Tibetan
ས་ཀྱིས་ལེགས་པར་རྗོད་པར་ཤེས་ཀྱང་འཇུངས་པའི་སེམས་ཡོད་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་མི་རྗོད་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་རྗོད་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པ་དང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཉེས་པར་སྨོད་པ་དང་གླེགས་བམ་འདྲི་བ་དང་ཀློག་པ་ལ་ངན་དུ་རྗོད་པ་དང་དེ་དག་གི་འཚོ་བ་འཕྲོག་པ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་ཆུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲི་ཕོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་མཁས་པ་ལ་འདྲི་བ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པར་སྨོད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དང་། རིགས་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། མི་རིགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལེགས་པ་རྗོད་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཉེས་པར་དམོད་པ་དང་། གླེགས་བམ་དང་སྣག་ཙ་དང་སྨྱུག་གུ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་ཆང་མི་འཐུང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་དགའ་བོའི་མདོ་ ལས། ཆང་གི་ཉེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་གསུངས་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཆེར་བྱས་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་དང་རྟག་པར་ལྟ་བ་དང་།མེད་པར་ལྟ་བ་དང་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང་དྲིན་དུ་མི་གཟོ་བ་དང་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང་འཕགས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་འབྲིང་དུ་བྱས་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕ་མ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་མི་འདྲ་བའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱས་བྱེད་པ་དང་དེ་ལྟར་སྨོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བ་ལང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དང་། བྱའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨོན་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེད
Chinese
土地虽然知道应该好好地说，但因为有吝啬的心，所以不说“好”。对说非法之语的人说“好”，赞扬邪见，诋毁正见，恶语相向地询问和阅读经卷，剥夺他们的生活。这样的行为会导致智慧减小。那么，有什么行为能使智慧增大呢？那就是，对于那些有勇气提问的人，向沙门和婆罗门智者提问，完全抛弃邪慧，宣讲和阐明正法，谴责非法，对说法者给予无畏的帮助，称赞合理的，完全抛弃不合理的，称赞正见的优点，谴责邪见的过失，布施经卷、墨水和笔等，不饮酒。例如，《善生经》中说到的饮酒的三十五种过失，可以转化为善的方面。这样的行为会导致智慧增大。那么，有什么行为会导致众生堕入地狱呢？那就是，以极度嗔恨的心，大量造作身语意的恶业，持断见、常见、无见，极度吝啬，不知感恩，造作五无间罪，诽谤圣者和具有戒律者。这样的行为会导致众生堕入地狱。那么，有什么行为会导致转生为畜生呢？那就是，以身语意造作中等的恶业，由贪欲产生的各种行为，由嗔恨产生的各种行为，由愚痴产生的各种行为，以不如法的方式布施父母和出家人，鞭打转生为畜生的众生，并如此发愿。例如，持牛戒者和持鸟戒者等，发愿说愿我转生为那样。以及为了菩萨的...
English
Although the earth knows how to speak well, it does not say "good" because it has a miserly mind. It says "good" to those who speak of non-Dharma, praises wrong views, denigrates right views, speaks badly of inquiring and reading scriptures, and deprives them of their livelihood. Such actions lead to a decrease in wisdom. What actions, then, lead to an increase in wisdom? It is when someone with the courage to ask questions inquires of wise renunciants and Brahmins, completely abandons perverse wisdom, teaches and clarifies the true Dharma, condemns the non-Dharma, provides fearless support to those who preach the Dharma, says "good" to what is reasonable, completely abandons what is unreasonable, praises the virtues of right views, condemns the faults of wrong views, makes offerings of scriptures, ink, pens, and so on, and does not drink alcohol. For example, the thirty-five faults of drinking alcohol mentioned in the Sigalovada Sutta can be transformed into virtuous aspects. Such actions lead to an increase in wisdom. What actions, then, lead beings to be born in hell? It is when, with a mind of extreme hatred, one commits great evils of body, speech, and mind, holds views of annihilation, permanence, or non-existence, is extremely miserly, ungrateful, commits the five heinous crimes, and slanders noble beings and those who possess discipline. Such actions lead beings to be born in hell. What actions, then, lead to rebirth in the animal realm? It is when one commits moderate evils of body, speech, and mind, various actions arising from desire, various actions arising from hatred, various actions arising from delusion, makes offerings to parents and renunciants in an improper manner, whips sentient beings born in the animal realm, and makes such wishes. For example, those who observe the vows of cows and those who observe the vows of birds, wishing to be born as such. And for the sake of Bodhisattvas...
