Tibetan
་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་རབ་ཀྱི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་བར་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་རབས་ཀྱི་མཐའ་མ་རྟོགས་ཏེ། དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། དུད་འགྲོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་རྙེད་པ་ཙམ་ཞིག་ཤེས་པར་ཟད་ནས། དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏོགས་པར་འདིའི་ལས་བདག་ལ་ལུང་སྟོན་པར་ནུས་པ་གཞན་སུ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བསམས་པ། འདི་ནི་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་གི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དེ། སླར་མཆིས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །སླར་མཆིས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ལྟར་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཆས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་མཆིས་པ་ལས། བཙུན་པ་བདག་དེ་ན་མཆིས་པ་ན་སེམས་ཅན་ལུས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེ་བས་ ཆེས་ཆུང་བའི་ཆུ་སྲིན་གཞན་རྣམས་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས། དེའི་ལུས་དུམ་བུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་དང་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཙམ་དང་རྒྱང་གྲགས་གསུམ་ཙམ་དང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ན་ཚས་ཉམ་ཐག་ནས་སྐྱབས་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ཐང་ལ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཐང་ལ་བྱུང་བ་དང་དེའི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་ནས། དེ་དག་གིས་ཞག་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྟ་རེ་ལྔ་བརྒྱས་རྩིབ་མ་ཞེ་གཅིག་གཅོད་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཐབས་དེ་ལྟ་བུས་དེའི་རྩིབ་མ་ཐམས་ཅད་བཅད་པ་དང་དེ་ན་ཚ་མི་བཟོད་པས་སྐད་པོ་ཆེ་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱིར་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲེས་ནས། དེ་འགྲེས་པའི་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་ཤིང་འདྲེས་ལ་ཁྲག་གི་མཚོ་བཞིན་དུ་གདའོ། །དེ་དེའི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་ཡང་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་གིས་ཟ་བར་བགྱིད་དེ། དེ་སྐམ་ལ་མཆིས་ཀྱང་རུང་ཆབ་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལགས་ན་བཙུན་པ་སེམས་ཅན་དེས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རྙེད་པར་གྱུར་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྡིག་པའི་ལས་མང་དུ་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་བོའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེས་དེ་ཉིད་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཆུང་མ་ནི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་སྟེ། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་བདག་གིས་ནི་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གཞི་ལྔ་མནོས་ཟིན་གྱིས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་འདི་ཉིད་ན་འདུག་ན་ཡང་། ངས་ཁྱོད་ལ་ཟས་དང་གོས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་སྐྱེས་པ་གཞན་འདོད་ན་ཡང་བདག་གིས་ཁྱོད་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྐྱེས་པ་གཞན་ཅང་མི་འཚལ་གྱིས།
Chinese
进入后，即使平等地进入从那最高处产生的禅定之间，也不能了悟那一世的尽头。从畜生中死后，仅仅转生为畜生，仅仅知道获得那样的痛苦。他想，除了世尊之外，还有谁能为我预言这个业呢？他具有无碍的智慧眼和无限的智慧眼。这样想着，从海边隐没，去了舍卫城。当时，世尊坐在成百上千的眷属中说法。之后，具寿目犍连之子想：现在是我为了让众多人厌离而向世尊禀告的时候了。想着，就去往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，大具寿目犍连之子对世尊说道：尊者，我经常按照我的方式在不同时间游走于地狱、饿鬼、畜生、人和天界。之后，我回来向人们讲述众生地狱中截断、砍斫、捶打和烹煮等痛苦。之后，我回来讲述饿鬼的饥渴、燃烧、焚烧和烹煮等痛苦，以及畜生互相吞食所造成的痛苦，以及人们的寻觅、争斗和疲惫的痛苦，以及天人的死亡、堕落、散乱和毁灭的痛苦。因为这个原因，他们会感到厌离，这样感到厌离后，也会获得更高的成就。尊者，我准备在畜生中游走，从舍卫城隐没，到达海边。尊者，我到达那里时，看到一个身体有两千一百由旬的众生。
English
Having entered, even if one enters equally between the meditations arising from that highest point, one cannot realize the end of that life. Having died from among the animals, one is born only as an animal, and only knows that one has obtained such sufferings. He thought, "Who else besides the Blessed One can prophesy this karma for me?" He possesses unobstructed wisdom vision and infinite wisdom vision. Thinking thus, he disappeared from the seashore and went to Shravasti. At that time, the Blessed One was sitting in the midst of hundreds of thousands of retinues, teaching the Dharma. Then, the Venerable Maudgalyayana's son thought: "Now is the time for me to report to the Blessed One in order to cause many people to become disgusted." Thinking this, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat to one side. Having sat to one side, the great Venerable Maudgalyayana's son said to the Blessed One: "Venerable, I often, according to my way, at different times, wander in the hells, among the pretas, among the animals, among humans, and in the heavens. Then, I return and tell people about the sufferings of beings in hell, such as cutting, chopping, beating, and cooking. Then, I return and tell about the sufferings of the pretas, such as hunger, thirst, burning, scorching, and cooking, and the sufferings caused by animals eating each other, and the sufferings of humans, such as searching, fighting, and fatigue, and the sufferings of the gods, such as death, falling, scattering, and destruction. Because of this reason, they will feel disgusted, and having felt disgusted in this way, they will also attain higher achievements. Venerable, I prepared to wander among the animals, and disappeared from Shravasti, and arrived at the seashore. Venerable, when I arrived there, I saw a being whose body was two thousand one hundred yojanas.
