Tibetan
་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་ བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།གྲོག་མ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གྲོག་མ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ངས་ཇི་ལྟར་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཆུ་ཀླུང་ཞིག་གི་འགྲམ་ན། རུ་སྦལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་རེས་འགའ་ནི་སྐམ་ལ་རྒྱུ། རེས་འགའ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ། སྐམ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་སོང་བ་ལས་སྐམ་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་གྲོག་ཚང་ཞིག་ནས་གྲོག་མ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རུ་སྦལ་དེའི་ཐད་དུ་སོན་པ་དང་། དེས་རུ་སྦལ་སྐམ་ལ་ཉལ་བ་དེ་ མཐོང་ནས་དེ་ཚང་གི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། གྲོག་མ་གཞན་དག་ལ་སྦྲན་ཏོ། །གྲོག་ཚང་དེ་ན་ཡང་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གྲོག་མ་དེ་ལས་ཐོས་ནས་གྲོག་ཚང་དེའི་ནང་ནས་འཐོན་ཏེ། རུ་སྦལ་དེའི་ལུས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཟ་བས་སད་དེ་དེས་བལྟས་ན་ལུས་ཐོག་ཐག་གྲོག་མས་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བསམས་པ། ངས་ཆུའི་ནང་དུ་འགྲོ་ནི་ནུས་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་འགྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱིས་བདག་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་སླའི། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་བྱར་ནི་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མནགས་ཏེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས། དེ་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་དེ་དག་གིས་བཟའ་བ་ན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་སྟོན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་ངས་འདི་རྣམས་ད་ལྟར་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་འདི་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རུ་སྦལ་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ནོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ང
Chinese
那些在光明佛的教法下出家的五百比丘，就是这五百商人。他们在那里出家，一生行持梵行，临终时发愿：以此善根，愿我们能取悦于光明佛所预言的圆满正等觉薄伽梵！愿我们不令其不悦！愿我们唯有在他的教法下出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果！因此，比丘们，我已证得与圆满正等觉光明佛完全相同、力量相同、事业相同、方便相同的境界。这些人使我欢喜，没有使我不欢喜。他们在我的教法下出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。蚂蚁二则中，第一则蚂蚁：故事发生在舍卫城，世尊住在那里。当时，具寿憍陈如证悟真谛时，八万天人也证悟了真谛。之后，比丘们禀告世尊：尊者，世尊您以正法的甘露使憍陈如等八万天人感到满足，您在观察他们安住在永恒的解脱和寂静的涅槃中。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也曾以自己的血肉使憍陈如等八万天人感到满足，并舍弃生命，你们听着。比丘们，过去世，在一条河边，住着一只慈悲心大、具有慈爱之心的乌龟，它对众生充满慈爱。它有时在陆地上行走，有时在水中行走。后来有一天，它从水中出来，在陆地上行走，走着走着就睡在了那片陆地上。这时，从一个蚂蚁窝里出来一只蚂蚁，来到了乌龟的面前，它看到乌龟睡在陆地上，就到了那个窝里。
English
Those five hundred monks who were ordained in the teachings of the Buddha Light Protector were these five hundred merchants. They were ordained there, practiced celibacy for one lifetime, and made a prayer at the time of death: By this root of virtue, may we please the Buddha, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light Protector, who was prophesied by the Brahmin boy! May we not displease him! May we only be ordained in his teachings, abandon all defilements, and manifest the state of Arhat! Therefore, monks, I have attained the same state as the perfectly complete Buddha Light Protector, the same power, the same deeds, and the same skillful means. These people have pleased me and have not displeased me. They were ordained in my teachings, abandoned all defilements, and manifested the state of Arhat. In the story called "Two Ants," the first ant: The story takes place in Shravasti, where the Blessed One was residing. At that time, when the venerable Kaundinya realized the truths, eighty thousand gods also realized the truths. Then, the monks reported to the Blessed One: Venerable One, you have satisfied Kaundinya and the eighty thousand gods with the nectar of the sacred Dharma, and you are observing them abiding in eternal liberation and peaceful Nirvana. The Blessed One said: Not only now, but also in the past, I satisfied Kaundinya and the eighty thousand gods with my own flesh and blood, and gave up my life. Listen to this. Monks, in the past, on the bank of a river, there lived a turtle with great compassion and a loving nature, who was full of love for sentient beings. Sometimes it walked on land, and sometimes it walked in water. Then one day, it came out of the water and walked on land, and as it walked, it fell asleep on that land. Then, an ant came out of an anthill and came to the turtle. It saw the turtle sleeping on the land and went to that nest.
Chinese
里，然后告诉其他的蚂蚁。那个蚁穴里也有八万只蚂蚁，它们从那只蚂蚁那里听到后，就从蚁穴里出来，进入到那只乌龟的身体里。然后它们开始吃乌龟，乌龟醒了，看到自己的身体上爬满了蚂蚁。菩萨们即使身体堕落，心也不会堕落。那位菩萨心想：我虽然能进入水中，但这么多众生的性命就要断送了。我为了利益众生而努力，即使舍弃自己的性命也值得。不能让这么多众生的性命白白断送。于是他默默地忍受着，一言不发。当那八万只蚂蚁啃食他时，他发愿道：唉，愿以此善根，使我成为没有向导的盲人世界的向导，救度未度脱的众生，解脱未解脱的众生，使未出气的众生出气，使未完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱的如来、应供、正遍知佛陀，具足明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛、世尊！就像我现在用自己的血肉使它们满足，并施舍了生命一样，当我证得无上正等觉时，也要用正法的甘露使它们满足，安置于永恒的究竟成就和安乐的涅槃之中。比丘们，你们怎么想？那时变成乌龟的安住于菩萨行的人就是我。那时变成八万只蚂蚁的，就是这八万天神。那时我也用自己的血肉使它们满足，并施舍了生命。现在我也用正法的甘露使它们满足，安置于永恒的究竟成就和安乐的涅
English
and then told the other ants. There were also eighty thousand ants in that ant nest, and when they heard from that ant, they came out of the ant nest and entered the body of that turtle. Then they started eating the turtle, and the turtle woke up and saw that its body was covered with ants. Bodhisattvas, even if their bodies fall, their minds will not fall. That Bodhisattva thought: Although I can enter the water, the lives of so many sentient beings will be lost. I am striving to benefit sentient beings, and it is worth sacrificing my own life. The lives of so many sentient beings cannot be lost in vain. So he endured silently, without saying a word. When those eighty thousand ants were eating him, he made a vow: Alas, may I, with this root of virtue, become a guide for the blind world without a guide, save the sentient beings who have not been saved, liberate the sentient beings who have not been liberated, make the sentient beings who have not breathed breathe, and make the sentient beings who have not completely liberated from suffering completely liberated from suffering, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the world, unsurpassed charioteer of beings to be tamed, unsurpassed teacher of gods and humans, Buddha, the Blessed One! Just as I now satisfy them with my own flesh and blood and give away my life, when I attain the unsurpassed perfect enlightenment, I will also satisfy them with the nectar of the true Dharma, and place them in the eternal ultimate accomplishment and the bliss of Nirvana. Monks, what do you think? The one who became a turtle at that time and abided in the conduct of a Bodhisattva was me. The ones who became eighty thousand ants at that time were these eighty thousand gods. At that time, I also satisfied them with my own flesh and blood and gave away my life. Now I also satisfy them with the nectar of the true Dharma, and place them in the eternal ultimate accomplishment and the bliss of Ni