Tibetan
་མི་རྒོད་ཀྱིས་ནི་མ་བཅོམ་གྱི་ཉེ་དགའ་བོས་མཐོ་བཙམས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་འདོད་པ་ཞིག་དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་ན་ཡང་དགག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཀག་ན་ནི་ལེགས། མ་བཀག་ན་ཉེས་ པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བོས་དགེ་སློང་འདི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པར་བཏང་ནས། དགེ་སློང་འདི་ཡང་དེར་མཆིས་ཏེ། གནོད་པ་ཆེན་པོ་དང་མཇལ་བ་ལ་གཟིགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ཉེ་དགའ་བོ་འདི་ཁོ་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བཏང་བ་དང་འདི་ཡང་དེར་སོང་སྟེ། གནོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ཇི་ལྟར་ཕྲད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་པད་མའི་མཚོ་ཞིག་གི་ནང་ན། སྲོག་ཆགས་རུ་སྦལ་ཞིག་གནས་ལ་ཝ་ཞིག་ཀྱང་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ནས་ཆུ་བཏུང་ངོ་སྙམ་སྟེ་པད་མའི་མཚོ་དེའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་སྲོག་ཆགས་རུ་སྦལ་དེ་མཐོང་ནས་བཟའ་བར་ཆས་ཏེ། སོས་བཟུང་ནས་རུ་སྦལ་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་བདག་མ་གསོད་ཅིག་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁམ་ཅིག་ཏུ་ཡང་མེད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གསོན་པོར་བཏང་ན་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཁ་ཟས་མང་པོ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཝ་དེས་རུ་སྦལ་དེ་བཏང་སྟེ་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ག་ལས་བཟའ་བ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་དེ་སྟོན་ཅིག །རུ་སྦལ་གྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་ཕུག་ཅིག་གི་ནང་ན་སྐྱིན་གོར་མ་སྨད་བརྒྱད་གནས་ཀྱིས། དེ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སོད་ལ་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །ཕུག་དེའི་ནང་ན་སེང་གེ་མོ་ཞིག་ཀྱང་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་གསར་དུ་བུ་བྱུང་ནས་དེ་ལ་སེང་གེའི་ཕྲུག་གུ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེས་དེ་གཉིས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཕུག་དེའི་ནང་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་མི་བཏུབ་བོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཝ་དེ་ཡང་ཕུག་སྒོ་ལོགས་སུ་ཆས་པ་ལས། དེ་ཝ་གཞན་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་གར་འགྲོ། དེས་སྨྲས་པ། ཕུག་འདིའི་ནང་ན་སྐྱིན་གོར་མ་སྨད་བརྒྱད་གནས་ཏེ། དེ་དག་བདག་གིས་བསད་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཝ་དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ལྟོས་དང་ཁྱོད་འདིར་སོང་ན་སྡུག་བ
Chinese
说野人没有征服的近喜（Nyedgawo）抬高了（僧人的住所）。之后众比丘听到了这件事，禀告了世尊。世尊说道：比丘不应为比丘指示非行境之处。如果比丘们看到有人不知情想要前往，也应当阻止。如此阻止是好的，不阻止则会变得有过失。之后众比丘禀告世尊：尊者近喜送这位比丘前往非行境之处，这位比丘也到了那里，您看到了他遭遇巨大的损害。世尊说道：不仅是现在，过去的时候，也是这位比丘被近喜送往非行境之处，他也去了那里，听着他是如何遭遇巨大损害的。比丘们，过去在莲花湖中，住着一只动物乌龟，一只狐狸因为口渴难耐，心想喝水，就进入了莲花湖中。它看到了那只动物乌龟，准备吃掉它，抓住了它。乌龟对它说：朋友，不要杀我，我连你的一口都不够，如果你放我一条生路，我会给你指示很多食物。之后，狐狸一听到这话，就放了乌龟，说道：我该如何找到食物呢？请指示我。乌龟说：朋友，在某个方向的山洞里，住着八只未生育的母旱獭，你杀了它们吃掉吧。那个山洞里也住着一只母狮子，它刚生了幼崽，有两个小狮子。为了保护那两个小狮子，它不能从山洞里出来。之后，狐狸一听到这话，就前往山洞口。另一只狐狸看到了它，说道：朋友，你要去哪里？它说：这个山洞里住着八只未生育的母旱獭，我要杀了它们吃掉。那只狐狸说：朋友，看着，你去了那里会受苦的。
English
