Tibetan
ཀ་རན་ཎ་བ་དང་། ངུར་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་ལུས་སྣུམ་ཞིང་མདོག་འཚེར་བ་མིག་ཏུ་སྡུག་ཅིང་བལྟ་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ལ་མདོག་མི་བཟང་ཞིང་ལུས་རྩུབ་པ་བལྟ་ན་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ངན་པ་དང་ལྡན་པས་ངན་སོང་ རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་བྱ་རོག་དང་ཝ་དང་དྲེད་མོ་དང་སྦྲུལ་ནག་པོ་དང་ཡི་དགས་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ནི་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མདོག་མི་བཟང་ཞིང་ལུས་རྩུབ་ལ་བལྟ་ན་མི་སྡུག་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལྕེའི་དབང་པོ་དྲི་ང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ངན་པ་དང་ལྡན་པས་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྲོག་ཆགས་ཚུ་ཚུན་ད་རི་དང་སྲིན་བུ་དང་སྦྲུལ་དང་ཤིག་དང་། སྦྲང་མ་དང་མང་ཀུན་ལ་སོགས་པ་དང་། ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལྕེའི་དབང་པོ་དྲི་ང་ཞིང་དབང་པོ་མི་གསལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམ་གསུམ་དང་། ངག་གི་ལས་རྣམ་བཞི་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམ་གསུམ་སྟེ། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་བཅུ་རྒུད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སའི་མདངས་དང་གཟི་བྱིན་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ས་ལ་སེར་བ་དང་བྱ་དང་བ་ལང་དང་བྱི་བ་དང་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་ལོ་ཐོག་ལ་ཟ་བ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་འཁྱམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ས་ལ་རྩྭ་དྲི་ང་བ་དང་ནགས་ཚལ་དྲི་ང་བ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོ་ལེགས་པའི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་རྟོག་པ་བརྗོད་པ། ཀ་ཤི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བས་ལྷ་འོངས་པ་ལ། ནག་པོ་འཆར་ལྡན་གྱིས་
Chinese
比如卡然那瓦和恩巴等。这是说，如果某人具有某种（业），即使生于恶趣，也会相貌端庄美丽，身体柔滑，肤色光亮，悦人眼目，令人喜爱。还有，如果某人具有某种（业），生于恶趣，相貌丑陋，身体粗糙，令人厌恶。那是什么呢？就是那人具有由嗔恨而生的恶劣习性，所以生于恶趣。比如狮子、老虎、乌鸦、狐狸、熊、黑蛇、饿鬼和食肉鬼等。这是说，如果某人具有某种（业），生于恶趣，就会相貌丑陋，身体粗糙，令人厌恶。如果某人具有某种（业），生于恶趣，就会舌根发出恶臭。那是什么呢？就是那人具有由愚痴而生的恶劣习性，所以生于恶趣。比如像蛆虫、昆虫、蛇、虱子、苍蝇和蚂蚁等，以及身体上有二十种虫类的情况。这是说，如果某人具有某种（业），生于恶趣，就会舌根发出恶臭，感官迟钝。不善业有十种途径。是哪十种呢？身业三种，语业四种，意业三种。这十种不善业成熟后，会导致外在的十种事物衰败。杀生这种不善业成熟后，会导致土地的光泽和威严消失。同样的业成熟后，会导致短寿。不予而取这种不善业成熟后，会导致冰雹、鸟类、牛、老鼠和昆虫等啃食庄稼。同样的业成熟后，会导致财富漂泊不定。邪淫这种不善业成熟后，会导致土地上生长恶臭的草和森林。同样的业成熟后，会讲述居住在丰收之家的想法。迦尸国王高兴地迎接天神到来时，黑色的查尔丹（Nāgapāda）
English
Like Karandava and Ngurpa, etc. This means that if a person possesses a certain (karma), even if born in the lower realms, they will have a good and beautiful appearance, a smooth body, a bright complexion, be pleasing to the eye, and be delightful to behold. Furthermore, if a person possesses a certain (karma), they will be born in the lower realms with an unattractive appearance, a rough body, and be unpleasant to look at. What is that? It is because that person possesses the evil disposition arising from hatred, and therefore is born in the lower realms. For example, lions, tigers, crows, foxes, bears, black snakes, pretas, and flesh-eating demons, etc. This means that if a person possesses a certain (karma), they will be born in the lower realms with an unattractive appearance, a rough body, and be unpleasant to look at. If a person possesses a certain (karma), they will be born in the lower realms and their tongue organ will emit a foul odor. What is that? It is because that person possesses the evil disposition arising from ignorance, and therefore is born in the lower realms. For example, creatures like maggots, insects, snakes, lice, flies, and ants, etc., and the situation where there are twenty kinds of worms on the body. This means that if a person possesses a certain (karma), they will be born in the lower realms and their tongue organ will emit a foul odor, and their senses will be dull. There are ten paths of unwholesome actions. What are the ten? Three actions of body, four actions of speech, and three actions of mind. When these ten unwholesome actions ripen, they cause ten external things to decline. The ripening of the unwholesome action of killing causes the luster and majesty of the earth to disappear. The ripening of that same action causes a short lifespan. The ripening of the unwholesome action of taking what is not given causes hail, birds, cattle, mice, and insects, etc., to eat the crops. The ripening of that same action causes wealth to wander aimlessly. The ripening of the unwholesome action of sexual misconduct causes foul-smelling grass and forests to grow on the earth. The ripening of that same action causes one to speak of the thoughts of residing in a house of good harvests. When King Kashi joyfully welcomed the arrival of the gods, the black Charldan (Nāgapāda)
Tibetan
