Tibetan
དི་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ལས་ཀྱིས་དབང་ཆུང་ངུར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་དབང་ཆུང་ངུར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མ་ཐོབ་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། གཞན་སྐྱིད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་ཅིང་སྒྲ་བསྟོད་པ་མེད་པ་ལ་དགའ་བ་གཞན་སྐྱིད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་ཅིང་སྒྲ་བསྟོད་པ་ལ་མི་དགའ་བ། ཕ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྲི་ཞུ་མི་བྱེད་པ། མྱ་ངན་བསྲིངས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་པ། དབང་ཆུང་ངུ་ལ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པ། དབང་ཆེན་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པ། གང་ཟག་ངན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྟོད་པ་འདི་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་དབང་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་དབང་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་པ། གཞན་གྱིས་ཐོབ་ན་དགའ་བ། གཞན་གྱིས་མ་ཐོབ་པ་ལ་མི་དགའ་བ། གཞན་སྐྱིད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་ཅིང་སྒྲས་སྟོད་པ་མེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ། གྲགས་པ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་ཅིང་སྒྲས་སྟོད་པ་ལ་དགའ་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་གནས་བྱེད་པ། དབང་ཆུང་ངུ་ལ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། དབང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་མ་རབས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་མ་རབས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་ལ་ཕ་མར་མི་འཛིན་པ། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་ཤེས་པ། བྲམ་ཟེར་མི་ཤེས་པ། རིགས་ཀྱིས་བཙུན་པ་ལ་མི་བཀུར་བ། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་དང་། ཐར་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་མི་བྱེད་པ་ནམས་ཀྱང་མགྲོན་མི་གཉེར་བ། ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་མི་བྱེད་པ། མཁན་པོ་དང་བླ་མ་དང་། ཐར་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཁྱད་དུ་གསོད་ཅིང་སྲི་ཞུ་མི་བྱེད་པ། རིགས་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་སྤོང་བ། རིགས་ཆུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་བཀུར་བ་འདི་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཡ་རབས་སུ་སྐྱེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་ཡ་རབས་སུ་སྐྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་དྲན་པ་ཐར་པར་ཞུགས་པར་ཤེས་པ། བྲམ་ཟེར་ཤེས་པ་རིགས་ཀྱིས་བཙུན་པ་ལ་བཀུར་བ། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་དང་། ཐར་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། ཐར་པར་སྤྱོད་ པ་གཞན་ལ་ཡང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སྤག་ཅིང་བསྟི་སྟང་རི་མོ་དང་། སྟན་ལ་སོགས་པ་སྟོབས་པ་དང་། ཕ་མ
Chinese
此乃其十。若问如何因业力而变得微弱？以十法可令业力微弱。何为十？即嫉妒他人所得，喜悦他人未得，不喜他人所得，喜悦他人安乐、名声、赞颂及歌咏，不喜他人安乐、名声、赞颂及歌咏，不侍奉父母及善知识，不供养悲伤之人，于微弱者生起不善之根，于强大者断灭善根，赞颂作恶之人，此乃其十。若问如何因业力而变得强大？以十法可令业力强大。何为十？即不嫉妒他人所得，喜悦他人获得，不喜他人未得，喜悦他人安乐、名声、赞颂及歌咏，不喜他人无安乐、名声、赞颂及歌咏，喜悦他人有安乐、名声、赞颂及歌咏，生起菩提心，建造如来之佛塔及住所，于微弱者断灭不善之根，于强大者生起善根，此乃其十。若问如何因业力而转生为卑贱之人？以十法可转生为卑贱之人。何为十？即不视父母为父母，不知沙门，不知婆罗门，不尊敬种姓高贵之人，不恭敬阿阇梨、上师及已解脱之人，不款待任何客人，不侍奉父母，轻蔑且不侍奉阿阇梨、上师及已解脱之人，舍弃出身高贵之人，尊敬出身卑微之人，此乃其十。若问如何因业力而转生为高贵之人？以十法可转生为高贵之人。何为十？即忆念父母，知晓已解脱之人，知晓婆罗门，尊敬种姓高贵之人，对于阿阇梨、上师及已解脱之人，以及行持解脱之 人，起身迎接，恭敬供养卧具等物，以及父母
English
