Tibetan
ན་འདས་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་གཉིས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ་བདག་ཅག་གཉིས་ད་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྔོན་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་ད་ལྟར་ཡང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ལས་ཅི་ཡང་མ་བྱས་ན་ནི། བདག་ཅག་གཉིས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་། དབུལ་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་བདག་ཅག་གཉིས་ནོར་གང་གིས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ནོར་དེ་ལྟ་བུ་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་ཅི་ཡང་ཡོད་དམ། ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་དེ་སྐད་མ་གསུང་ཤིག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ནི་རྐང་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ནི་བཀུར་སྟི་ཆུང་ངུ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་འགྱུར་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ལ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་བཤོས་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཕུལ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་དབུལ་བའི་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཅི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྱས། སོང་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་དག་བཤམས་ཏེ། ནང་པར་ཕྱིར་བྱུང་ནས་གང་གི་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཞིང་གི་སྟེང་ན་འདུག་བཞིན་དུ་བཤོས་དབུལ་ལོ། ། བྲམ་ཟེ་མོས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་བཤམས་ཏེ། ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་ཞིང་གི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལ་སྡོད་ཅིང་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི
Chinese
对已逝者和各位大声闻生起了极大的欢喜。他们两个感到欢喜后，互相倾诉说：我们两个现在所遭受的任何痛苦，都是因为以前没有积攒福德的缘故。如果现在我们两个还不做任何善事，那么我们两个从这里死后，也会变成贫穷的人。之后，婆罗门说道：贤淑的女子，我们两个用什么财物来布施，用什么财物来行善积德呢？我们两个有什么这样的财物吗？妻子说道： 丈夫，不要那样说。这位沙门乔达摩是两足生灵中的福田。仅仅是对他稍作恭敬，也会获得极大的果报。我们两个应该供养这位沙门乔达摩食物。如果供养了他，我们两个贫穷的境况就会断绝。婆罗门说道：就按你喜欢的那样做吧。你去准备许多干净美好的食物和饮料。明天出来后，当沙门乔达摩在附近托钵乞食的时候，我们两个就坐在田地里供养食物。婆罗门女子说道：丈夫，就按您喜欢的那样做吧。说完，婆罗门女子回到自己的家中，准备了许多干净美好的食物和饮料。第二天早早起床，来到田地里，面向胜光王子的园林方向，等待着世尊的到来。佛陀世尊是唯一道路的指引者，掌握着两种知识和智慧，精通三种不混杂的近念住，以四种无畏而无所畏惧，从五道轮回中解脱出来，精通六处，以七觉支为行境，禅思八解脱，入于九次第定的禅定，具有十力，发出真实雄狮般的巨吼，这些都是佛陀的法性，日间三次，夜间三次，昼夜六时中，佛陀
English
Great joy arose in them for the departed and the great Shravakas. The two of them, being delighted, spoke to each other, saying: "Whatever suffering we two are experiencing now is because we did not accumulate merit in the past. If we two do not perform any virtuous deeds even now, then we two, even after dying and transmigrating from here, will become only poor people." Then the Brahmin said: "Good woman, with what wealth shall we two give alms and perform meritorious deeds? Do we two have any such wealth?" The wife said: "Husband, do not speak like that. This Shramana Gautama is a field of merit among bipeds. Even by showing him a little respect, one will obtain a very great result. We two should offer food to this Shramana Gautama. If we offer it to him, the stream of our poverty will be cut off." The Brahmin said: "Do as you please. Go and prepare many pure and excellent foods and drinks. Tomorrow, when the Shramana Gautama goes for alms in the vicinity, we two will sit in the field and offer food." The Brahmin woman said: "Husband, I will do as you please." Having said this, the Brahmin woman went to her own house and prepared many pure and excellent foods and drinks. The next day, she got up early and went to the field, facing the grove of Prince Jeta, and waited and sat for the Blessed One to arrive. The Buddha, the Blessed One, is the guide of the one and only path, the master of the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed close mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the five realms of existence, skilled in the six sense bases, whose field of activity is the seven branches of enlightenment, meditating on the eight liberations, entering into the nine successive abidings of meditative absorption, endowed with the ten powers, roaring the great roar of the true lion. These are the qualities of the Buddha, three times during the day and three times during the night, six times during the day and night, the Buddha