It is said that Nyedgawo, who was not conquered by the wild man, raised (the monk's dwelling). Then the monks heard about this and reported it to the Blessed One. The Blessed One said: A monk should not point out a non-practice area to a monk. If the monks see someone wanting to go unknowingly, they should also stop them. It is good to stop them like that, but not stopping them will lead to faults. Then the monks reported to the Blessed One: Venerable Nyedgawo sent this monk to a non-practice area, and this monk also went there. You saw him encountering great harm. The Blessed One said: Not only now, but also in the past, this monk was sent to a non-practice area by this very Nyedgawo, and he went there. Listen to how he encountered great harm. Monks, in the past, in a lotus lake, lived an animal turtle, and a fox, thirsty, thought of drinking water and entered the lotus lake. It saw the animal turtle and prepared to eat it, grabbing it. The turtle said to it: Friend, do not kill me, I am not even a mouthful for you. If you let me live, I will show you a lot of food. Then, as soon as the fox heard this, it released the turtle and said: How can I find food? Please show me the way. The turtle said: Friend, in a cave in a certain direction, there live eight barren female marmots. Kill them and eat them. In that cave also lives a lioness, who has just given birth and has two lion cubs. In order to protect those two cubs, she cannot come out of the cave. Then, as soon as the fox heard this, it went to the cave entrance. Another fox saw it and said: Friend, where are you going? It said: In this cave live eight barren female marmots, I will kill them and eat them. That fox said: Friend, look, if you go there, you will suffer.
Tibetan
སྔལ་དང་ཕྲད་ཏ་རེ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བདག་ ནི་འདི་ན་སྟོབས་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །བདག་དང་མཚུངས་པ་ག་ལའང་ཡོང་མེད་དེ། །གླང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རྫིང་ལ་བབ་པ་བཞིན། །དེ་རིང་སྐྱིན་གོར་སྨད་བརྒྱད་གཞོམ་པར་བྱ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེའི་ཚིག་མ་མཉན་ཏེ་ཕུག་དེའི་ནང་དུ་སོང་བ་ལས། དེ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་གཅིག་གིས་ནི་རྣ་བ་ནས་བཟུང་། གཅིག་གིས་ནི་མཇུག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་མས་སྨྲས་པ། བུ་གཉིས་ཐེ་རེ་ལ་ཟ་བ་འདི་མ་གསད་འདི་བསད་དེ་ཅི་རུང་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་མའི་ཚིག་མཉན་ཏེ་གཅིག་གིས་ནི་རྣ་བ་བཅད་གཅིག་གིས་ནི་མཇུག་མ་བཅད་དེ་བོར་རོ། །དེ་ནས་ཝ་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་དེ་ཕུག་སྒོ་ནས་བྱུང་བ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་འདི་ན་སྟོབས་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་ག་ལའང་མེད་ཅེ་ན། །དཔའ་བོ་ལུས་མཛེས་མ་རུང་གྱུར་པ་ལས། །ཁ་ཚོ་བསྐྱེད་པ་དེ་དང་འཐུན་མ་གྱུར། །དེ་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ་འདི་ནི་དེས་ཀྱང་མཉེས་ཀྱིས་བདག་གིས་དེའི་ཚིག་མཉན་ཏེ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་པ་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱིན་གོར་སྨད་བརྒྱད་ཕུག་ན་སྐྱེས་སོ་ཞེས། བདག་ནི་རུ་སྦལ་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་པ། །དེ་ནི་བདག་འདིར་བླུན་ཞིང་དགོངས་ཀྱང་ཆུང་། །མི་ཤེས་བྱུར་ངན་དམ་པས་དམད་པར་འོས། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་རུ་སྦལ་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་དགའ་བོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཝར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དེ་འདིས་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་བཏང་སྟེ། འདི་ཡང་དེར་སོང་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྙེད་ལ་ད་ལྟར་ཡང་དེས་འདི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་སློང་འདི་དེར་སོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ།། །།དགོན་པ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་མཉམ་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་ཡང་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། ཁྱིམ་དེའི་བསེན་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགག
