Tibetan
པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེས་བསམས་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་ཞུ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་གི་ལུགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བགྱིད་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དེ། སླར་མཆིས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །སླར་མཆིས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ལྟར་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཆས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་མཆིས་ན། བཙུན་པ་བདག་གིས་དེར་ཡི་དགས་མོ་སྒྲེན་མོར་མཆིས་ལ་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ་སྡོང་པོ་མེ་རེག་མ་འདྲ་ལ་དམུས་ལོང་དུ་མཆིས་པ་དེའི་ཁ་སྣ་ནས་སྲིན་བུ་མང་པོ་བྱུང་བ་དང་དེས་དཔག་ཚད་དུ་མར་དྲི་མནམ་པས་གང་བར་བགྱིད་དེ་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་ལ་དེ་གང་དང་གང་དུ་མཆིས་པ་དེ་དང་དེར་ཁྱི་སྔོ་བཀྲ་དག་གིས་བཅད་ནས། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་སྟེ་སྐད་པོ་ཆེ་འཐོན་ལ་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་པ་ཞིག་མཐོང་ལགས་ན། བཙུན་པ་ཡི་དགས་མོ་དེས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བྱེད་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་བྱེད་པ་ ཡིན་ཏེ་དེས་སྡིག་པའི་ལས་མང་དུ་བྱས་སོ། །དགའ་བྱེད་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ཏེ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ནས། དེས་སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ལས། དེ་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ཆོ་རིགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་མ་ནུས་ཏེ། དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་དང་འཚོ་བ་ནར་མ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ དཀོར་ཅི་དགའ་མགུར་སྤྱད་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོར་ཏེ། དེ་དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་ནས་དེ་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཁྲོ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་སློང་མ་མང་མོ་ཞིག་ལ་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་བརླང་བའི་ཟུག་རྔུ་དག་གིས་སྤྱོས་ཏེ། ཁྱིམ་ཁྱིམ་དུ་ཡང་འདི་དག་ནི་
Chinese
乐作禀告说：世尊，我见到如来为无数百千眷属说法。见到后，他心想，现在是我向世尊请问饿鬼授记的时候了。想着，他就前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿乐作对世尊这样禀告说：尊者，我依我的方式，总是时时在众生地狱中游走，在饿鬼中游走，在畜生中游走，在人中游走，在天人中游走。之后，我再回来，将众生地狱中的砍截、割裂、捶打和烹煮等等痛苦，告诉人们。之后，我再回来，将饿鬼们的饥渴、燃烧、焚烧和烹煮等等痛苦，以及畜生们互相吞食所造成的痛苦，以及人们的寻求、争斗、疲惫的痛苦，以及天人们的死亡、堕落、散乱和毁灭的痛苦，都告诉人们。因为这个原因，他们会感到厌离，像这样感到厌离后，也会更上一层楼。尊者，我准备在饿鬼中游走，从舍卫城消失后，到达海边。尊者，我在那里见到一个裸体的饿鬼女，用自己的头发遮盖身体，像被火烧过的树桩一样，而且还是个瞎子，她的口鼻中涌出许多虫子，她用它们嗅着远至一由旬的范围，它们互相奔跑，无论她走到哪里，都会被蓝色的狗撕咬。因为这个原因，她感受着剧烈、难以忍受、灼热和令人不悦的感受，发出巨大的声音，并且互相奔跑。尊者，那个饿鬼女做了什么业，以至于那个业的果报让她遭受如此的痛苦？世尊开示说：乐作，那个饿鬼女是造作罪恶之
English
Ānanda said: "Venerable One, I saw the Tathāgata teaching the Dharma to hundreds of thousands of retinues. Having seen this, he thought, 'Now is the time for me to request the Tathāgata for a prophecy about pretas.' Thinking this, he went to where the Tathāgata was, and having arrived, he bowed to the Tathāgata's feet with his head and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Ānanda said this to the Tathāgata: "Venerable One, according to my custom, I always wander from time to time in the hells of sentient beings, wander among the pretas, wander among the animals, wander among humans, and wander among the gods. Then, I return and tell people about the suffering of sentient beings in hell, such as cutting, severing, beating, and cooking. Then, I return and tell people about the suffering of pretas, such as hunger, thirst, burning, scorching, and cooking, as well as the suffering of animals caused by eating each other, the suffering of humans caused by seeking, fighting, and fatigue, and the suffering of gods caused by death, falling, scattering, and destruction. Because of this, they will become disgusted, and having become disgusted in this way, they will also attain higher qualities. Venerable One, I was about to wander among the pretas, and having disappeared from Śrāvastī, I arrived at the seashore. Venerable One, there I saw a naked preta woman, covering herself with her own hair, like a tree stump that had been burned by fire, and she was blind. Many worms were coming out of her mouth and nose, and she was filling a yojana with the smell, and they were running back and forth, and wherever she went, she was being bitten by blue dogs. Because of this, she was experiencing intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings, making loud noises, and running back and forth. Venerable One, what karma did that preta woman commit that caused her to experience such suffering as a result of that karma?" The Blessed One said: "Ānanda, that preta woman is a doer of sinful deeds.