Tibetan
་དུ་བརྗོད་པ་སེང་གེའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ལས་བྱུང་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཆར་འབེབས་སྤྲེའུར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་ཆར་འབེབས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པའི་རི་ལ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས། ལྷས་བྱིན་དང་མ་སྐྱེས་དགྲའི་སྟེན་ལས་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་ནི་རི་ལས་རིར། ནམ་མཁའ་ལས་ནམ་མཁར། སྤྲེའུ་ཤིང་ལས་ཤིང་གི་སྟེང་དུ་འཛེག་པ་དང་འདྲ་བར་འགྲོའོ་ཞེས་མི་སྙན་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ཆར་འབེབས་པ་འདིས་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་སྙན་པ་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངན་དུ་བརྗོད་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བྲམ་ཟེ་ཆར་འབེབས་འདི། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྤྲེའུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་མི་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཀར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུག་ལས་དེ་གང་དུ་བས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཟད་པར་འགྱུར་བར་ཟད་དེ། ཆུང་ཟད་དུ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཤིང་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་ཏོག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡོད་པ། ཤིང་ཏོག་དེ་དག་ཀྱང་སྦྲང་རྩི་ལྟར་མངར་ཞིང་གཏང་མི་བྲ་བར་ཞིམ་པ་དང་ལྡན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་ཐར་པ་དང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་དང་། དཔེར་ན་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས་དེའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། མེལ་ཚེ་བྱེད་ན་ནམ་ཡང་རིང་། །ངལ་བ་དག་ལ་དཔག་ཚད་རིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཤེས་གྱུར་ཀྱང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཁོར་བ་རིང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཁྲོ་ཞིང་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་མི་རིགས་པར་འདོད་པས་ལོག་པར་འཚོ་བ་དང་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་དང་ཁྲོས་བཞིན་དུ་ཚེ་འཕོས་པ་དང་ནོར་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚེ་འཕོས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བརྒྱ་བསྡུས་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་ལ་ལ་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་བྱས་པའི་ལས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏམ། ཚེ་འཕོ་བའི་ཚེ་ལོག་པར་ལྟ་བར་གྱུར་པ་བཙན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་ ཆུང་ངུ་སྤྱད་པ་དང་ང་རྒྱལ་དང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ངའོ་ཞེས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ཆུང་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལེགས་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེར་བསྔོས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རབ་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་སྤྱད་པ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་མིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གོམས་པར་བྱས་པ་སྟེ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ལས་གསུམ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་ཕྲ་མ་དང་ངག་རྩུབ་པ་དང་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྟེ་ངག་གི་ལས་བཞི་དང་། གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང་གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་ལས་གསུམ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་པོ་དེ་དག་སྤོང་བ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་
Chinese
如是所说是出自狮子生世的故事，婆罗门降雨转生为猴子。例如，婆罗门降雨看到大尊者光明守护从王舍城的上方，在鹫峰山上于虚空中行走。从提婆达多和阿阇世王的供养处生起嗔恨之心，说道：这位比丘从山上到山，从虚空到虚空，如同猴子从树到树上攀爬一样行走，如此说不悦耳之语。禀告世尊后，婆罗门降雨以嗔怒之心说了那些不悦耳的话，尊者世尊，那样的异熟会变成什么样呢？世尊开示说：恶语的异熟会使婆罗门降雨此人，在五百世中转生为猴子。之后他以不悦的心生起了信心，他请问世尊，世尊涅槃后，世尊的足迹会留在哪里呢？世尊开示说：那五百世会穷尽，稍微来说，在赡部洲有一棵叫做阎浮树的树，有五百个左右的果实，那些果实也像蜂蜜一样甘甜，具有不会厌倦的美味，他会出生在那棵树旁。之后出生在王舍城，寿命终结后会转生到解脱和善趣，就像这样所说的一样。例如，以嗔恨之心转生为狮子，为此世尊说了偈颂：若作恶业则时常久远，于劳苦者路程遥远，纵然了知圣法，对于孩童来说轮回是漫长的。就像这样所说的一样，那样的业会转生到畜生的处所。此外，还有转生到阎罗王世界的业，那是什么呢？那就是以愤怒和嗔恨之心，以身语意造作恶业，以及以贪欲和不如理作意而邪命，饥渴和愤怒中去世，以及以对财物极度执着的心去世。例如百 собра
English
