Tibetan
ས་པ་ནས་འདུ་འཛི་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུ་མཆིས་པར་དགའ་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཚེ་རབས་དྲན་ལ། འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་འདིས་འདུ་འཛིའི་ཉེས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡང་མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། འདིས་སྡུག་བསྔལ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ན་གཅིག་པུ་གནས་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་འདུ་འཛིའི་ཉེས་པ་བསྐྱེད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་འདུ་འཛི་མང་བར་གྱུར་ནས། འདུ་འཛིའི་ཉེས་པ་དེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ འཆལ་པར་གྱུར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་དང་། འཚོ་བ་ནར་མ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་མ་ཐུབ་ནས། ཅི་འདོད་པར་སྤྱད་དེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དགེ་སློང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་དང་འཚོ་བ་ནར་མ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་མ་ཐུབ་ནས། ཅི་འདོད་པར་སྤྱད་དེ། གཞན་དག་ལ་ཡང་བྱིན་ནས། ཁོང་དགེ་བ་རྣམས་ལ་ངོར་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འདི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེས་སྡུག་བསྔལ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ན་གཅིག་པུ་གནས་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་བསྲུངས་པ་དང་། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་ཅུང་ཟད་ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། གླང་པོ་
Chinese
因此远离喧嚣，独自一人而感到快乐。世尊开示说：诸位比丘，此乃自然忆念宿世。于轮回中流转时，此曾因喧嚣之过患而感受巨大痛苦。因此，他忆念起那痛苦，所以才乐于独处。尊者，此于何处造作喧嚣之过患？世尊开示说：诸位比丘，过去久远之时，于此贤劫中，众生寿命二万岁时，圆满正等觉佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊，名为光守护者出现于世。于彼之教法中出家，作为比丘侍者，变得非常喧嚣。由于喧嚣之过患，导致戒律 毁坏。由于戒律毁坏，他未能守护僧众之财物、佛塔之财物、常住之供养以及四方僧众之财物，随意享用，也给予他人。诸位比丘，你们怎么想？那时作为侍者之人是谁呢？就是这位比丘。他于彼处出家后，未能守护僧众之财物、佛塔之财物、常住之供养以及四方僧众之财物，随意享用，也给予他人。他以对那些有德之人所作之恶业的果报，于五百世中转生为饿鬼，感受巨大痛苦。因此，他忆念起那痛苦，所以才乐于独处。他在那里一生之中守护梵行，并使诸根成熟，因此，现在此人令我欢喜，未令我不欢喜，并且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他以稍微如法侍奉之业的果报，转生于富裕、财富众多且享受丰厚的家族中。《业百法》，第十六品，《象品》。
English
Therefore, he is happy to be alone, away from the hustle and bustle. The Blessed One said: Monks, this is because he naturally remembers his past lives. When he was wandering in samsara, he also experienced great suffering due to the faults of hustle and bustle. Therefore, he is happy to be alone because he remembers that suffering. Venerable one, where did he create the faults of hustle and bustle? The Blessed One said: Monks, in the distant past, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world. Having renounced in his teachings, as a monk attendant, he became very noisy. Due to the fault of the hustle and bustle, the discipline was corrupted. Due to the corruption of discipline, he was unable to protect the property of the Sangha, the property of the stupas, the permanent offerings, and the property of the Sangha of the four directions. He enjoyed them as he pleased and also gave them to others. Monks, what do you think? Who was the attendant at that time? It was this very monk. After he renounced there, he was unable to protect the property of the Sangha, the property of the stupas, the permanent offerings, and the property of the Sangha of the four directions. He enjoyed them as he pleased and also gave them to others. As a result of the evil deeds he committed against those virtuous ones, he was born as a hungry ghost for five hundred lifetimes and experienced great suffering. Therefore, he is happy to be alone because he remembers that suffering. Because he guarded celibacy there for one lifetime and matured his faculties, now this person has pleased me and has not displeased me, and having renounced in my teachings, he has abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. As a result of the karma of serving a little according to the Dharma, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. The Hundred Karmas, Volume Sixteen, The Elephant Chapter.