Chinese
看到一个那样的东西，因此， 最小的其它水族都来到它的跟前，将它的身体分割成一段相当于一由旬，两由旬，三由旬，以及一百逾缮那的距离，这样分割着，分割着吃。因为这个缘故，它会感受到剧烈、无法忍受、灼热和不悦意的感受。那时，它因病痛而精疲力竭，为了寻求庇护而来到陆地上。当它来到陆地上时，由它的业力所生的五百个夜叉出现，它们用五百把斧头，在五百天里砍断四十一根肋骨。之后，当它们用那样的方法砍断了它的所有肋骨时，它因无法忍受的病痛而发出巨大的叫声，然后又回到大海中。它回去时流出的血使大海变得浑浊和混合，就像血海一样。它在其中，又被那些生物吃掉，无论它是在陆地上还是在水中，都遭受着巨大的痛苦。比丘，那个众生做了什么样的业呢？由于那个业的成熟，它生于畜生道中，并遭受那样的痛苦。然后，世尊对具寿目犍连之子说：目犍连之子，那个众生是造作罪恶之业的，它造作了很多罪恶之业。目犍连之子，在过去的时间里，超越了声闻和独觉地的，圆满正等觉的佛陀，名为山王，出现在世间。那时，一位居士对圆满正等觉的山王佛陀的教法生起了信心，他从那位佛陀那里听闻了佛法，并证得了不来果。他的妻子容貌姣好，美丽动人。家主对她说：贤女，我已经从世尊那里领受了五种梵行之基，如果妳仍然住在这里，我也会给妳食物和衣服。或者，如果妳想要其他的男人，我也会把妳给那个男人。她说：丈夫，我不需要其他的男人。
English
Having seen such a thing, therefore, the smallest other aquatic creatures came to it. They cut its body into pieces of one yojana, two yojanas, three yojanas, and up to one hundred yojanas, cutting and eating it. Because of this, it will experience intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. Then, exhausted by the illness, it came to the land to seek refuge. When it came to the land, five hundred yakshas born from its karma appeared. They used five hundred axes to cut forty-one ribs for five hundred days. Then, when they had cut all its ribs in that way, it let out a great cry due to unbearable pain and then returned to the great ocean. The blood that flowed out as it returned made the great ocean turbid and mixed, like an ocean of blood. While it was in it, it was eaten by those creatures again. Whether it was on land or in the water, it experienced great suffering. Bhikshu, what kind of karma did that being do? Due to the maturation of that karma, it was born in the animal realm and experienced such suffering. Then, the Blessed One said to the venerable Maudgalyayana's son: Maudgalyayana's son, that being is one who commits sinful deeds. He has done many sinful deeds. Maudgalyayana's son, in the past, a fully enlightened Buddha named Mountain King, who had transcended the level of hearers and solitary Buddhas, appeared in the world. At that time, a householder gained faith in the teachings of the fully enlightened Buddha Mountain King. He heard the Dharma from him and realized the fruit of non-returner. His wife was beautiful in form, pleasing to look at, and beautiful. The householder said to her: Good woman, I have received the five foundations of pure conduct from the Blessed One. If you stay here, I will give you food and clothing. But if you want another man, I will give you to him. She said: Lord, I do not want any other man.
Tibetan
བདག་ནི་ཇོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་དེ་ནི་བྱད་གཟུགས་བཟང་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཡིད་སྨོན་དུ་བྱ་བ་ཞིག་སྟེ། གནས་དེ་ཉིད་ན་སྣ་ལ་གཏོགས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བསམས་པ། མ་ལ་བདག་བུད་མེད་དེ་དང་ཕྲད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ལྟ་ཇི་ཡོད་སྙམ་ནས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་གསེར་དངུལ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་དབང་པོ་དག་དང་ཆས་ཏེ་དགེ་བསྙེན་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་དོན་ཞིག་ལ་ག་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ཏེ་རྫས་འདི་དག་བདག་གིས་དེར་བསྐུར་མི་ནུས་ཀྱི། བདག་དེ་ནས་ཕྱིར་མ་ལོག་གི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་གདམས་སོ་ཞེས་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་པོ་ཞིག་སྟེ། དེས་རྫས་དེ་དག་དབང་པོའི་མདུན་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྣ་ལ་གཏོགས་པ་དེས་དེའི་ལག་ཏུ་རྫས་དེ་དག་གཏད་དེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཐང་ཅིག་ཙམ་ལོན་པ་དང་དགེ་བསྙེན་དེའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ངས་ཁྱོད་ལ་རྫས་གཏམས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་དེས་དེའི་རྫས་དཔང་པོ་མེད་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེས་རྫས་དེ་དག་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ནས་ཕྱིར་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་ཁྲིད་དེ་དགེ་བསྙེན་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོས་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁྱོད་ལ་གཏམས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་དེས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་བྱིན་ཟིན་ནོ། །སྣ་ལ་གཏོགས་པ་དེས་སྨྲས་པ། ངས་ཁྱོད་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བླངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། སྣ་ལ་གཏོགས་པ་དེས་དཔང་པོ་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་དགེ་བསྙེན་འདིའི་བྱེད་སྟངས་ལ་ལྟོས་ཤིག །བདག་གིས་དཔང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདི་ལ་རྫས་གཏད་ནས་འདིས་བདག་གཅིག་པུའི་ལག་ཏུ་ག་ལ་བྱིན་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྲིད་དེ་ཤགས་ཀྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དེ་འབྲེང་རློན་གྱིས་གཞུས་ནས་དམ་རབ་ཏུ་བྱས་ནས་དེའི་རྩིབ་མ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་དེ་དེ་ཁོ་ནའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤིའོ། །དེ་ནས་སྣ་ལ་གཏོགས་པ་དེས་མི་དེ་བུ་ཡང་མེད་པས་ཁྱིམ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུས། ཆུང་མ་དེ་ཡང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་ནས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གིས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱིས། ད་ནི་ཁྱིམ་འདིར་ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་ངའི་ཆུང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཆུང་མས་སྨྲས་པ།
Chinese
我乃是乔沃自己的侍奉者。”说完。那个女子因为容貌姣好，被很多人爱慕。那个地方有个属于种姓的人，他想：“我有什么办法能和那个女子相遇呢？”之后有一天，他带着许多金银和一些证人，来到那位居士面前说：“居士，我因为一件国王的公务必须去某个地方，这些东西我没法带去。在我从那里回来之前，暂时寄存在你这里。”那位居士天性正直，他当着证人的面收下了那些东西。之后，那个属于种姓的人把东西交到他手里，回到自己家，过了一会儿，又来到那位居士面前说：“居士，我寄存在你那里的东西还给我。”那位居士没有证人就把东西还给了他。之后，他把东西放在自己家里，又带着证人来到那位居士面前说：“居士，我寄存在你那里的国王的财物还给我。”居士说：“我已经还给你了。”那个属于种姓的人说：“我一点也没从你那里拿走。”说完，那个属于种姓的人对那些证人说：“你们看看这位居士的行径！我当着证人的面把东西寄存在他这里，他怎么能只给我一个人呢？”说完， 他把居士带到国王的宫殿，通过辩论使他失败，然后带回自己家，用湿鞭抽打，严刑拷打，打断了他所有的肋骨，居士就因此而死。之后，那个属于种姓的人因为那个人没有儿子，就把他所有的家产都收走了。把他的妻子也带回自己家说：“好女人，为了你，我才做了这样不该做的事。现在这个家就是你的家了。你就是我的妻子。”说完。之后，居士的妻子说：
English
"I am a servant of Jowo himself," he said. That woman was admired by many people because of her beautiful appearance. There was a man belonging to a certain caste in that place, and he thought, "What can I do to meet that woman?" Later, one day, he took a lot of gold and silver and some witnesses, and went to that layman and said, "Layman, I have to go somewhere for a royal affair, and I can't take these things with me. Until I return from there, I will entrust them to you for a while." That layman was upright by nature, and he accepted those things in front of the witnesses. Then, the man belonging to that caste handed the things to him, went back to his own house, and after a while, went to that layman and said, "Layman, give me back the things I entrusted to you." That layman returned the things to him without any witnesses. After that, he put the things in his own house, and again took the witnesses and went to that layman and said, "Layman, give me back the royal property that I entrusted to you." The layman said, "I have already returned it to you." The man belonging to that caste said, "I didn't take anything from you at all." After saying that, the man belonging to that caste said to those witnesses, "Look at the behavior of this layman! I entrusted the things to him in front of the witnesses, how could he give them only to me?" After saying that, He took the layman to the king's palace, defeated him through debate, then took him back to his own house, whipped him with wet whips, tortured him severely, broke all his ribs, and the layman died because of that. After that, the man belonging to that caste, because that man had no son, collected all his family property. He also took his wife back to his own house and said, "Good woman, I did such a wrong thing for you. Now this house is your home. You are my wife." After saying that. Then, the layman's wife said: