Tibetan
བ་ཆགས་ཤིང་། །ཆུང་ཟད་ཡོད་པ་བརླག་པར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །སྐྱེ་བོ་ཅི་མེད་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཅི་ཡང་མེད་པར་གྱུར་པ་བདེ། །སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ ལ་རབ་ཆགས་ཤིང་། །ཆུང་ཟད་ཡོད་པ་བརླག་པར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །སྐྱེ་བོ་ཅི་མེད་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཅི་ཡང་མེད་པར་གྱུར་པ་བདེ། །སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་བོའི་ལུས་ལ་རབ་ཆགས་ཤིང་། །ཆུང་ཟད་ཡོད་པ་བརླག་པར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །གཞན་གྱི་དབང་གྱུར་ཀུན་སྡུག་སྟེ། །རང་དབང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བདེ། །སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་སྤང་དཀའ་བ། །ཐུན་མོང་གྱུར་པས་བརླག་པར་ཟད། །ཞེན་པར་གྱུར་པའི་མི་ནང་ན། །ཞེན་པ་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །ཞེན་པའི་ནང་ན་མ་ཞེན་པ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་མི་ནང་ན། །ནད་མེད་པར་ནི་གནས་པ་དང་། །ནད་པའི་ནང་ན་ནད་མེད་པ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །འཚེ་བ་ཅན་གྱི་མི་ནང་ན། །འཚེ་བ་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །འཚེ་བའི་ནང་ན་འཚེ་མེད་པ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །གནོད་སེམས་ཅན་གྱི་མི་ནང་ན། །གནོད་སེམས་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །གནོད་སེམས་ཅན་ནང་གནོད་མེད་པ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །ཤ་ཁོན་ཅན་གྱི་མི་ནང་ན། །ཤ་ཁོན་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །ཤ་ཁོན་ཅན་ནང་འཁོན་མེད་པ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །མི་ཐི་ལ་དག་རབ་བཕྲེགས་ཀྱང་། །ང་ལ་ཅི་ཡང་ཚིག་པ་མེད། །ང་ལ་གང་དག་ཅི་མེད་པས། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །ང་ལ་ཅི་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། །དགའ་བ་ཟ་བར་བྱེད་པས་ན། །འོད་གསལ་གྱི་ནི་ལྷ་བཞིན་དུ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ནི་མི་རྟེན་པས། །ང་ལ་ཅི་ཡང་མེད་མོད་ཀྱིས། །དགའ་བ་ཟ་བར་བྱེད་པས་ན། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། །ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕྲད་ཅིང་རེག་འགྱུར་གྱི། །ལེན་མེད་ཅི་དང་ཕྲད་ཅིང་རེག་མེད་པས། །བདག་དང་གཞན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་བདེ་སྡུག་གིས། །དགོན་པའམ་གྲོང་དུ་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཐོ་དམན་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བརྟན་རྣམས་འདོད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་མི་འཁྱལ་བར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །བདེ་བའི་ཚོམས་ཏེ་སུམ་ ཅུ་པའོ།། །།ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས། བམ་པོ་བཞི་པ་སྟེ་ཐ་མ། གཟུང་བར་དཀའ་ཞིང་ཡང་བ་དང་། །གང་དུ་དགའ་བར་འགྲོ་བ་ཡི། །སེམས་དུལ་བ་ནི་ལེགས་པ་སྟེ། །སེམས་དུལ་བ་ཡིས་བདེ་བ་འདྲེན། །བདུད་ཀྱི་གཞི་དག་སྤོང་བ་ན།
Chinese
执著啊！看看那拥有的些许也会失去。了悟一无所有之功德者，一无所有者安乐。人们对人们的心 生起执著啊！看看那拥有的些许也会失去。了悟一无所有之功德者，一无所有者安乐。人们对人们的身体生起执著啊！看看那拥有的些许也会失去。受他人支配皆是痛苦，拥有自主者一切安乐。结合极其难以舍弃，因共同而耗尽。在执著之人当中，安住于无执著，在执著之中不执著，奇哉！极其安乐地生活。在被疾病侵袭之人当中，安住于无病，在病人之中无病，奇哉！极其安乐地生活。在具有伤害性之人当中，安住于无害，在伤害之中无害，奇哉！极其安乐地生活。在具有害心之人当中，安住于无害心，在具有害心之人中无害，奇哉！极其安乐地生活。在具有仇恨之人当中，安住于无仇恨，在具有仇恨之人中无仇恨，奇哉！极其安乐地生活。即使人们极度逼迫我，我也没有任何怒火。因为我一无所有，奇哉！极其安乐地生活。我虽然一无所有，却享受着喜悦，如同光明的神一样，奇哉！极其安乐地生活。因为不依赖于坏聚，我虽然一无所有，却享受着喜悦，奇哉！极其安乐地生活。因执取之缘而相遇并接触，无执取则与何相遇亦无接触。由自他所生的苦乐，在寂静处或城市都不会接触到。在这世间，苦乐不会使高尚之人变得高低，坚定者不为欲望之因所动摇，高尚之人处处行。安乐之品第三十完毕。特别讲述之品。第四卷完毕，即最后一卷。难以把握且轻盈，无论去向何处皆喜悦，调伏自心是善妙，调伏自心能引来安乐。舍弃魔之根本时，
English