Tibetan
ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དབྱར་གནས་བཅས་ཏེ། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་ནས་ཆོས་གོས་མཛད་དེ། ཆོས་གོས་ཟིན་ནས་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་ནས། མཐར་གྱིས་གཤེགས་གཤེགས་པ་ལས་རི་དྲུང་ཤོད་ཅིག་ཏུ་བྱོན་པ་དང་། དེའི་ཚེ་དགོན་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ཞིག་སེང་གེས་འཇིགས་ནས་རང་གི་ཁྱུ་དེད་དེ། རི་དེ་ལ་འཛེགས་ནས་རང་གི་ཁྱུ་སྐྱོང་ཞིང་འདུག་པ་ལས། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་རི་ལ་སོང་བ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་གླང་པོ་ཆེའི་ གཙོ་བོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས། དེ་རི་དེ་ལས་བབས་ཏེ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཡལ་ག་དག་ཁྱེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གདུང་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཡལ་ག་འཛིན་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །དེ་ནས་གྲོང་གཞན་དུ་གཤེགས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱལ་ཏེ། ཕྱིར་ལོག་ནས་དེ་ཕྱིར་ལྡོག་ཅིང་འོང་བ་ན། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེས་བསད་དེ་དེ་ཤི་འཕོས་ནས་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དུད་འགྲོ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་གླང་པོ་ཆེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་གླང་པོ་ཆེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་པ་ཐོགས་པ་ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་
Chinese
所谓“大”者，是指世尊住在舍卫城祇树给孤独园时。之后，世尊在舍卫城安居，三个月夏季过去后，开始制作法衣。法衣完成后，穿上法衣，拿着钵，从舍卫城前往王舍城。逐渐地，走到一个山脚下的山谷中。当时，寺院里的一头大象因为害怕狮子，驱赶着自己的象群，爬上那座山，守护着自己的象群。那头上了山的大象首领，远远地看见世尊走来。一见到世尊，象首领就对世尊产生了极大的欢喜心。它从山上下来，拿着榕树的树枝，走到世尊所在的地方，向世尊顶礼并绕行。为了不让阳光照射到世尊的身上，它举着榕树枝在世尊的上方，并跟随其后。之后，一直护送到另一个村庄才返回。当它返回时，被狮子，也就是兽中之王杀死了。它死后，超脱了死亡，转生到了天界。无论是天子还是天女，刚一出生，自然而然地会生起三种念头：从哪里转生而来？生于何处？因何业而生？之后，它看到自己从畜生道转生，生于三十三天善妙天界，并且对世尊生起了欢喜心。之后，先前曾是象的天子心想：我等到成熟之后再去拜见世尊，这不是我的作风。我应该在未成熟之前就去拜见世尊。之后，先前曾是象的天子，戴着摇曳的环形耳环，身上佩戴着项链和璎珞，头上戴着用各种珍宝装饰的头饰，身上涂抹着藏红花、答麻拉树叶和迦罗等香料。在那天晚上，他用天界的优钵罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器。
English
The so-called "Great" refers to the time when the Blessed One was residing in Jeta's Grove in Shravasti. Later, the Blessed One observed the rainy season retreat in Shravasti. After three months of summer had passed, he began to make robes. After the robes were finished, he put them on, took his bowl, and set out from Shravasti towards Rajagriha. Gradually, he arrived at a valley at the foot of a mountain. At that time, an elephant from the monastery, frightened by a lion, drove its herd and climbed up the mountain, guarding its herd. The leader of the elephants, having gone up the mountain, saw the Blessed One coming from afar. As soon as it saw the Blessed One, the elephant leader developed great joy towards the Blessed One. It came down from the mountain, took branches of the banyan tree, went to where the Blessed One was, prostrated to the Blessed One, and circumambulated him. In order to prevent the sunlight from scorching the Blessed One's body, it held the banyan branches above the Blessed One and followed behind him. Afterwards, it escorted him until he reached another village before returning. As it was returning, it was killed by a lion, the king of beasts. After its death, it transcended death and was reborn in the heavens. Whether it was a son of the gods or a daughter of the gods, as soon as they were born, they would naturally have three thoughts: From where did I transmigrate? Where was I born? By what karma was I born? Afterwards, it saw that it had transmigrated from the animal realm and was born in the excellent heaven of the Thirty-Three, and it developed joy towards the Blessed One. Afterwards, the son of the gods who had previously been an elephant thought: It is not my way to wait until I am mature before going to see the Blessed One. I should go to see the Blessed One before I am mature. Afterwards, the son of the gods who had previously been an elephant, wearing swaying circular earrings, adorned with necklaces and garlands, with a diadem decorated with various jewels, his body smeared with saffron, tamala leaves, and kara, etc., that very night filled containers with celestial utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandara flowers.