Chinese
名叫སྔལ་དང་ཕྲད་ཏ་རེ་（音译：森嘎当扎热）的说了之后，它对它用偈颂说道： 我乃在此具力且勤奋， 与我相同何处亦无有， 如象王入于池塘般， 今日摧毁སྐྱིན་གོར་སྨད་བརྒྱད་（音译：金郭麦杰）之八处。 说完之后，它没有听它的话，进入那个洞中，结果它被一只狮子幼崽抓住耳朵，另一只抓住尾巴，母狮说道：两个孩子，吃掉这个瘦弱的，还是杀了这个肥壮的？于是那两个孩子听了母亲的话，一个割断了耳朵，一个割断了尾巴，然后丢弃了。之后，另一只狐狸看到它从洞口出来，便用偈颂说道： 你乃在此具力且勤奋， 若说与你相同何处亦无有， 勇士身美却变得丑陋， 与生嗔怒者莫相合。 之后，它对它说：这也被它所喜悦，我听了它的话，并相信了，这都是我自己的过错。然后用偈颂说道： སྐྱིན་གོར་སྨད་བརྒྱད་（音译：金郭麦杰）生于洞中说， 我信རུ་སྦལ་（音译：汝巴）之语。 彼乃我此愚且慧亦小， 不识恶行智者所应呵。 诸比丘，你们怎么想？那时变成乌龟的众生就是近喜（阿难）本人。那时变成狐狸的众生就是这位比丘，那时也是它不让它进入自己的行境，而这个也因为去了那里而遭受巨大的痛苦，现在也是它不让它进入自己的行境，这位比丘去了那里遭受巨大的痛苦。 名为དགོན་པ་པ་（音译：衮巴巴）的，住在གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་（音译：滚西涅顿友巴）（广严城）。当时，住在གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་（音译：滚西涅顿友巴）（广严城）时，有一个富裕且有很多财富的施主，拥有广阔且巨大的受用，与多闻天王之财相等，与多闻天王之财媲美，他从同族中娶了一个妻子，与她一同嬉戏玩乐，欢喜快乐。之后，他的妻子怀孕了，那个有情也是最后有者，那个家庭的བསེན་（音译：森）是长寿且不死的。
English
Having said, "Sngal dang phrad ta re," he spoke to him in verse: I am powerful and diligent here, There is nowhere like me, Like an elephant king entering a pond, Today I will destroy the eight places of Skyin gor smad brgyad. After saying this, he did not listen to him and went into the cave. As a result, one of the lion cubs grabbed his ear, and the other grabbed his tail. The mother lion said, "Two children, should we kill this skinny one or this fat one?" Then the two children listened to their mother's words, one cut off the ear and the other cut off the tail and threw them away. Then another fox saw him coming out of the cave and spoke in verse: You are powerful and diligent here, If you say there is nowhere like you, A brave man with a beautiful body has become ugly, Do not associate with those who generate anger. Then he said to him, "This is also pleasing to him, I listened to his words and believed them, this is my own fault." Then he said in verse: Skyin gor smad brgyad was born in a cave, I believed the words of Ru sbal. He is foolish and has little wisdom here, An ignorant person deserves to be despised by the wise. Monks, what do you think? The being who became a turtle at that time was none other than Nye dga' bo (Ananda) himself. The being who became a fox at that time was this monk, and at that time he did not allow him to enter his own realm, and this one also suffered great pain because he went there, and now he does not allow him to enter his own realm, and this monk went there and suffered great pain. Named Dgon pa pa, he was residing in Gleng gzhi mnyan du yod pa (Vaishali). At that time, while residing in Gleng gzhi mnyan du yod pa (Vaishali), there was a wealthy householder with much wealth, possessing vast and extensive enjoyment, equal to the wealth of Vaishravana, comparable to the wealth of Vaishravana. He took a wife from the same clan, and together they played and rejoiced, happy and joyful. Later, his wife became pregnant, and that sentient being was also a final existence being, and the Bsen of that family was long-lived and immortal.