Tibetan
ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀརྨ་བི་བྷ་གཱ། བོད་སྐད་དུ། ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཤུ་ཀ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་ལ་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བསྟན་གྱིས། དེ་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཤུ་ཀ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱིར་ཉན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ངས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་གི་ལས་ལས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ལས་ཀྱི་སྐལ་བ་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ལ་རྟེན་པར་གསུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་བུ་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མར་རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བ་དང་སྲོག་གཅོད་པའི་ལེགས་པ་རྗོད་པ་དང་། མི་མཛའ་བ་ཚེ་འཕོ་བར་སྐུལ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་ཚེ་འཕོས་ན་ལེགས་པར་རྗོད་པ་དང་མངལ་ནས་ཚེ་འཕོ་བར་བྱེད་པ་དང་མངལ་ནས་ཚེ་འཕོ་བའི་ལེགས་པ་རྗོད་པ་དང་། མ་ཧེ་དང་བ་ལང་དང་ཕག་དང་བྱ་ལ་སོགས་པ་བསད་པར་འགྱུར་བའི་རྟེན་འཆའ་ཞིང་། མཆོད་སྦྱིན་དེ་བཙུགས་པས་བུ་ཚ་དང་སྐྱེ་བོ་གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་རྣམས་དང་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་སུ་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་གསོད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཀས་མཪྱ་ན་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་ཅིག་ཁྱིམ་ཞིག་གི་སྒོ་ན་འདུག་འདུག་ན། ཁྱིམ་དེའི་ཐད་ཀ་ལམ་པོ་ཆེ་ནས་ཕྱུགས་ཤིག་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཁྲིད་པ་དགེ་སློང་དེས་མཐོང་ནས་ཀྱི་ཧུད་ཨེ་མ་ག་ལ་སྲིད་ཅེས་བྱས་པ་དང་མི་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་ལ། སློབ་དཔོན་ཅི་ཞིག་དེ་སྐད་དུ་ཀྱི་ཧུད་ཨེ་མ་ག་ལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་ཅེས་དྲིས་ན། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་དད་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་ཡང་མི་བྱ་བ་ཞིག་སྟེ་སྒོས་ཀྱིས་སྨྲའོ་ཞེས་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཕྱུགས་ཕ་བི་ལྟར་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཁྲིད་པ་ཕ་བིས་སྔོན་ཚོང་པ་ཕྱུག་པོ་ཞིག་ཏུ་རེད་པའི་ཚེ། རྟེན་བཙུགས་ཏེ་ལོ་དུས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས། དེས་དེར་ཕྱུགས་མང་པོ་དག་ཀྱང་བསད་ཚེ་འཕོ་ཀར་ཡང་བུ་ལ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ང་ལ་བྱམས་ཞེ་ན། ཕྱུགས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ལོ་དུས་སུ་བྱ་བ་འདི་ང་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་རྟག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། བུས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་ཚེ་འཕོས་པ་དང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་ལྡན་པས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱུགས་སུ་སྐྱེས་ནས་དེ་དེར་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེས་ཤིང་བསད་བསད་པ་ལས་ལན་འདི་དང་དྲུག་སྟེ་ད་ཡང་ཁྲིད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཕྱུགས་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྟེན་ཀྱང་ཁྱོད་བདག་གིས་བཙུགས། མཆོད་སྦྱིན་ཡང་ཁྱོད་བདག་གིས་བྱས། ཕྱུགས་མང་པོར་ཡང་ཁྱོད་བདག་ གིས་བསད་ན། དེ་དེ་སྐད་དུ་དོན་མེད་པ་བོས་པས་ཅི་ལ་ཕན་ཞེས་རྗོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་བཙུགས་པ་དང་དམག་ལྟ་བུ་མི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་མང་པོ་དངོག་པ་ལ་ལྟ་བ་དང་འཐབ་མོའི་ཆ་བྱད་ལ་དགའ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ནག་པོ་ཡོད་པའི་མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་བསྟེན་ཅིང་གོམས་པར་བྱས་པ་དང་མང་དུ་བྱས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཉུང་ཞིང་ཆུང་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་ལེགས་པ་རྗོད་པ་དང་དེ་ལ་སྐུལ་བ་དང་དེའི་ལེགས་པ་རྗོད་པ་དང་གསད་པར་བྱ་བའི་མི་དང་བ་ལང་དང་ཕག་དང་བྱ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་འབྱིན་པ་དང་སེམས་ཅན་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ནད་པ་དང་བྱིས་པ་དང་རྒན་པ་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ལ་ཟས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་སློང་བ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་དམག་ལ་སོགས་པ་སྔར་སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་སྟེ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་བྱས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་པ་དག་བཅོས་ལེགས་བྱས་པ་སྟེ། མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ཞིག་ཅིང་རལ་བ་སུས་བཅོས་པ། །དེ་ལ་ཚེ་འཕྲོག་བདུད་མི་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ནད་མང་བར་འགྱུར
Chinese
ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ།（业分别） ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ།（业分别） 印度语：迦摩尾部伽（梵文天城体：कर्मविभागा，梵文罗马拟音：Karma Vibhāgā，业分别）。 藏语：ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ།（业分别）。 第一卷。 向所有的佛和菩萨顶礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵住在舍卫城，胜子王子的花园，给孤独长者的祇陀林。 在那里，薄伽梵告诉婆罗门之子舒迦：“婆罗门之子，我将为你讲解业分别。 好好地、认真地听，记在心里，我将要说。” 婆罗门之子舒迦回答说：“薄伽梵，我会那样做的。” 然后，婆罗门之子舒迦向薄伽梵复述，薄伽梵对他说了这样的话：“婆罗门之子，我说众生是他们自己业的继承者，从业的因中产生，享受业的果报，依赖于业。” 婆罗门之子，业是这样的：它将众生分为上、中、下等。 就像这样，有导致短命的业。 那么，什么是导致短命的业呢？ 那就是杀生，随喜杀生，说杀生的好处，劝人不友善地死去，说人不友善地死去的好处，使胎儿死亡，说胎儿死亡的好处，以及建立宰杀水牛、牛、猪和鸟等动物的祭坛，认为建立这样的祭祀可以利益子孙和其他人，并且遵循那些因恐惧而受到威胁的人的习俗，从而导致杀害众生。 例如，在卡斯玛亚城，一位阿罗汉比丘住在一户人家的门口，他看到有人从那户人家对面的大路上牵着一头发出叫声的牲畜，于是他说：“哎呀，多么可怕！” 人们问那位比丘：“导师，你为什么发出‘哎呀，多么可怕’的声音？” 他说：“有些话不能对不信仰的人说，我私下里说。” 然后他说：“像这样发出叫声并被牵走的牲畜，以前是一个富有的商人。 当时，他建立了一个祭坛，并在年度祭祀中...
English
Las rnam par 'byed pa. Las rnam par 'byed pa. In Indian language: Karmavibhāga. In Tibetan language: Las rnam par 'byed pa. First volume. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in the grove of Prince Jeta. There, the Blessed One said to the Brahmin boy Shuka: "Brahmin's son, I will explain the differentiation of actions to you. Listen well and carefully, and keep it in mind, and I will speak." The Brahmin boy Shuka replied, "Blessed One, I will do so." Then, the Brahmin boy Shuka listened to the Blessed One, and the Blessed One said these words to him: "Brahmin's son, I say that beings are heirs to their own actions, born from the cause of actions, enjoying the fruits of actions, and dependent on actions." Brahmin's son, actions are like this: they differentiate beings into superior, middling, and inferior. Like this, there is action that leads to a short life. So, what is the action that leads to a short life? It is killing, rejoicing in killing, speaking of the good of killing, urging unfriendly people to die, speaking of the good of unfriendly people dying, causing fetuses to die, speaking of the good of fetuses dying, and establishing altars where buffaloes, cattle, pigs, and birds are killed, thinking that establishing such sacrifices will benefit descendants and other people, and following the customs of those who are threatened by fear, thus leading to the killing of beings. For example, in the city of Kasmarya, an Arhat monk was sitting at the door of a house, and he saw someone leading a livestock making a sound from the main road opposite that house, and he said, "Oh, how terrible!" People asked the monk, "Teacher, why do you make the sound 'Oh, how terrible'?" He said, "Some things should not be said to unbelievers, I will say it in private." Then he said, "The livestock that is making a sound and being led away like that, used to be a wealthy merchant. At that time, he established an altar and in the annual sacrifice...
