Tibetan
འཁོར་མི་སྙེན་ཅིང་རི་མོ་བསྟི་སྟང་མི་བྱེད་པ། མཁས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་འཁོར་ཞིང་བསྙེན་ནས་རི་མོ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཀུན་གཏོང་བ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་གང་ཟག་རྣམས་མི་འཇིགས་པ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ། ཡང་དག་པའི་ཚིག་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལ་དགེའོ་ཞེས་སྟོད་པ། ངན་པར་སྨྲ་བ་ལ་དགེའོ་ཞེས་མི་སྟོད་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་མི་སྨོན་པ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ལ་སྟོད་པ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་ངན་པ་ཆེར་སྤྱོད་པ། ངག་གིས་ངན་པ་ཆེར་སྤྱོད་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་པ་ཆེར་སྤྱོད་པ། ཆད་པར་ལྟ་བ། རྟག་པར་ལྟ་བ། བྱ་བའི་མི་རིགས་པར་ལྟ་བ། ཕན་པ་མེད་པར་བྱེད་པ། མྱ་ངན་བསྲིངས་པ་ལ་ངན་དུ་སྨྲ་བ། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་དུ་བཅུག་པ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་བྱོལ་སོང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱིས་ངན་པ་འབྲིང་དུ་སྤྱོད་པ། ངག་གིས་ངན་པ་འབྲིང་དུ་སྤྱོད་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་པ་འབྲིང་དུ་སྤྱོད་པ། འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཡོས་པའི་ལས་བྱས་པ། ཁྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཡོས་པའི་ལས་བྱས་པ། གླེན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཡོས་པའི་ལས་བྱས་པ། མི་རིགས་པ་བྱིན་པ་བྱོལ་སོང་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་སེང་གེར་སྐྱེས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱད་པར་བྱེད་པ། ཁ་ངན་པར་བྱས་པའི་ལན་གྱིས་སྤྲེའུར་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་རིང་དུ་འཁྱམས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་རིང་དུ་འཁྱམས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཀྱིས་ངན་པ་ ཆུང་ངུ་སྤྱོད་པ། ངག་གིས་ངན་པ་ཆུང་ངུ་སྤྱོད་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་པ་ཆུང་ངུ་སྤྱོད་པ། ངན་པ་ལ་དད་པ། ཤིན་ཏུ་དད་པ། ལོག་པས་འཚོ་བ། སེར་སྣ་ལ་དད་ཅིང་མི་གཏོང་བ། སྦྱིན་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པ། འདོད་པ་ལ་ཆགས་བཞིན་དུ་ཤི་བ། བྲུ་བ་ཚ་ཞིང་སྐོམ་བཞིན་དུ་ཤི་བ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཨ་སུ་རའི་འཇིག་རྟེན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་ཨ་སུ་རའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ལའང་ལུས་ཀྱིས་ངན་པ་ཆུང་ཟད་སྤྱོད་པ། ཐམས་ཅད་ལའང་ངག་གིས་ངན་པ་ཆུང་ཟད་སྤྱོད་པ། ཐམས་ཅད་ལའང་ཡིད་ཀྱིས་ངན་པ་ཆུང་ཟད་སྤྱོད་པ། ངར་སེམས་པ། མི་མཚུངས་པའི་ང་། ཟླ་ལས་ལྷག
Chinese
