Tibetan
ཁ་ཟས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འགྲངས་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྲག་འཕྲལ་དུ་ཕྱུང་བས་འགྲངས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། མ་ལ་ཆ་ལུགས་འདི་འདྲ་བ་ལ་ཁ་ཟས་དེ་འདྲ་བ་ལས་ན། འདི་དག་ནི་མི་ཡིན་པ་མི་འདྲ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ཅིག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་གིས་འདི་དག་ལ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་དགོས་སོ། །གཞན་དག་གི་ལུས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ངས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་མི་ ནུས་ལ། གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཁྲག་འཕྲལ་དུ་ཕྱུང་བ་རྙེད་པར་མི་ནུས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་དག་བདག་གི་ཁྲག་གིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ནུས་ན་ནི་བདག་གིས་འདི་རྣམས་ལ་བདག་གི་ཤ་དང་ཁྲག་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས། གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ངའི་ཁྲག་གིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ནུས་སམ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྔོ་ཐོགས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་མདུན་དུ་བཀད་དུ་བཅུག་ནས་སྨན་པ་རྣམས་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྭའི་ངའི་ལུས་ལ་གཏར་ཀ་ལྔ་ཐོབ་ཤིག་དང་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་ཁྲག་གིས་འགྲངས་པར་བྱའོ། །སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བདག་ཅག་གིས་ལྷའི་སྐུ་ལ་མཚོན་གྱིས་གདབ་པའི་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། འདི་དག་ནི་བདག་དང་འབྲལ་བ་མཐོང་མི་འདོད་ཀྱིས་མ་ལ་བདག་གིས་བདག་གི་ཁྲག་དབྱུང་ངོ་སྙམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཅི་ལ་ཡང་བྱང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ལོང་བླངས་ནས། རང་གི་ལུས་ལ་གཏར་ཁ་ལྔ་བཏབ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་རེ་རེ་ལ་བསྟབས་ནས་ངས་འདི་དག་འགྲངས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གཏར་ཀ་འདི་དག་གཅད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཞིག་བརྩམས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་དུ་འོ་བརྒྱལ་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། མ་ལ་བདག་གིས་འདིའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟི་བྱིན་བསྣན་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་གཟི་བྱིན་བསྣན་ནས། གཏར་ཀ་དེ་དག་ཀྱང་ཆེ་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་དེ་དག་དཀའ་བ་མེད་པར་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་ཅིང་ ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བར་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་གྱུར་པར་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་གང་། །སྐྱེ་བོ་སྲིད་པའི་ཆུ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་གང་གི་ཚེ་འགྲངས་ཤིང་ངོམས་པར་གྱུར་ཏེ། དབང་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རྩོལ་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བདག་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་ངས་དེ་འདྲ་བ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དང་པོར་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལ་བཀའ་ཅི་སྩལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་གང་གི་ཚེ་འདི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ། བདག་ཅག་འདིའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དང་པོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་དག་ངས་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་དམ
Chinese
用什么样的食物才能让他们满足呢？他们说：请用立即放出的血来让他们满足吧。然后国王想：如果像这种外貌的，要吃那样的食物，那么这些人就不是普通人，这些人一定是非人，一定要按照对他们的承诺去做。在没有伤害到其他人身体之前，我是不能满足他们的食物需求的，在没有伤害到其他人之前，也是找不到立即放出的血的。如果他们能用我的血来满足食物的需求，那么我就把我的肉和血都给他们。想着，就对那些夜叉说：朋友们，我的血能满足你们的食物需求吗？夜叉们说：天神，可以的。然后他一听到这话，国王就以慈悲的力量，让那些夜叉坐在他的面前，然后召唤医生们，并下令说：来，在我的身上放五个血，让这些众生用血来满足吧。医生们禀告说：我们不能用刀剑刺天神的身体啊。然后菩萨想：这些人是不想看到我离开，那么我就自己放出自己的血吧。菩萨们是对工巧处和事业处都精通的，他自己拿起镜子，在自己的身上放了五个血口，对着每一个夜叉，发誓说：在我没有让他们满足之前，我是不会停止放血的。然后天界的主宰帝释天想：菩萨们是对誓言很坚定的，而且这位菩萨也做了极其困难的事情，菩萨如果太长时间受苦是不行的。那么我就在他的身体上增加光辉吧。想着，天界的主宰帝释天，在菩萨的整个身体上增加了天界的光辉，那些血口也变得非常大。菩萨也毫不费力地让那五个夺取光辉的夜叉感到满足，并且无上
English