Chinese
做了之后，因此在那里也杀了很多牲畜，那时，转生者也叫儿子说：儿子，你如果爱我的话，牲畜的祭祀在每年的时节都要做，我死后也要永远做下去。儿子也答应说：我会那样做的，就这样听从了。之后，那个人死后，由于愚痴而造作杀生，所以转生到我家变成牲畜，在那里一次又一次地出生，被宰杀，这已经是第六次了，现在又要被带走了。那位比丘对比丘生起了慈悲心，这样说道：坛城也是你我建立的，祭祀也是你我做的，很多牲畜也是你我杀的，像那样无意义地呼唤有什么用呢？就像说那样。像那样建立坛城，以及像军队一样，很多人和马等众生，贪图财物，喜欢战争的装备等等。在《黑品经》中，世尊说：阿难陀，串习、习惯、多作杀生，会导致众生堕入地狱，会导致堕入畜生道，会导致堕入饿鬼道。杀生即使很少很小，成熟的果报也会导致短命。那么，有什么会导致长寿的业呢？那就是断除杀生，宣说断除杀生的功德，劝人断除杀生，赞叹断除杀生的功德，救赎将被杀的人、牛、猪、鸟等生命，给予受恐惧威胁的众生无畏的布施，对无依无靠的众生生起慈悲心，对病人、孩子和老人等生起慈爱心，对他们行食物的布施，对乞讨者生起慈爱心，以及遣除所有对战争等的祈愿，行持善法，同样地，修缮破损的佛塔和寺庙。在那部经中说：谁修缮了破损和毁坏的，寿命的掠夺者魔就不会出现。就像说那样，那样的业会导致长寿。还有会导致多病的业。
English
After doing that, he killed many animals there. Then, the reincarnated one called his son and said: "Son, if you love me, you must perform the animal sacrifices every year during the seasons, and continue to do so even after I die." The son also agreed, saying, "I will do as you say," and listened accordingly. After that person died, due to ignorance and the act of killing, he was born as an animal in my house, and there he was born and killed again and again. This is the sixth time, and now he is being taken away again." The monk, feeling compassion for the animal, said this: "The mandala was also established by you and me, the sacrifices were also performed by you and me, and many animals were also killed by you and me. What is the use of calling out like that meaninglessly?" It is like saying that. Establishing such a mandala, and like an army, many sentient beings such as people and horses, being greedy for possessions and fond of war equipment, etc. In the Sutra of the Black One, the Blessed One said: "Ananda, relying on, being accustomed to, and repeatedly engaging in killing will cause sentient beings to be born in hell, will cause them to be born in the animal realm, and will cause them to be born in the realm of hungry ghosts." Even if killing is little and small, the ripening result will cause a short life. So, what are the actions that lead to a long life? That is abandoning killing, proclaiming the benefits of abandoning killing, encouraging others to abandon killing, praising the benefits of abandoning killing, saving the lives of people, cattle, pigs, birds, etc., who are about to be killed, giving fearlessness to sentient beings threatened by fear, generating compassion for helpless sentient beings, generating loving-kindness for the sick, children, and the elderly, giving food to them, generating loving-kindness for beggars, and reversing all prayers for war, etc., engaging in virtuous deeds, and similarly, repairing damaged stupas and temples. In that very sutra, it says: "Whoever repairs what is broken and ruined, the demon who steals life will not appear." Like that saying, such actions will lead to a long life. Also, there are actions that lead to many illnesses.