Tibetan
་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར་སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག་སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར་སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ་སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་དང་བྲམ་ཟེའི་ཆུང་མ་གཉིས་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དགོངས་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ལོགས་སུ་ཆས་ཏེ་གཤེགས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་འདི་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་བཤོས་ཞལ་ཅིག་གསོལ་དུ་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཟའ་བྲན་གཉིས་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་བཤམས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དེ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་སོ། །རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མ
Chinese
以慧眼观视世间，谁衰谁盛，谁贫困，谁可怜，谁有损害，谁贫困又可怜且有损害，谁趋向恶道。 谁堕入恶道，谁已堕入恶道，谁将被我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位。谁沉溺于恶行的泥潭，将他从泥潭中拉出。谁没有七圣财，将他置于七圣财的自在之主的地位。谁没有生起善根，将使他生起。谁已生起善根，将使他完全成熟。谁已完全成熟善根，将以智慧之剑穿透。对于谁，要使以佛陀出世所庄严的世界成为具有果实的世界呢？如此，智慧之观照生起。大海是水族们的住所，时潮或许会有止息之时，对于应调伏的诸子，佛陀不会错过时机。之后，世尊思忖：那个婆罗门和婆罗门女二人，调伏的时机已到。思忖之后，清晨穿上僧裙和法衣，手持钵盂，从舍卫城出发前往。婆罗门和婆罗门女二人从远处看见了世尊。看见后，世尊走向他们，走到后，以头顶礼世尊之足，向世尊如此禀告：世尊，是否允许我们二人在此田地供养的食物？世尊对那对夫妇没有说话，表示允许。之后，婆罗门知道世尊没有说话就是允许，便为世尊铺设座位，请世尊在铺设好的座位上就座。之后，世尊在铺设好的座位上就座，婆罗门和婆罗门女二人知道 佛陀世尊安乐就座后，用自己的手以许多干净美好的食物使佛陀饱足，并随佛陀的意愿供养。用自己的手以许多干净美好的食物，种类繁多。
English
Looking at the world with wisdom eyes, who is declining, who is flourishing, who is poor, who is miserable, who has harm, who is poor and miserable and has harm, who is inclined to evil paths. Who falls into evil paths, who has fallen into evil paths, who will I rescue from evil paths and place in the heavens, liberation, and fruition. Who is sinking in the mire of misdeeds, I will pull him out of the mire. Who does not have the seven noble riches, I will place him in the position of the sovereign lord of the seven noble riches. Who has not generated roots of virtue, I will cause him to generate them. Who has already generated roots of virtue, I will cause him to fully ripen them. Who has fully ripened roots of virtue, I will pierce him with the sword of wisdom. For whom shall I make the world adorned by the appearance of the Buddha a world with fruit? Thus, the vision of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures, the tides may cease, but for the sons to be tamed, the Buddha will not miss the time. Then, the Blessed One thought: The time has come to tame that Brahmin and his wife. After thinking this, in the morning, wearing the monastic skirt and robes, carrying the alms bowl, he set out from Shravasti. The Brahmin and his wife saw the Blessed One from afar. Having seen him, the Blessed One went to them, and having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, would you allow us to offer you the food offered in this field? The Blessed One did not speak to the couple, indicating permission. Then, the Brahmin knew that the Blessed One's silence meant permission, and he prepared a seat for the Blessed One and invited the Blessed One to sit on the prepared seat. Then, the Blessed One sat on the prepared seat, and the Brahmin and his wife knew that the Buddha, the Blessed One, was seated comfortably, and with their own hands, they satisfied the Buddha with many clean and excellent foods, and offered whatever he desired. With their own hands, they offered many clean and excellent foods of various kinds.