Tibetan
པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལས་དེས་ཕྱུག་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་ཕྱུག་ཅིང་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་དབུལ་ཞིང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་གང་ཟག་ཁ་ཅིག་དུད་འགྲོ་དང་མི་ལོག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་མང་དུ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནམ་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་དབུལ་ཞིང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྔོན་སྦྱིན་པ་ལ་གོམས་པས་དབུལ་ཡང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་དབུལ་ཞིང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན། ཕྱུག་ཅིང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་གང་ཟག་ཁ་ཅིག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་སྦྱིན་གནས་སུ་གྱུར་པ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་མང་དུ་བྱས་པ་ཡིན། སྦྱིན་པ་ལ་སེམས་གོམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་དེས་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་པ་ལ་ཟས་བྱིན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལོག་པར་དད་སེལ་ལ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ། གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་དང་འོད་སྲུང་དང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་བྱམས་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཡག་མག་བཏིང་བ་ཕུལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་པ་ཕྱུག་ཅིང་གཏོང་ཕོད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ལ་ལ་ཚེ་ཟད་ལ་ལས་མ་ཟད་པ་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་ལས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་དུད་འགྲོ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། ལྷ་ལས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་ལྷ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་བེ་ཤྱ་ཀ་ར་ཡང་དང་ཡང་ཚེ་འཕོས་ཤིང་སྤྲེའུར་སྐྱེས་ པ་དང་། སྔར་སྨོས་པའི་ཁྱིམ་བདག་ཡང་དང་ཡང་ཕྱུགས་སུ་སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་དབུལ་པོ་གཅིག་ཚེ་འཕོས་པ་ནས། དེའི་ཁྱིམ་སྒོ་ན་གླང་སྒལ་པ་ཅན་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་སེམས་ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པས་ཚེ་འཕོས་ནས་གླང་དེའི་སྒལ་པའི་སྲིན་བུར་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་རོག་གིས་ཟོས་པ་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་སྲིན་བུར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་དུ་ཉིན་གཅིག་ལ་ལན་བདུན་ཚེ་འཕོས་ཤིང་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། འཕགས་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡུལ་མ་ག་ར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་སོང་བ་ལས་ཁྱིམ་ཞིག་གི་སྒོའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་བུད་མེད་དང་བཅས་པ་ཞིག་པང་ན་བུ་ཐོགས་ཏེ། ཉ་ཤའི་བྱན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་ཞིང་མདུན་ན་ཁྱི་ནག་མོ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་ཉའི་རུས་པ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས། འཕགས་པ་འདི་ན་སློང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ཀྱིས་སླར་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སླར་ལོག་པ་དང་། ཁྱིམ་དེའི་སྒོ་ན་ཡུལ་གཞན་ནས་འོངས་པའི་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཞིག་སྔ་ན་འདུག་འདུག་པ་དེས། དེས་དེ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་བཙུན་པ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའ་བོ་ནི་བཏུལ། ལྷའི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡང་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་བསྒུལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་མིག་བཙུམས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ལགས་ན། བསོད་སྙོམས་མ་གསོལ་བར་སླར་བཏང་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ནས་གནས་བརྟན་གྱིས་དེ་དག་སྐྱོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའོ། །མི་དེས་སྨྲས་པ་འོ་ན་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ཅི་མཆིས། དེས་སྨྲས་པ་འདི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཉ་ཤའི་བྱན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་བ་དེ། ཉ་དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཕ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱིམ་གྱི་རྒྱབ་ན་རྫིང་ཉ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ནས་ཉ་རྣམས་བཅུས་ཤིང་བཅུས་ཤིང་ཟོས་ཏེ། མི་དེ་ཚེ་ འཕོས་པ་དང་ཉ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་བུ་འདིས་ཀྱང་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཉ་དེ་བཅུས་ཤིང་བཅུས་ཤིང་ཟོས་ཏེ། འདི་ཉིད་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལན་དུ་མར་སྐྱེས་སོ། །ཁྱི་མོ་འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་དེའི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་སུ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་བྱིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མ་བསྲུངས་པར་གྱི་ནར་རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫས་རྣམས་བསྲུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྱིམ་འདི་ཉིད་ལ་སེམས་ཆགས་བཞིན་དུ་ཚེ་འཕོས་ནས་ཁྱི་མོ་དེར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཁྱིམ་འདིར་མི་གཞན་ཞུགས་སུ་དོགས་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་ཀྱང་ཁྱིམ་ཕྱི་སྐོར་རོ། །མི་དེའི་པང་ན་འདུག་པའི་བུ་དེ་ཡང་དེའི་ཆུང་མའི་བྱི་བོ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་འདིས་ཆུང་མ་མི་གཞན་དང་ཉལ་བར་ཐོས་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེ་གྲོང་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། བུད་མེད་དེ་ཡང་མི་
Chinese
不是这样，那个业会使人富有而吝啬。这个人是具有什么业而变得富有且吝啬的呢？对于那个人，具有什么业会使人贫穷而慷慨的业呢？那是什么呢？对于这个人，有些人对畜生和不退转的人给予很多布施，当他投生为人时，也会贫穷而慷慨，这是因为以前习惯了布施，所以即使贫穷也慷慨。这是指这个人具有什么业而变得贫穷且慷慨。对于那个人，具有什么业呢？会有富有且慷慨的业，那是什么呢？对于这个人，有些人对具有戒律且成为布施处的人们做了很多布施。对布施心生习惯，因此那个业使他投生为人时，也会变得富有且享受丰厚，例如房主给无依无靠的人食物一样。他向圆满正等觉的断除邪信者供奉了胜幢王的园林，建造了寺庙。同样地，向圆满正等觉金寂如来、迦叶佛、一切义成如来和弥勒佛铺设金砖供奉，这是指这个人具有什么业而变得富有且慷慨。对于有些人来说，寿命已尽而业未尽，那是什么呢？有些人从地狱众生中寿命终结后，又投生到地狱众生中；从畜生中寿命终结后，又投生到畜生中；从阎罗世界中寿命终结后，又投生到阎罗世界中；从天界中寿命终结后，又投生到天界中；婆罗门吠舍迦罗也一次又一次地寿命终结并投生成猴子；就像前面提到的房主一次又一次地投生成牲畜一样。当住在舍卫城时，有一个贫穷的房主去世了，在他家门口有一头驼背的牛。那个房主因为心系家庭，寿命终结后投生成那头牛背上的虫子。刚一出生就被乌鸦吃了，又在那里投生成虫子。像这样，他在同一天里七次寿命终结并投生，以及圣者目犍连之子
English
It is not so, that karma makes one rich and stingy. What karma does this person have that makes them rich and stingy? For that person, what karma is there that makes one poor and generous? What is that? For this person, some people give a lot of charity to animals and non-returning beings. When they are born as humans, they will be poor and generous, because they are used to giving charity in the past, so even if they are poor, they will be generous. This refers to the person who has what karma that makes them poor and generous. For that person, what karma is there? There will be karma that makes one rich and generous, what is that? For this person, some people have given a lot of charity to those who have discipline and have become places of charity. The mind is accustomed to giving, so that karma makes him born as a human, and he will become rich and enjoy abundantly, like a householder giving food to the helpless. He offered the garden of King Victory to the perfectly enlightened one who dispelled false beliefs, and built a temple. Similarly, offering gold bricks to the perfectly enlightened Buddhas Golden Sage, Kashyapa, Sarvarthasidda, and Maitreya, this refers to the person who has what karma that makes them rich and generous. For some people, life is exhausted but karma is not exhausted, what is that? Some people, after their life ends in hell, are born in hell again; after their life ends in animals, they are born in animals again; after their life ends in the realm of Yama, they are born in the realm of Yama again; after their life ends in the heavens, they are born in the heavens again; The Brahmin Vaisyakara also repeatedly ended his life and was born as a monkey; just like the householder mentioned earlier was born as livestock again and again. When residing in Shravasti, a poor householder died, and there was a hunchbacked ox at his doorstep. That householder, because his mind was attached to his family, ended his life and was born as a worm on the back of that ox. As soon as he was born, he was eaten by a crow, and he was born as a worm there again. Like this, he ended his life and was born seven times in the same day, and the son of the venerable Maudgalyayana
