Tibetan
ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་ལ། དེ་དག་གི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཡོད་པའི་བར་ཆད་ཀྱང་བྱས་སྡང་མིག་གིས་ཀྱང་བལྟས་སོ། །དགའ་བྱེད་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཡི་དགས་མོ་དེ་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་བར་ཆད་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་བརླང་བའི་ཟུག་རྔུས་སྤྱོས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ཁ་སྣ་ནས་སྲིན་བུ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་དུ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་དཔག་ཚད་དུ་མར་དྲི་མནམ་པས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྡང་མིག་གིས་བལྟས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་དང་འཚོ་བ་ནར་མ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ཅི་དགའ་མགུར་སྤྱད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ཁྱི་སྔོ་བཀྲ་དག་གིས་བཟའ་བར་གྱུར་ཏེ་དེས་ནི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་སྐྱོ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དེར་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ་དང་བདེན་པ་དང་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་མཐོང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
说那些人是破戒者和罪恶的宗教徒，说那些不是赞扬的话，还阻碍那些人的利养和恭敬，还用憎恨的眼神看他们。欢喜者，你怎么想？那时成为比丘尼的那个人，就是现在的那个饿鬼女，她因为在那里阻碍学习和不学习的比丘尼们的利养和恭敬的业的成熟，所以生为饿鬼。她以粗暴恶劣的语言的芒刺谩骂那些比丘尼的业的成熟，就从口鼻中生出许多虫子。她挨家挨户地说那些不是赞扬的话的业的成熟，就充满了几十里地的臭味。她以憎恨的眼神看那些比丘尼的业的成熟，就变成了瞎子。她随意享用僧众的财物和佛塔的财物和常住的供养和四方僧众的财物，以那个业的成熟，就被青斑色的狗吃掉了，她就是做了那样的业。然后，听到那些之后，许多人就生起了很大的厌恶，世尊知道那些人的心已经厌恶了，就宣说了与那相应的法，因此在那里有些人就生起了温暖。有些人就生起了顶位和与真谛相应的忍和世间法的殊胜和见道的入定。有些人就现证了入流果。有些人就现证了一来果。有些人就现证了不来果。有些人就出家现证了阿罗汉果。有些人就生起了转轮王的种子。有些人就将要变成力量的转轮王，有些人将要变成帝释天，有些人将要变成梵天，有些人将要变成声闻的菩提，有些人将要变成独觉的菩提，有些人将要变成无上圆满正等觉。
English
Saying that those people are immoral and sinful religious people, saying those words that are not praises, and also hindering those people's gains and respect, and also looking at them with hateful eyes. Joyful one, what do you think? The one who was a bhikshuni at that time is now that hungry ghost woman, because of the maturation of the karma of hindering the gains and respect of the bhikshunis who were learning and not learning there, she was born as a hungry ghost. Because of the maturation of the karma of scolding those bhikshunis with the thorns of harsh and rude words, many worms were born from her mouth and nose. Because of the maturation of the karma of saying those words that were not praises from house to house, it was filled with the stench for many leagues. Because of the maturation of the karma of looking at those bhikshunis with hateful eyes, she became blind. Because of the maturation of the karma of using the property of the Sangha and the property of the stupa and the permanent offerings and the property of the Sangha of the four directions as she pleased, she was eaten by blue-spotted dogs, she did such karma. Then, as soon as they heard that, many people developed great disgust, and the Bhagavan, knowing that their minds had become disgusted, taught the Dharma that was in accordance with that. Therefore, some there generated warmth. Some generated tolerance in accordance with the peak and the truth, and the supreme worldly dharma, and the absorption of seeing. Some realized the fruit of stream-entry. Some realized the fruit of once-returning. Some realized the fruit of non-returning. Some ordained and realized the state of Arhat. Some generated the seed to become a wheel-turning king. Some will become a wheel-turning king of power, some will become Indra, some will become Brahma, some will become the Bodhi of the Hearers, some will become the Bodhi of the Solitary Buddha, and some will become the unsurpassed, perfect, complete Enlightenment.