As it is said, it comes from the story of the lion's birth, and the Brahmin who brings rain is reborn as a monkey. For example, the Brahmin who brings rain sees the great Venerable Light Protector walking in the sky from above Rajagriha, on Vulture Peak Mountain. From the offerings of Devadatta and Ajatashatru, a mind of hatred arises, saying: This bhikshu goes from mountain to mountain, from sky to sky, like a monkey climbing from tree to tree, thus speaking unpleasant words. After reporting to the Blessed One, the Brahmin who brings rain spoke those unpleasant words with an angry mind, Venerable Blessed One, what will that maturation become like? The Blessed One taught: The maturation of evil speech will cause this Brahmin who brings rain to be reborn as a monkey for five hundred lifetimes. After that, he developed faith with an unpleasant mind, and he asked the Blessed One, after the Blessed One passes into Nirvana, where will the Blessed One's footprints remain? The Blessed One taught: Those five hundred lifetimes will be exhausted, to put it slightly, in Jambudvipa there is a tree called the Jambu tree, which has about five hundred fruits, and those fruits are as sweet as honey, possessing a deliciousness that one will not tire of, and he will be born next to that tree. After that, he will be born in Rajagriha, and after his life ends, he will be reborn into liberation and the higher realms, just as it is said. For example, being reborn as a lion with a mind of hatred, for this the Blessed One spoke a verse: If one does evil deeds, the time is always long, for those who are weary, the journey is far, even if one knows the holy Dharma, for children, samsara is long. Just as it is said, that kind of karma will be reborn in the place of animals. Furthermore, there is karma that will be reborn in the world of Yama, what is that? That is, with a mind of anger and hatred, acting evilly with body, speech, and mind, and living wrongly with desire and irrational intention, dying in hunger and thirst and anger, and dying with a mind extremely attached to wealth. For example, a hundred собра
Chinese
哦，世尊对阿难说：阿难，有些人前世所造的业，如果临近死亡时，执着于邪见，那就像（经中）所说的：这种业会使人投生到阎罗王的世间。此外，还有使人投生到非天世间的业，那是什么呢？那就是身、语、意造作微小的罪业，以及我慢、增上慢、“我是”的我慢、微小我慢，并将所修的善根回向于此，以及以智慧之门修习由贪欲所生的恶戒。这样的业会使人投生到非天世间。此外，还有使人投生为人的业，那是什么呢？那就是修习十善业道，这十种是什么呢？断除杀生、不予取、邪淫，这是身的三种业；断除妄语、离间语、恶语、绮语，这是语的四种业；断除贪婪、嗔恚、邪见，这是意的三种业，舍弃这十种不善业。这样的业会使人投生为人。此外，还有使人投生到欲界天神的业，那是什么呢？那就是圆满修习十善业道。这样的业会使人投生到欲界天神。此外，还有使人投生到色界天神的业，那是什么呢？那就是善修十善业道，并达到极度的禅定，以及特别殊胜和圆满。这样的业会使人投生到色界天神。此外，还有使人投生到无色界天神的业，那是什么呢？那就是四种无色界的等至，完全超越了对色的执着，灭尽了对障碍的执着，不忆念种种的执着，心想“虚空无边”，安住于虚空无边。
English
O, the Blessed One said to Ananda: Ananda, if some people's karma from previous lives remains close, or if they cling to wrong views at the time of death, it is like what is said (in the sutras): such karma will cause them to be born in the world of Yama. Furthermore, there is karma that causes one to be born in the world of Asuras, what is that? It is committing small misdeeds with body, speech, and mind, as well as pride, arrogance, the pride of "I am," small pride, and dedicating the roots of virtue from good deeds to this, and practicing bad precepts arising from all desires through the gate of wisdom. Such karma will cause one to be born in the world of Asuras. Furthermore, there is karma that causes one to be born as a human, what is that? It is practicing the ten virtuous paths, what are these ten? Abstaining from killing, not taking what is not given, and sexual misconduct, these are the three actions of the body; abstaining from lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter, these are the four actions of speech; abstaining from covetousness, malice, and wrong views, these are the three actions of the mind, abandoning these ten non-virtuous actions. Such karma will cause one to be born as a human. Furthermore, there is karma that causes one to be born as a god who dwells in the desire realm, what is that? It is fully perfecting and well training in the ten virtuous paths. Such karma will cause one to be born as a god who dwells in the desire realm. Furthermore, there is karma that causes one to be born as a god who dwells in the form realm, what is that? It is well training in the ten virtuous paths, and achieving extreme samadhi, as well as being particularly excellent and complete. Such karma will cause one to be born as a god who dwells in the form realm. Furthermore, there is karma that causes one to be born as a god who dwells in the formless realm, what is that? It is the four formless absorptions, completely transcending all perceptions of form, eliminating perceptions of obstruction, not thinking of various perceptions, thinking "space is infinite," and dwelling in infinite space.