Chinese
一天，目犍连去摩揭陀国乞食，走到一户人家的门口。那家有一个带着孩子的女主人，她抱着孩子，正在吃着鱼肉拌饭，前面蹲着一条黑狗，她把鱼骨头扔给狗。这时，女主人看见了目犍连，就说：“尊者，这里没有人布施乞食者，请您回去吧。”说完，目犍连就回去了。在那户人家的门口，有一个从外地来的聪明人，他早就等在那里了。他看见目犍连，感到非常惊讶，说：“哎呀，这位僧人是神通第一啊！他曾降伏了龙王难陀（藏文：དགའ་བོ་，梵文天城体：नन्द，梵文罗马拟音：Nanda，汉语字面意思：喜悦）和近难陀（藏文：ཉེར་དགའ་བོ་，梵文天城体：उपनन्द，梵文罗马拟音：Upananda，汉语字面意思：近喜悦）。他还用左手拇指摇动帝释天（梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：因陀罗）居住的善见城（梵文：सुदर्शन，梵文罗马拟音：Sudarśana，汉语字面意思：善见），让帝释天都感到惊讶。他只需闭一下眼睛，就能环绕三千大千世界。这样一位尊者来乞食，你们却不供养就让他回去了，真是太奇怪了！”于是，为了让那些人感到惭愧，目犍连尊者说道：“年轻人，这没什么好奇怪的。”那人问道：“那么，什么才是真正奇怪的事情呢？”目犍连说：“你看那女主人正在吃鱼肉拌饭，那条鱼其实是她的父亲。因为这家的房子后面有一个池塘，里面有很多鱼，她的父亲生前经常捕捞那些鱼来吃。死后，他就转生到那些鱼的身体里了。而她的儿子，也已经成百上千次地捕捞那些鱼来吃了，所以他才会一次又一次地转生到这里。还有那条黑狗，其实是那个女主人的母亲。她因为被贪欲所控制，对谁都不肯布施，也不持守戒律，只是为了家族的延续而守护着财产。她死后，因为对这个家放不下，就转生成了那条黑狗。死后又一次又一次地转生到这里。她还担心别人会进入这个家，所以每天晚上都会绕着房子巡逻。还有那人怀里抱着的那个孩子，其实是她妻子的私生子。因为这个男主人听说自己的妻子与别人私通，就假装要到别的村子去，然后从家里出来。那个女人也和别人……
English
One day, Maudgalyayana went to Magadha to beg for alms and arrived at the door of a house. In that house, there was a female householder with a child in her arms. She was eating fish and rice, and in front of her was a black dog to whom she was throwing fish bones. Then, the householder saw the great son of Maudgalyayana and said, "Venerable one, there is no one here who gives alms to beggars, please return." After saying this, he returned. At the door of that house, there was a learned man who had come from another country and had been waiting there. When he saw him, he was amazed and said, "Alas, this monk is the best of those with magical powers! He subdued the dragon kings Nanda (藏文：དགའ་བོ་，梵文天城体：नन्द，梵文罗马拟音：Nanda，汉语字面意思：Joyful) and Upananda (藏文：ཉེར་དགའ་བོ་，梵文天城体：उपनन्द，梵文罗马拟音：Upananda，汉语字面意思：Near Joyful). He also shook the palace of the gods, Sudarshana (梵文：सुदर्शन，梵文罗马拟音：Sudarśana，汉语字面意思：Good to see), with the thumb of his left hand, and even Indra (梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：Indra) was amazed. He can circle the three thousand great thousand worlds with just a blink of an eye. It is very strange that you sent him back without offering him alms." Then, in order to make those people feel ashamed, the Venerable One said, "Young man, it is not so strange." The man asked, "Then, what is truly strange?" He said, "The householder here is eating fish and rice, and that fish is actually her father. Because there is a pond behind this house with many fish, her father used to catch and eat those fish. After he died, he was reborn into those fish. And her son has caught and eaten those fish hundreds of times, so he is reborn here again and again. And that black dog is actually the householder's mother. She was controlled by desire and did not give alms to anyone, nor did she keep the precepts, but guarded her possessions for the sake of her lineage. After she died, she was attached to this house and was reborn as that dog. After she died, she was reborn here again and again. She is also afraid that others will enter this house, so she patrols around the house every night. And the child that man is holding is actually the illegitimate child of his wife. Because this householder heard that his wife was having an affair with another man, he pretended to go to another village and came out of the house. And that woman also with other men...