Tibetan
ས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་ཆོས་ལ་འབབ་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་དོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། སྣག་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱིར་འོངས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཆས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ པ་དང་དེས་དེར་ཤའི་སྣག་བུ་འདྲ་བ་ལ་གཙང་ཁང་ཕྱུར་པོ་ཙམ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་ས་ལ་འདུག་ན་ནི་དེ་ལ་ཐོག་ཐག་ནས་སྲོག་ཆགས་ཁབ་ཀྱི་མཆུ་ཅན་ཤ་སྟག་ཟ་ཞིང་འདུག་ལ་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཟ་ཆེས་པས་དེ་གལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ན་ཡང་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་མེར་འབར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མྱོང་ཞིང་འདུག་པ་ཞིག་མཐོང་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བསམས་པ། སེམས་ཅན་འདིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེར་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་དང་འཚོ་བ་ནར་མ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་གང་ཟག་གཅིག་པུས་སྤྱད་པ་དང་། ཁ་ཅིག
Chinese
生起了地的菩提种子。那些眷属中的大多数，都安置在倾向于佛、趋向于法、趋向于僧的状态中。《业百篇》，第十三卷，名为食肉鬼的故事是这样的：故事的缘起是，佛陀住在舍卫城的时候，具寿大目犍连按照惯例，时常在众生地狱中游走，在饿鬼中游走，在畜生中游走，在人中游走，在天人中游走。出来后，他会向人们讲述众生地狱中砍截、剁碎、捶打、烹煮等等的痛苦。出来后，他会讲述饿鬼的饥渴、燃烧、焚烧、烹煮等等的痛苦，以及畜生之间互相吞食所造成的痛苦，还有人类的辛勤劳作和疲惫不堪的痛苦，以及天人的死亡、堕落、消散和毁灭的痛苦。人们听了这些之后，会感到厌倦，感到厌倦之后，就会更加精进。后来有一天，具寿大目犍连准备去饿鬼道游走，从舍卫城消失后，来到了海边。他在那里看到了一块像肉块一样的东西，大约有一个大殿那么大。当它在地上时，无数像针嘴一样的生物正在啃食它。当这些生物吃得太多时，即使它飞到空中，它的整个身体也会燃烧起来。因此，它正在遭受剧烈、难以忍受、灼热和令人不快的痛苦。具寿大目犍连心想：这个众生做了什么业，以至于成熟了这样的果报，遭受如此的痛苦呢？他观察后发现，这个人曾在正等觉光明佛的教法下出家，成为一名比丘，并且违背教规，他私自享用了僧众的财物、佛塔的财物、常住的供养以及四方僧众的财物，还有一些...
English
The seeds of enlightenment of the earth were generated. Most of those retinues were arranged to be inclined towards the Buddha, inclined towards the Dharma, and inclined towards the Sangha. The Hundred Deeds, the thirteenth volume, the story called "Meat Eater." The basis of the story is that when the Buddha was residing in Nyen-du-yod-pa (Shravasti), the venerable Maudgalyayana, according to custom, would wander through the hells of sentient beings, wander in the realm of pretas, wander in the realm of animals, wander in the realm of humans, and wander in the realm of gods. After coming out, he would tell people about the sufferings of sentient beings in hell, such as cutting, chopping, beating, and cooking. After coming out, he would tell of the sufferings of pretas, such as hunger, thirst, burning, scorching, and cooking, as well as the sufferings of animals caused by eating each other, and the sufferings of humans from toil and exhaustion, and the sufferings of the gods from death, falling, scattering, and destruction. When they heard this, they would become weary, and having become weary, they would gain further distinction. Then one day, the great venerable Maudgalyayana set out to wander in the realm of pretas, and having disappeared from Nyen-du-yod-pa (Shravasti), he went to the seashore. There he saw something like a piece of meat, about the size of a large hall. When it was on the ground, countless creatures with needle-like beaks were eating it. When these creatures ate too much, even if it flew into the sky, its whole body would burn. Therefore, it was experiencing intense, unbearable, hot, and unpleasant suffering. The venerable great Maudgalyayana thought, "What deed did this sentient being do, that the ripening of that deed caused it to experience such suffering?" When he looked, he saw that he had become ordained in the teaching of the perfectly enlightened Buddha Ösung (Kashyapa Buddha), and had become a monk who violated the precepts. He had used the property of the Sangha, the property of the stupa, the continuous offerings, and the property of the Sangha of the four directions for himself alone, and some...