What kind of food can satisfy them? They said: Please satisfy them with freshly drawn blood. Then the king thought: If beings of this appearance eat such food, then these people are not ordinary humans; these must be non-humans, and I must do as I have vowed to them. I cannot fulfill their food needs without harming the bodies of others, nor can I find freshly drawn blood without harming others. If they can satisfy their food needs with my blood, then I will give them my flesh and blood. Thinking this, he said to those yakshas: Friends, can my blood satisfy your food needs? The yakshas said: God, it can. Then, as soon as he heard this, the king, with the power of loving-kindness, had those yakshas sit before him, and then summoned the doctors and ordered: Come, make five bloodlettings on my body and let these beings be satisfied with blood. The doctors reported: We cannot pierce the body of a god with swords. Then the Bodhisattva thought: These people do not want to see me leave, so I will draw my own blood. Bodhisattvas are skilled in all crafts and activities. He himself took a mirror and made five bloodlettings on his own body, facing each yaksha, and vowed: I will not stop the bloodletting until I have satisfied them. Then the lord of the gods, Indra, thought: Bodhisattvas are steadfast in their vows, and this Bodhisattva has also done an extremely difficult thing. It is not right for the Bodhisattva to suffer for too long. Then I will increase the radiance on his entire body. Thinking this, the lord of the gods, Indra, increased the radiance of the gods on the entire body of the Bodhisattva, and those bloodlettings also became very large. The Bodhisattva also effortlessly satisfied those five radiance-stealing yakshas, and unsurpassed
Chinese
发愿圆满正等菩提。 唉，以此善根，愿我成为世间盲者的引导者，在没有引导者的情况下，度脱未度脱的众生，解脱未解脱的众生，给予未获得气息的众生气息，使未完全从痛苦中解脱的众生完全从痛苦中解脱，成为这样的佛陀。并发愿说：以此大布施，愿我成为众生的自生佛。愿我从轮回之水中救度那些未被往昔胜者所救度的人们。说完之后，那些夜叉在何时感到饱足和满足，诸根感到满足之时，对菩萨说：大慈悲者，您以此努力想要成就什么？菩萨说：我想要成就无上圆满正等菩提。他们说：那么，在您何时证得无上圆满正等菩提，并以甘露使众生感到满足之时，愿我们成为您的首批声闻弟子。菩萨说：你们是杀生者，夺取他人的性命，我怎么能让这样的人成为我的首批声闻弟子呢？他们说：大慈悲者，您有何指示？菩萨说：正确地受持并安住于十善业道。然后，听到此话之后，那些夜叉立即受持了十善业道，并发愿说：唉，以此善根，当这位证得无上圆满正等菩提之时，愿我们成为他的首批声闻弟子。诸比丘，你们怎么想？当时的国王慈力转世为菩萨，安住于菩萨行，那就是我。当时的五个夺取光彩的夜叉，就是这五比丘僧团。当时我也是用自己的血肉使他们满足，并将他们安置于十善业道。现在我也是
English
Having made the aspiration to perfectly complete the right and perfect enlightenment. Alas, with this root of virtue, may I become the guide for the blind in the world, and without a guide, may I liberate those sentient beings who have not been liberated, free those who have not been freed, give breath to those who have not received breath, and completely liberate those who have not completely escaped from suffering, becoming such a Buddha. And having made the aspiration, saying: With this great generosity, may I become the self-born Buddha for beings. May I save from the waters of samsara those who have not been saved by the previous victors. Having said this, when those yakshas felt full and satisfied, and when their senses were satisfied, they said to the Bodhisattva: Great compassionate one, what do you want to accomplish with this effort? The Bodhisattva said: I want to accomplish the unsurpassed, right and perfect enlightenment. They said: Then, when you attain the unsurpassed, right and perfect enlightenment, and when you satisfy beings with nectar, may we become your first Shravaka disciples. The Bodhisattva said: You are killers, taking the lives of others, how can I make such people my first Shravaka disciples? They said: Great compassionate one, what instructions do you have for us? The Bodhisattva said: Correctly take up and abide in the ten paths of virtuous actions. Then, immediately after hearing this, those yakshas took up the ten paths of virtuous actions and made the aspiration, saying: Alas, with this root of virtue, when this one attains the unsurpassed, right and perfect enlightenment, may we become his first Shravaka disciples. Monks, what do you think? The king at that time, who was reborn as Loving Power, abiding in the conduct of a Bodhisattva, that was me. The five yakshas who stole the splendor at that time, those were these five monks of the Sangha. At that time, I also satisfied them with my own flesh and blood, and placed them on the ten paths of virtuous actions. Now I am also