不亲近侍奉，不做画像供养。亲近侍奉贤者，做画像供养。舍弃一切非正法，增长正法。使法器之人习惯于不畏惧。赞叹说真实语悦耳是善的，不说恶语是善的。不羡慕邪见，赞叹正见，此为十法。如果业使众生堕入地狱，以十法使众生堕入地狱。何为十法？身体大大地行恶，语言大大地行恶，心大大地行恶。执着断见，执着常见，认为不应做之事也做。做无益之事，说悲伤之事为恶。听任欲望邪行，此为十法。如果业使转生为旁生，以十法使转生为旁生。何为十法？身体中等地行恶，语言中等地行恶，心中等地行恶。做各种欲望驱使之业，做各种嗔怒驱使之业，做各种愚痴驱使之业。对布施不应理之物而转生为旁生者嗔怒。以菩萨发愿之威力而生为狮子。区别婆罗门。因恶语相向而转生为猴子等，此为十法。如果业使转生于长久漂泊之世间，以十法使转生于长久漂泊之世间。身体小小地行恶，语言小小地行恶，心小小地行恶。信仰恶事，非常信仰。以邪命为生。执着吝啬而不舍弃。阻碍布施。贪恋欲望而死。因干渴而死，此为十法。如果业使转生为阿修罗，以十法使转生为阿修罗。何为十法？对一切事物，身体稍微行恶。对一切事物，语言稍微行恶。对一切事物，内心稍微行恶。傲慢自大。非同寻常的我。胜过同伴。
English
Not approaching and serving, not making images for offerings. Approaching and serving the wise, making images for offerings. Abandoning all that is not the true Dharma, increasing the true Dharma. Accustoming those who are vessels of Dharma to fearlessness. Praising speaking truthful and pleasant words as good, not praising speaking evil words as good. Not envying wrong views, praising right views, these are the ten dharmas. If karma causes sentient beings to be born in hell, it is by ten dharmas that sentient beings are born in hell. What are the ten? Greatly practicing evil with the body, greatly practicing evil with speech, greatly practicing evil with the mind. Holding to annihilationism, holding to eternalism, doing what should not be done. Doing what is useless, speaking of sorrowful things as evil. Allowing desires to lead to wrong conduct, these are the ten dharmas. If karma causes rebirth as an animal, it is by ten dharmas that one is reborn as an animal. What are the ten? Practicing evil moderately with the body, practicing evil moderately with speech, practicing evil moderately with the mind. Doing deeds driven by various desires, doing deeds driven by various angers, doing deeds driven by various delusions. Being angry at those who give inappropriate things and are reborn as animals. Being born as a lion through the power of the bodhisattva's aspiration. Distinguishing Brahmins. Being reborn as a monkey in return for harsh words, and so on, these are the ten dharmas. If karma causes rebirth in a world of long wandering, it is by ten dharmas that one is reborn in a world of long wandering. Practicing evil slightly with the body, practicing evil slightly with speech, practicing evil slightly with the mind. Believing in evil, believing very much. Living by wrong livelihood. Clinging to miserliness and not giving. Obstructing generosity. Dying attached to desires. Dying of thirst, these are the ten dharmas. If karma causes rebirth as an Asura, it is by ten dharmas that one is reborn as an Asura. What are the ten? In all things, practicing evil slightly with the body. In all things, practicing evil slightly with speech. In all things, practicing evil slightly with the mind. Being arrogant. An extraordinary self. Surpassing one's peers.