These are the ten. If asked, how does karma become weak? Through ten dharmas, karma becomes weak. What are the ten? They are: being jealous of others' gains, rejoicing in others' losses, not rejoicing in others' gains, rejoicing in others' happiness and fame, not having verses and praises, rejoicing in others' happiness and fame, not rejoicing in verses and praises, not serving parents and virtuous friends, not attending to those who are in mourning, cultivating the roots of non-virtue in the weak, cutting off the roots of virtue in the powerful, and praising those who do evil. These are the ten. If asked, how does karma become strong? Through ten dharmas, karma becomes strong. What are the ten? They are: not being jealous of others' gains, rejoicing when others gain, not rejoicing when others lose, rejoicing in others' happiness and fame, not rejoicing when there are no verses and praises, rejoicing when there are fame and verses and praises, generating the mind of enlightenment, building stupas and dwellings of the Tathagatas, cutting off the roots of non-virtue in the weak, and cultivating the roots of virtue in the powerful. These are the ten. If asked, how does karma cause one to be born into a low caste? Through ten dharmas, one is born into a low caste. What are the ten? They are: not regarding parents as parents, not knowing ascetics, not knowing Brahmins, not respecting those of noble lineage, not honoring the Acharyas, Lamas, and those who have attained liberation, not hosting any guests, not serving parents, despising and not serving the Acharyas, Lamas, and those who have attained liberation, abandoning those born of great lineage, and honoring those born of low lineage. These are the ten. If asked, how does karma cause one to be born into a noble family? Through ten dharmas, one is born into a noble family. What are the ten? They are: remembering parents, knowing those who have attained liberation, knowing Brahmins, respecting those of noble lineage, and for the Acharyas, Lamas, and those who have attained liberation, and those who practice liberation, rising from their seats to greet them, respectfully offering them seats and other things, and parents.
Tibetan
་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་བླ་མ་ཐར་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་གཞན་ལ་ཡང་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ། ཡ་རབས་དང་། མ་རབས་སུ་ཡང་ཁྱད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་སྙོམས་པ། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། གདུགས་འཛུགས་པ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་དབུལ་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་དབུལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པར་འཇུག་པ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སྟོད་པ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སྨོན་པ། ཕ་མ་ལ་འཚོ་བ་རྣམས་གཅོད་པ་མཁན་པོ་དང་བླ་མ་དང་། ཐར་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གནས་ཁང་དང་། མཆོད་ཅིང་སྤྱོད་པ་ཀུན་གཅོད་པ། གཞན་ཐོབ་ཏུ་མི་དགའ་བ། གཞན་གྱིས་མ་ཐོབ་ན་དགའ་བ། གཞན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལ་བགེགས་བྱེད་པ། མུ་གེ་བྱུང་དུ་སྨོན་པ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བར་འཇུག་པ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་ལ་དགའ་བ། ཕ་མ་ལ་འཚོ་བ་སྦྱིན་པ། མཁན་པོ་དང་བླ་མ་ལྷག་མ་དང་གཞན་རྣམས་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གནས་དང་རིམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། གཡོག་དང་། འཚོ་བ་སྦྱིན་པ་གཞན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལ་དགའ་བར་སེམས་པ། གཞན་གྱིས་དོན་ཐོབ་པར་ནན་ཏན་དུ་བསྒྲུབས་པ། གཞན་གྱིས་མ་ཐོབ་པ་ལ་མི་དགའ་བ། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་ལེགས་པར་སྨོན་པ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ངན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འདྲི་མི་ཤེས་པ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཀུན་འཕེལ་བར་བྱེད་པ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྤོང་བ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་འཆད་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དང་རི་མོར་མི་བྱེད་པ། མ་གཙིགས་པར་སྨྲ་བ་ལ་དགེ་བར་སྟོད་པ། ངན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་འཁོར་ཞིང་སྙེན་པ། ཡང་དག་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་སྤོང་བ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཚད་མར་འཛིན་ཅིང་བསྟོད་པ། ཡང་ དག་པར་ལྟ་བ་ལ་སྤོང་བ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་སྤོང་བ་དང་བཅུའོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བཅུས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། རིམ་པར་འདྲི་ཤེས་པ། མི་མཁས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ངན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་མི་
Chinese
侍奉，以及侍奉堪布和已入解脱道的喇嘛们，对贤善和不贤善之人不作区分，一视同仁。建造善逝的佛塔的命柱，供养鲜花花环和树立伞盖等共有十种。如果问：如何因业力而变得贫穷？以十种法会变得贫穷。是哪十种呢？不予而取，劝人不予而取，赞叹不予而取，希求不予而取，断绝父母的生计，断绝堪布、喇嘛和已入解脱道者们的寺庙、住所和一切供养受用，不喜他人获得，他人未得则喜，对他人获得制造障碍，希求发生饥荒等共有十种。如果问：如何因业力而变得富有？以十种法会变得富有。是哪十种呢？断除不予而取，劝人断除不予而取，欢喜断除不予而取，给予父母生计，对堪布、喇嘛、僧众和其他人给予寺庙、住所和次第受用，以及法衣、卧具、疾病的医药、仆人和生计，心怀喜悦地看待他人获得，努力成办他人获得利益，不喜他人未得，祈愿十方一切丰收，对布施等行善之人极度欢喜等共有十种。如果问：如何因业力而变得恶劣？以十种法会变得恶劣。是哪十种呢？无论是谁，不善于提问，助长一切非正法，舍弃正法，对宣讲正法者不尊重和不敬重，赞叹不合规矩的言说为善，亲近恶劣之人，舍弃精通正法者，视邪见为准绳并赞叹，舍弃正见，舍弃具有智慧之人等共有十种。如果问：如何因业力而变得具有大智慧？以十种法会变得具有大智慧。是哪十种呢？无论是谁，善于按次第提问，不
English
Serving, and also serving the Khenpos and Lamas who have entered the path of liberation, not distinguishing between the virtuous and the non-virtuous, treating them equally. Erecting the life-pillar of the stupa of the Sugata, offering garlands of flowers and erecting umbrellas, etc., are ten in total. If asked: How does one become poor due to karma? One becomes poor through ten dharmas. What are these ten? Taking what is not given, inducing others to take what is not given, praising the taking of what is not given, wishing for the taking of what is not given, cutting off the livelihood of parents, cutting off the monasteries, residences, and all offerings and uses of Khenpos, Lamas, and those who have entered the path of liberation, not being happy when others gain, being happy when others do not gain, creating obstacles for others' gains, wishing for famine to occur, etc., are ten in total. If asked: How does one become wealthy due to karma? One becomes wealthy through ten dharmas. What are these ten? Abandoning the taking of what is not given, inducing others to abandon the taking of what is not given, rejoicing in abandoning the taking of what is not given, giving livelihood to parents, giving monasteries, residences, and successive uses, as well as Dharma robes, bedding, medicine for the sick, servants, and livelihood to Khenpos, Lamas, Sangha, and others, thinking with joy when others gain, diligently accomplishing the gains of others, not being happy when others do not gain, wishing for good harvests in all ten directions, being extremely happy with those who give alms and perform other virtuous deeds, etc., are ten in total. If asked: How does one become wicked due to karma? One becomes wicked through ten dharmas. What are these ten? Whoever it may be, not knowing how to ask questions, promoting all that is not the true Dharma, abandoning the true Dharma, not respecting or revering those who expound the true Dharma, praising improper speech as good, associating with and being close to wicked people, abandoning those who are skilled in the true Dharma, considering wrong views as valid and praising them, abandoning right views, abandoning those who possess wisdom, etc., are ten in total. If asked: How does one become greatly wise due to karma? One becomes greatly wise through ten dharmas. What are these ten? Whoever it may be, knowing how to ask questions in order, not