ཚེ་རབས་སྔ་མའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་སྨོས་པ་རྣམས་བྱའོ། །བརྫུན་སྨྲ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་ པས་ཁ་ན་བ་དང་ལྐོག་མ་ན་བ་དང་ཁ་མནམ་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། མི་བདེན་པས་བསླུས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྲ་མ་ཟེར་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ས་ལ་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་རེག་ན་མི་བདེ་བ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། གཡོག་འཁོར་དབྱེར་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ས་ལ་རྡུལ་དང་ཉལ་ཉིལ་གྱི་རླུང་ལྡང་ཞིང་ཆར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འབབ་བོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་པར་སྨྲ་བ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ས་མཐོ་དམན་དང་། སྨན་ལྗོངས་དང་། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཚིག་མི་བཙུན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་སེམས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འབྲས་དང་། ནས་དང་། གྲོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉུང་ཞིང་གྲ་མ་དང་སྤུན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ལོངས་སྤྱོད་གཞན་གྱིས་ཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ལོ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ས་བོན་ཚ་བ་དང་། ཁ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། མཐོང་ན་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འབྲས་བུ་མེད་པ་དང་། ཆུང་བ་དང་། དུག་དང་རྐུ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། མེད་པར་སྨྲ་བ་དང་ཆད་པར་ལྟ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པ་ལ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་བཅུ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཚེ། ཏིལ་ཡོད་ཀྱང་ཏིལ་མར་མི་འབྱུང་བུ་རམ་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་བུ་རམ་མི་འབྱུང་། བུ་རམ་ཡོད་ཀྱང་ཧྭགས་དང་ཁ་ར་ མི་འབྱུང་། བ་ཡོད་ཀྱང་འོ་མ་མི་འབྱུང་། འོ་མ་ཡོད་ཀྱང་མར་མི་འབྱུང་། དེ་ལྟར་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་རྒུད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས། ཕྱི་རོལ་
Chinese
应当讲述前世的证悟故事。说谎的不善业成熟，会导致口臭、牙龈疾病和口齿不清等。该业的成熟，会被不真实的事物欺骗。说离间语的不善业成熟，会导致地面有碎石和瓦砾等，接触时感到不适。该业的成熟，会导致仆人和眷属容易离散。恶语的不善业成熟，会导致地面扬起尘土和狂风，降下大雨等。该业的成熟，会导致听到不悦耳的声音，看到不悦意的事物。说绮语的不善业成熟，会导致地面高低不平，出现药草地、悬崖峭壁和深渊等。该业的成熟，会导致言语不庄重。贪心的不善业成熟，会导致稻米、青稞、小麦等收成稀少，秕谷和谷物病害等缺陷增多。该业的成熟，会导致财物被他人夺走。害心的不善业成熟，会导致庄稼、果实和种子遭受霜冻和冰雹。该业的成熟，会导致看到令人厌恶的事物。邪见的不善业成熟，会导致没有果实、果实很小、有毒和偷盗等现象发生。该业的成熟，会导致信仰虚无主义、断灭论以及顺世外道等。这些不善业的十种途径，越是修习，就越是增长。因此，在坏劫时，即使有芝麻，也榨不出芝麻油；即使有甘蔗，也制不成红糖；即使有红糖，也提炼不出冰糖和白糖；即使有牛奶，也产不出奶酪；即使有奶酪，也提炼不出酥油。同样，由于十种不善业的成熟，外在的物质世界会衰败。由于正确地修习十善业的道路，外在
English
The stories of enlightenment in previous lives should be told. The maturation of the non-virtuous action of lying results in bad breath, gum disease, and unclear speech, etc. The maturation of that action results in being deceived by untruthful things. The maturation of the non-virtuous action of speaking divisively results in the ground having uncomfortable things to touch such as gravel and shards. The maturation of that action results in servants and attendants being easily separated. The maturation of the non-virtuous action of harsh speech results in dust and swirling winds rising from the ground, and heavy rain falling, etc. The maturation of that action results in hearing unpleasant sounds and seeing unpleasant things. The maturation of the non-virtuous action of speaking idle chatter results in the ground being uneven, and the appearance of medicinal fields, cliffs, and abysses, etc. The maturation of that action results in speech being undignified. The maturation of the non-virtuous action of covetousness results in the harvest of rice, barley, wheat, etc., being meager, and defects such as chaff and grain diseases increasing. The maturation of that action results in possessions being taken away by others. The maturation of the non-virtuous action of harmful intent results in crops, fruits, and seeds being affected by frost and hail. The maturation of that action results in seeing things that are unpleasant. The maturation of the non-virtuous action of wrong view results in the occurrence of things such as no fruit, small fruit, poison, and theft. The maturation of that action results in believing in nihilism, annihilationism, and hedonistic philosophies, etc. The more these ten paths of non-virtuous actions are cultivated, the more they increase. Therefore, at the time of destruction, even if there is sesame, sesame oil will not be produced; even if there is sugarcane, brown sugar will not be produced; even if there is brown sugar, crystal sugar and white sugar will not be refined; even if there is milk, cheese will not be produced; even if there is cheese, butter will not be refined. Similarly, due to the maturation of the ten non-virtuous actions, the external material world will decline. Due to correctly cultivating the paths of the ten virtuous actions, the external