Chinese
是，因为她做了很多恶业。 喜悦者，在过去的时间里，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，世尊名号为光藏，出现在世间。 当时，在波罗奈斯，有一个富有的、财产众多、享受丰厚、完全拥有、宽广而广大的、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相匹敌的居家者，他因缘成熟而娶妻。 他与妻子一同嬉戏、欢喜、快乐地生活。 后来，他的妻子怀孕了。 当她怀孕九个月或十个月时，生下了一个容貌姣好、悦目而美丽的女儿。 他们为她举行了盛大的诞生庆祝，并取了一个与种姓相符的名字。 他们用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育她。 当她长大后，她对圆满正等觉佛陀光藏的教法产生了信仰。 她请求父母允许她出家。 出家后，她学习了三藏，成为一位具有智慧和解脱自信的说法者。 她获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。 她劝勉施主和布施者们，让他们建造了包括佛塔在内的所有寺庙。 她将寺庙献给了包括佛陀在内的比丘尼僧团。 她用一切资具供养比丘尼们。 然而，她因自己的美貌、青春和种姓而骄傲，未能守护戒律。 她随意享用僧团的财物、佛塔的财物、常住的供养和四方僧团的财物。 比丘尼们发现了这件事，并将她从比丘尼寺庙中驱逐出去。 她生起了极大的愤怒缠绕。 受愤怒的支配，她用粗暴而恶劣的言语辱骂了许多学与非学的比丘尼。 她还在各家各户说：这些人是……
English
Yes, because she did many evil deeds. Joyful One, in the past, during this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, teacher of gods and humans, the Blessed One Buddha named Light Treasury, appeared in the world. At that time, in Varanasi, there lived a wealthy householder, with much wealth and great enjoyment, possessing everything, vast and extensive, endowed with the wealth of Vaishravana, competing with the wealth of Vaishravana. He took a wife as a suitable match. He played and rejoiced with her, enjoying happiness and pleasure. Later, his wife became pregnant. When she was nine or ten months pregnant, she gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing to look at, and lovely. They held a grand birth celebration for her and gave her a name that suited her lineage. They raised and nurtured her with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When she grew up, she gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury. She asked her parents for permission to become a renunciate. After renouncing, she studied the three pitakas and became a Dharma speaker with knowledge and confidence in liberation. She obtained robes, food, bedding, cushions, medicine for the sick, and medicinal supplies. She encouraged patrons and donors to build monasteries with stupas and everything complete in every way. She offered the monasteries to the Sangha of bhikshunis, including the Buddha. She served the bhikshunis with all necessities. However, she became arrogant due to her beauty, youth, and lineage, and was unable to keep her vows. She used the property of the Sangha, the property of the stupas, the regular offerings, and the property of the Sangha of the four directions as she pleased. The bhikshunis noticed this and expelled her from the bhikshuni monastery. She developed great anger and entanglement. Dominated by anger, she insulted many bhikshunis, both learners and non-learners, with harsh and rude words. She also said in every house: These people are...