时间里，供养衣服、食物、卧具、座位、医药和药品，世尊
English
On the left and right sides, blue, yellow, red, and white sleeping couches were arranged. Silk canopies were hung, and they were adorned with moons, crescent moons, and mirrors. They were beautified with necklaces, ornamented rings, armlets, garlands, and semodos. They were covered with clusters of various flowers and emanated. There, many people also emanated. Some held umbrellas with a hundred ribs for the Buddha and the Sangha of monks. Some held canopies. Some fanned with fly whisks with golden handles and jeweled handles. Some scattered utpala flowers, lotuses, kumudas, and white lotuses. That son of a Naga made offerings to the Blessed One with incense, powders, perfumes, and flowers, and followed closely behind. In whatever direction the Blessed One wished to rest, he emanated seats in that direction. He also satisfied the Sangha of monks, including the Buddha, with mixed drinks, hwags, reed kara, and kara. In whatever direction the Blessed One intended to go, he emanated a temple complete in all aspects in that direction. He also offered perfumed water for washing the feet and perfumed sesame oil for anointing the feet to the monks. Then, on the following day, he satisfied the Sangha of monks, including the Buddha, with many clean and excellent foods and drinks, and then again revered the Blessed One, regarded him as supreme, served him, made offerings, and followed closely behind. Then, the Blessed One gradually departed and went to Rajagriha (present-day Rajgir, Bihar), and resided in the Bamboo Grove Kalandaka Nivasa in Rajagriha. Then, that son of a Naga again draped his upper garment over one shoulder, bowed with his palms joined together in the direction of the Blessed One, and said this to the Blessed One: "If I could offer robes, food, bedding, seats, medicines, and medical supplies in this Bamboo Grove for three months together with the Sangha of monks, Blessed One,
Chinese
祈请世尊赐予我允许。然后，世尊没有对龙子说什么，就允许了。龙子知道世尊没有说话就是允许了，就在光明的园林里准备了三个月的用具，用所有的用具侍奉了以佛为首的僧众。在最后一天，以佛为首的僧众用具有百味的食物使之满足，并向世尊献上了价值十万的衣服。也向其他的比丘们各自献上了所有的用具，使他们心生信仰，坐在了列席者之前。那时，世尊露出了微笑。这是诸佛世尊微笑时的规律，那时，从口中发出了蓝色、黄色、红色和白色的光芒。有些光芒向下走，有些光芒向上走。向下走的光芒，进入了有情地狱，即复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、呼号地狱、大呼号地狱、热地狱、极热地狱和无间地狱，以及疱生地狱、疱疮破裂地狱、索南塔玛地狱、吉呼达地狱、阿秋达地狱、如乌 উৎপལ（梵文：Utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）般裂开的地狱、如莲花般裂开的地狱、如大莲花般裂开的地狱。凡是热地狱的有情众生，都变得凉爽而降临。凡是寒地狱的有情众生，都变得温暖而降临。然后，那些有情众生的痛苦的差别都平息了。然后，他们这样想：难道我们是从这里死亡转移了吗？还是转生到了其他地方呢？然后，为了让他们生起信心，世尊示现了化身。他们看到化身，这样想：啊，我们既没有从这里死亡转移，也没有转生到其他地方，但是凭借着以前没有出现过的有情众生的景象，我们的痛苦的差别都平息了。然后，他们对化身心生欢喜，感受地狱的有情众生的业就结束了，在天人和人类之中，无论在哪里
English
Please grant me permission, O Blessed One. Then, the Blessed One granted permission to the Naga son without saying anything. The Naga son, knowing that the Blessed One had granted permission by not speaking, prepared all the necessities for three months in the grove of light. He served the Sangha of monks, headed by the Buddha, with all necessities. On the final day, he satisfied the Sangha of monks, headed by the Buddha, with food containing a hundred flavors, and offered the Blessed One a garment worth a hundred thousand. He also offered all the necessities to the other monks individually, making their minds faithful, and sat before the ranks. At that time, the Blessed One smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from his mouth. Some went downwards, and some went upwards. Those that went downwards entered the hells of sentient beings, namely, the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Howling Hell, the Great Howling Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, and the Hell Without Respite, as well as the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Sonam Thamma Hell, the Kyihud Hell, the Achu Hell, the hells that split open like উৎপལ (Tibetan: ཨུད་པལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: Utpala, Literal Meaning: Blue Lotus), the hells that split open like lotuses, and the hells that split open like great lotuses. For those sentient beings in the hot hells, it became cool and descended. For those sentient beings in the cold hells, it became warm and descended. Then, the differences in the suffering of those sentient beings were pacified. Then, they thought to themselves: "Have we died and transmigrated from here, or have we been born elsewhere?" Then, in order to generate faith in them, the Blessed One emanated apparitions. Seeing the apparitions, they thought: "Ah, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been born elsewhere, but by the power of this unprecedented appearance of sentient beings, the differences in our suffering have been pacified." Then, they became delighted in their minds towards the apparitions, and the karma of sentient beings experiencing hell was exhausted, and wherever among gods and humans