Tibetan
་པའི་ང་། གོང་མ་ལས་ལྷག་པའི་ང་། གོང་མ་ལས་ཀྱང་གོང་མའི་ང་། བདག་ལ་མི་སྲིད་པའི་ང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་ལོག་པར་སྨོན་པ་དང་བཅུ་སྟེ། ཆོས་འདི་བཅུས་ན་ཨ་སུ་རར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་མ་ཉམས་ཤིང་མ་གོད་པས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་འདོད་པ་དྲུག་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་འདོད་པ་དྲུག་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་ལས་མ་ཉམས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བསྡམས་པས་ན་འདོད་པ་དྲུག་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་དད་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཀུན་རྫོགས་པ་ནི་གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ཆོས་དང་། མི་གཡོ་བ་འཛིན་པ་བཞིའི་ཆོས་སྤྱད་ན་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་གཡོ་བ་བཞི་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཏེ། རིག་པའི་མིང་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ནས་ ཆོས་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པར་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་བསམས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་མི་གཡོ་མི་འཛིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་འདས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསམས་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་མི་གཡོ་མི་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་བསམས་ཏེ། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་མི་གཡོ་མི་འཛིན་པ་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་འདས་ཏེ། སེམས་མེད་པ་སེམས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་བསམས་ཏེ། སེམས་མེད་པ་དང་། སེམས་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་ཀྱི་མི་གཡོ་མི་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་འདི་བཞིས་ན་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་བཞིན་མི་འགྱུར་བར་སྐྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་བྱས་ལ་དེས་བདག་ཅིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། མཚམས་མེད་པའི་སྡིག་
Chinese
的“我”，胜过君王的“我”，比君王还尊贵的“我”，于我不可能的“我”，对于生起善根而作邪愿等十种，修这十法会转生为阿修罗。如果以业力转生到人间，该如何呢？修这十法会转生到人间，这十种是什么呢？不损减、不破坏十善业道，就能转生到人间。如果以业力转生到乐于六欲的天神中，该如何呢？修这十法会转生到乐于六欲的天神中，不损减十善业道，并且勤奋修持，就能转生到乐于六欲的天神中。如果以业力转生到有色界天神中，该如何呢？修这十法会转生到有色界天神中，这十种是什么呢？于十善业道生起信心，并且圆满六度、四无量心，就能转生到有色界天神中。如果以业力转生到无色界天神中，该如何呢？修持十善法和四无动执持之法，就能转生到无色界天神中。这四无动是超越一切色法，从一切理智之名不可言说，到 宣说种种佛法，不可思议，思维虚空无边，于虚空无边处生处之上的无动无执持，以及超越虚空无边处生处的一切，思维无边之识，于无边之识生处之上的无动无执持，以及超越无边之识生处的一切，思维一无所有，于一无所有生处之上的无动无执持，以及超越一无所有生处，思维非有想非无想，于非有想和非无想生处之上的无动无执持，以这四法就能转生到无色界天神中。如果以业力转生到不变异的处所，该如何呢？做了善根之事，并且以此发愿“愿我如何”，以及五无间罪
English
The "I" of, the "I" that surpasses the king, the "I" that is even more noble than the king, the "I" that is impossible for me, making perverse wishes for the generation of roots of virtue, and so on, these ten. Practicing these ten dharmas will lead to rebirth as an Asura. If one is to be reborn in the human realm through karma, how does that happen? Practicing these ten dharmas will lead to rebirth in the human realm. What are these ten? By not diminishing or destroying the ten paths of virtuous actions, one will be reborn in the human realm. If one is to be reborn as a god who enjoys the six desires through karma, how does that happen? Practicing these ten dharmas will lead to rebirth as a god who enjoys the six desires. By not diminishing the ten paths of virtuous actions and diligently practicing, one will be reborn as a god who enjoys the six desires. If one is to be reborn as a god who dwells in the realm of form through karma, how does that happen? Practicing these ten dharmas will lead to rebirth as a god who dwells in the realm of form. What are these ten? By having faith in the path of the ten virtuous actions and perfecting the six perfections and the four immeasurables, one will be reborn as a god who dwells in the realm of form. If one is to be reborn as a god who dwells in the formless realm through karma, how does that happen? By practicing the ten virtuous dharmas and the four unwavering holdings, one will be reborn as a god who dwells in the formless realm. These four unwavering ones are those who have transcended all forms. From all names of intelligence being inexpressible, to Speaking of various dharmas, inconceivable, contemplating infinite space, the unwavering non-holding above the sphere of infinite space, and having transcended all spheres of infinite space, contemplating infinite consciousness, the unwavering non-holding above the sphere of infinite consciousness, and having transcended all spheres of infinite consciousness, contemplating nothing at all, the unwavering non-holding above the sphere of nothing at all, and having transcended the sphere of nothing at all, contemplating neither perception nor non-perception, the unwavering non-holding above the sphere of neither perception nor non-perception, with these four dharmas, one will be reborn as a god who dwells in the formless realm. If one is to be reborn in a place where the appearance does not change through karma, how does that happen? Having done virtuous deeds and wishing, "May I be such and such," and the five heinous crimes