Tibetan
ན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ཕྲ་མང་དུ་མ་བསྲུངས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དེར་བསླབ་པའི་གཞི་ཁ་ཅིག་བསྲུངས་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ནི་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ད་ལྟར་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་ནི་འདས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། དེ་གླང་པོ་ཆེར་གྱུར་ནས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། སེམས་དགའ་བར་བྱས་པ་དེས་ན་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་འདི་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། །།ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་ཀླུའི་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། བུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བུ་འདི་དབྱིག་གི་བུ་ཡིན་པས་ན། འདིའི་མིང་དབྱིག་བཟངས་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་དབྱིག་བཟངས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་ ཏོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་འབབ་སྟེ། གཞི་དེས་ན་དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བུ་དེ་བྱིས་པ་ཤེད་མ་བྱེ་བའི་བར་དུ་ནི་དེའི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་དེ་མི་འབབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་ཤིང་ཤེད་བྱེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་དེའི་ལུས་ལ་ཡང་ཀླུའི་བྱེ་མ་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞི་དེས་ན་དེས
Chinese
愿我能令逝者欢喜，莫令其不悦。诸比丘，你们怎么想？那时成为比丘的那个人就是这头象，因为他没有守护在那里所学的许多大小戒律，所以其业的果报使他生于畜生道。他在那里守护了一些所学的戒律，临终时发愿，以此善根，愿我能令圆满正等觉佛光守护所预言的婆罗门童子，即世尊佛欢喜，莫令其不悦。诸比丘，那是因为我获得了与圆满正等觉佛光完全相同、力量相同、事业相同、方法相同，因此他现在令我欢喜，而不令我不悦，这是过去的业。现在的业是什么呢？他变成象后，对我恭敬供养，使我心生欢喜，因此他生于天界，这是现在的业。所谓龙，是说住在舍卫城祇园精舍时，那时大海中住着一位名叫财的龙王，他以龙的交配方式娶妻，与她一同嬉戏玩乐。之后，生了一个男孩，大办宴席，为男孩取名，因为这个男孩是财的儿子，所以取名为财贤。之后，财贤被牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油精华养育长大，长大后就能行走了。按照龙族的习性，白天三次，夜晚三次，龙沙会落在身上。因此，他们会感受到剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的痛苦。这个孩子在未成年之前，龙沙不会落在他的身上。当他长大成人时，龙沙也会落在他的身上，因此他
English
May I please the deceased, and may I not displease him. What do you think, monks? The one who became a monk at that time was none other than this elephant. Because he did not keep many of the large and small precepts he had learned there, the ripening of that karma caused him to be born into the animal realm. He kept some of the precepts he had learned there, and at the time of death, he made a prayer: 'By this root of virtue, may I please the perfectly complete Buddha Light Guardian, who prophesied the Brahmin boy, the Bhagavan Buddha, and may I not displease him.' Monks, that is because I have attained the same perfect and complete enlightenment as the Buddha Light Guardian, the same power, the same deeds, and the same methods. Therefore, he now pleases me, and does not displease me, which is the karma of the past. What is the karma of the present? He became an elephant and paid homage to me, making my mind happy, and therefore he was born into the realm of the gods, which is the karma of the present. The so-called Naga, is said to have resided in Jeta Grove in Shravasti. At that time, in the great ocean, there lived a Naga king named Wealth. He took a wife through the Naga method of mating, and he played and rejoiced with her. Later, a boy was born, and a grand feast was held. They were naming the boy, saying, 'What should we name this boy?' Since this boy is the son of Wealth, let us name him Wealth Good. Then, the boy Wealth Good was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. He grew up and was able to walk. According to the customs of the Nagas, three times during the day and three times during the night, Naga sand would fall on their bodies. Therefore, they would experience intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. Until the boy was old enough to be considered a child, the Naga sand would not fall on his body. When he grew up and became an adult, the Naga sand would also fall on his body, and therefore he
Tibetan
་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་ནས། ཕ་མ་ལ་དྲིས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་གིས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཕ་མས་སྨྲས་པ། བུ་ཇི་སྲིད་དུ་སྐལ་བ་མཉམ་པ་འདི་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བུ་དེས་བལྟས་ན། ཀླུ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་དྲིས་པ། ཡབ་ཡུམ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་འདྲ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཀླུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་ལུས་ལ་ནི་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་ལ། བདག་ཅག་གི་ལུས་ལ་ནི་འབབ། ཕ་མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་དག་ལ་ནི་མི་འབབ་བོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་ན་ཀླུ་བདག་ཅག་པས་ཆེས་ངན་པ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ཡང་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་ཁྱེད་གཉིས་ན་རེ་ཀླུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ན་འདི་དག་གི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་བོ་ཞེ་ན། འདི་ན་བདག་ཅག་པས་ཆེས་ངན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་ནི་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་ལ་བདག་ཅག་ལ་ནི་འབབ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ནི་བདག་ཅག་བས་ཆེས་ངན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་བོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བུ་དེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སྨྲས་པ་ཡབ་ཡུམ་དེ་དག་གི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་ པའི་གཞི་རྣམས་ག་ལས་བྱུང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཡུལ་དབུས་འདིར་སངས་རྒྱས་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པས། དེ་ལས་དེ་དག་གི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །ཀླུའི་བུ་དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་མཆི་བར་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། གང་དག་གི་མཐུས་བདག་གི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་དག་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཕ་མས་སྨྲས་པ། བུ་མ་ལེན་ཅིག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱེ་མའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་ཆུང་གི །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་དག་བླངས་པ་ལས་མ་བསྲུངས་ན། གཞི་དེ་ལས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཀླུའི་བུས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་གི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱེ་མའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ཞི་བར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཀླུའི་བུ་དེས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་ནང་ན་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་བུ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དབང་པོ་དུལ་བ་ཐུགས་ཞི་བ་ཐུགས་དུལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཞི་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་མནོས་ཏེ། ཆོས་ མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ཀླུའི་བྱེ་མ་མེད་པར་གྱུར་ནས། དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོ་སེལ་བ་དང་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཇི་ལྟར་བསབ་པར་བྱ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་ན། བདག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ན་བཟའ་དང་ཞལ་ཟས་དང་གཟིམས་ཆ་དང་གདན་དང་སྙུན་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་སྦྱར་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་གཞན་དག་ལ་
Chinese
感受到剧烈、难以忍受、灼热和不悦的痛苦后，他问父母：父亲母亲，我将要经历多久这样的痛苦？父母说：孩子，只要这个共同的业力存在，你就会经历这样的痛苦。然后，那个孩子看到其他大龙的身上没有龙沙落下。看到后，他又问父母：父亲母亲，如果像是堕落了一样，为什么这些大龙的身上没有龙沙落下，而我们的身上却落下？父母对他说：这些大龙是因伟大而出名的，因为因伟大而出名，所以它们身上没有落下。然后他看到，在那大海之中，比我们更恶劣的龙的身上也没有龙沙落下。看到后，他又对父母说：父亲母亲，你们说这些大龙是因伟大而出名的，因为因伟大而出名，所以这些龙的身上没有龙沙落下，但是这里还有比我们更恶劣的其他龙，为什么它们身上没有龙沙落下，而我们身上却落下？父母两人说：它们虽然比我们更恶劣，但是，它们已经采取了皈依和学处的基础，因此，它们的身上没有龙沙落下。然后，他一听到这些话，那个孩子就变得非常高兴，说道：父亲母亲，那些皈依和学
English
Having experienced intense, unbearable, hot, and unpleasant suffering, he asked his parents: Father, Mother, how long will I have to experience such suffering? The parents said: Son, as long as this shared karma exists, you will experience such suffering. Then, that child saw that no dragon sand was falling on the bodies of other great dragons. Having seen this, he asked his parents: Father, Mother, if it seems like we have fallen, why doesn't dragon sand fall on the bodies of these great dragons, but it falls on our bodies? The parents said to him: These great dragons are famous for their greatness, and because they are famous for their greatness, it does not fall on them. Then he saw that in that great ocean, dragon lords who were even worse than them also had no dragon sand falling on their bodies. Having seen this, he said to his parents: Father, Mother, you say that these great dragons are famous for their greatness, and because they are famous for their greatness, dragon sand does not fall on their bodies, but here there are other dragons who are even worse than us, why doesn't dragon sand fall on them, but it falls on us? The two parents said: Although they are worse than us, they have taken refuge and the basis of training, therefore, dragon sand does not fall on their bodies. Then, as soon as he heard this, that child became very happy and said: Father, Mother, those refuge and training
Chinese
之后便会感受巨大的痛苦。此痛苦，连此痛苦的百分之一也无法承受，千分之一也无法承受，万分之一也无法承受。龙子说道：‘为了父母，为了我与生俱来的沙砾痛苦能够平息，我将尽我所能守护。’说完，龙子用天上的乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花装满了容器。从大海中隐身，前往胜者王子的花园。当时，世尊正在成百上千的眷属中说法。之后，龙子从远处看见了美丽动人、诸根调伏、内心寂静、内心调顺且具足完全寂静之殊胜的佛陀世尊，如黄金的供养柱般光彩夺目。见到后，生起了极大的欢喜。生起欢喜后，前往世尊所在之处，到达后，用天上的乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花供养世尊，并以头顶礼世尊之足。皈依世尊并受持学处，为了听法而坐在世尊面前。之后，他的龙沙消失了。他心想：‘世尊消除了我的诸多痛苦和不适，并赐予我安乐和舒适，我该如何报答世尊的恩德呢？如果世尊允许我，我将尽我一生，以一切资具供养佛陀等僧伽。’于是，他从座位上站起来，将袈裟披在一肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：‘我愿尽我一生，与比丘僧团一起供养衣服、食物、卧具、坐垫、医药等。请世尊允许我。’世尊说道：‘年轻人，给其他人吧。
English
After that, great sufferings will be experienced. This suffering cannot be endured even in a hundredth part of this suffering, nor in a thousandth part, nor in a hundred thousandth part. The Naga son said, 'For the sake of my parents, and for the sake of pacifying the suffering of the sand that I was born with, I will protect it with all my ability.' Having said this, the Naga son filled a vessel with heavenly Utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses. Disappearing from within the great ocean, he went to the garden of Prince Jeta. At that time, the Blessed One was teaching the Dharma while residing among hundreds of thousands of attendants. Then, from afar, the Naga son saw the Buddha, the Blessed One, who was beautiful and pleasing, with subdued senses, a peaceful mind, a tamed mind, and endowed with the supreme of complete peace, blazing with glory and splendor like a golden offering pillar. Having seen this, he felt great joy. Having felt joy, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he scattered heavenly Utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses upon the Blessed One. He prostrated with his head at the feet of the Blessed One, took refuge in the Blessed One, and received the precepts. He sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, his Naga sand disappeared. He thought, 'The Blessed One has removed my many sufferings and discomforts, and has granted me happiness and comfort. How should I repay the kindness of the Blessed One? If the Blessed One would grant me permission, I would, for as long as I live, attend to the Sangha of monks, including the Buddha, with all necessities.' Then, he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, with his palms joined, bowed towards the Blessed One and said to the Blessed One, 'For as long as I live, I would like to offer robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies together with the Sangha of monks. Please grant me permission, Blessed One.' The Blessed One said, 'Young man, give to others.'