Attachment! Look, even the little that is possessed will be lost. Those who realize the merit of having nothing, those who have nothing are happy. People are attached to the minds of people. Attachment! Look, even the little that is possessed will be lost. Those who realize the merit of having nothing, those who have nothing are happy. People are attached to the bodies of people. Look, even the little that is possessed will be lost. Being controlled by others is all suffering, those who have autonomy are all happy. Union is extremely difficult to abandon, it is exhausted by being common. Among those who are attached, dwelling in non-attachment, in attachment not being attached, how wonderful! Living extremely happily. Among those who are afflicted by disease, dwelling in health, among the sick being healthy, how wonderful! Living extremely happily. Among those who are harmful, dwelling in harmlessness, in harm being harmless, how wonderful! Living extremely happily. Among those who have harmful minds, dwelling in harmlessness, in those who have harmful minds being harmless, how wonderful! Living extremely happily. Among those who have hatred, dwelling in non-hatred, in those who have hatred being without hatred, how wonderful! Living extremely happily. Even if people oppress me extremely, I have no anger at all. Because I have nothing, how wonderful! Living extremely happily. Although I have nothing, I enjoy joy, like a god of light, how wonderful! Living extremely happily. Because I do not rely on the perishable aggregate, although I have nothing, I enjoy joy, how wonderful! Living extremely happily. Meeting and touching occur due to the cause of grasping, without grasping, with what would one meet and without touching? The happiness and suffering caused by self and others, will not touch in solitude or in the city. In this world, happiness and suffering do not make noble people high or low, the steadfast are not swayed by the cause of desire, noble people go everywhere. The thirtieth chapter, the chapter of happiness, is complete. The chapter of special discourse. The fourth volume is complete, that is, the last volume. Difficult to grasp and light, going wherever one pleases, taming the mind is excellent, taming the mind leads to happiness. When abandoning the basis of demons,
Tibetan
།ཆུ་བོའི་གནས་ནས་རབ་བཏོན་ཏེ། །ཐང་ལ་བོར་བའི་ཉ་ལྟ་བུར། །བདག་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གཡོ། །ཉི་མ་ལས་ནི་འོད་ཟེར་ལྟར། །བདག་གི་སེམས་ནི་སོ་སོར་རྒྱུག །དེ་དག་མཁས་པས་ངེས་བཟློག་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་གླང་ཆེན་བཞིན། །ང་ལ་དོན་མེད་སྤྱོད་པ་དང་། །བལྟར་མེད་སྙིང་པོ་མེད་པ་དེ། །རྟག་ཏུ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་དེ་ལ་ནི་ང་སྨྲའོ། །སེམས་འདི་སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་། །དགའ་དགུར་སྤྱོད་ཅིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དག །གླང་ཆེན་མྱོས་ལ་མི་ཡིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར། །དེ་ནི་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བས་དེ་བཟུང་ངོ་། །ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་དུ་མ་ཞིག །ད་ལྟར་ཕན་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱུང་། །ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་ཁྱོད་མཐོང་བས། །ཁྱིམ་གྱི་གདུང་ཆེན་རྣམ་བཅོམ་ལ། །ཕྱམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅག་ནས་སུ། །ཕྱིན་ཅད་ཁྱིམ་བྱེད་མི་གཞུག་གོ །སེམས་ནི་འདུ་བྱེད་དང་ཕྲལ་ནས། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་ཟད་པར་འདོད། །སེམས་ནི་གཡོ་ཞིང་བརྫུན་པ་སྟེ། །རིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་བཟློག་དཀའ་བ། །མདའ་མཁན་མེ་ཡིས་སྲོང་བ་ལྟར། །ཡིད་གཞུངས་པ་ཡིས་བསྲང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཕུག་ན་གནས། །གཅིག་པུ་རྒྱུ་ཞིང་རིང་འགྲོ་བའི། །སེམས་དེ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། །འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ལོག་པའི་སྨོན་ལྡན་སེམས་གང་གིས། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་འགྱུར་བའི། །དེ་ལྟར་འཁོན་གྱིས་འཁོན་ཅན་དང་། །དགྲ་བོས་དགྲ་ལའང་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཡང་དག་སྨོན་ལྡན་སེམས་གང་གིས། །བདག་ཉིད་བདེ་བར་བྱེད་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཕ་དང་མ་དག་དང་། །གཉེན་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཁོང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། ། དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །འདོད་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ལེགས་ན། །ཆར་པ་རྣམ་པར་མི་འཛག་པ། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་སེམས། །འདོད་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཆོམས། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །ཞེ་སྡང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ལེགས་ན། །ཆར་པ་རྣམ་པར་མི་འཛག་པ། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་སེམས། །ཞེ་སྡང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཆོམས། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ།
Chinese
从河流的处所彻底取出， 如同被丢在旱地的鱼一样， 我的心完全动摇。 如同从太阳发出光芒一样， 我的心各自奔跑。 那些应由智者确定并制止， 如同用铁钩制服大象一样。 对于我无意义的行为， 以及毫无价值的空虚， 为了永远调伏它， 我将对那心诉说。 这颗心以前如何随心所欲， 随心所愿地嬉戏游荡。 如同人以铁钩制服醉象， 应以如理之行把握它。 建造房屋的这个家伙， 带来一次又一次出生的痛苦。 无数次轮回的出生， 现在你已经全部拔除了。 建造房屋者，我已看见你， 房屋的大梁已被摧毁， 所有的椽子都已折断， 从此你再也不能建造房屋了。 心从诸行中分离出来， 希望在此获得寂灭。 心是动摇且虚假的， 它远行且难以制止。 如同箭匠用火矫正箭杆， 应以调顺之心来矫正它。 谁住在无身的山洞里， 独自游荡且远行， 调伏那颗心的人， 将从大恐怖中解脱。 怀有邪愿的心， 会使自己遭受痛苦， 怨敌对怨敌， 仇人对仇人，也不会那样做。 怀有正愿的心， 会使自己获得安乐， 父母以及， 其他亲人，也不会那样做。 如同屋顶覆盖不善， 雨水会全部渗漏一样， 同样，未经修习的心， 会被贪欲完全摧毁。 如同屋顶覆盖良好， 雨水不会渗漏， 同样，良好修习的心， 不会被贪欲摧毁。 如同屋顶覆盖不善， 雨水会全部渗漏一样， 同样，未经修习的心， 会被嗔恨完全摧毁。 如同屋顶覆盖良好， 雨水不会渗漏， 同样，良好修习的心， 不会被嗔恨摧毁。 如同屋顶覆盖不善， 雨水会全部渗漏一样， 同样，未经修习的心， 会被愚痴完全摧毁。
English
Having been thoroughly removed from the river's abode, Like a fish abandoned on dry land, My mind is completely agitated. Like rays of light from the sun, My mind runs in various directions. Those should be determined and restrained by the wise, Like an elephant controlled by a hook. For my meaningless actions, And the empty void without essence, In order to always tame it, I will speak to that mind. This mind, how it used to desire, And roam and wander as it pleased. Like a man controlling a drunken elephant with a hook, It should be seized by proper conduct. This builder of houses, Brings the suffering of repeated births. So many cycles of birth, Now you have uprooted them all. House builder, I have seen you, The great beam of the house is destroyed, All the rafters are broken, From now on you shall not build a house. The mind, separated from actions, Desires cessation in this very life. The mind is wavering and false, It goes far and is difficult to restrain. Like an arrow-maker straightening an arrow with fire, It should be straightened by a tamed mind. Whoever dwells in the cave without a body, Wanders alone and goes far, Taming that mind, Will be liberated from great fear. The mind with wrong aspirations, Will cause suffering to oneself, Enemies to enemies, Foes to foes, would not do that either. The mind with right aspirations, Will cause oneself to be happy, Parents and, Other relatives, would not do that either. Just as when a roof is poorly covered, Rain will leak through completely, Likewise, the mind that is not cultivated, Is completely overcome by desires. Just as when a roof is well covered, Rain will not leak through, Likewise, the mind that is well cultivated, Will not be overcome by desires. Just as when a roof is poorly covered, Rain will leak through completely, Likewise, the mind that is not cultivated, Is completely overcome by hatred. Just as when a roof is well covered, Rain will not leak through, Likewise, the mind that is well cultivated, Will not be overcome by hatred. Just as when a roof is poorly covered, Rain will leak through completely, Likewise, the mind that is not cultivated, Is completely overcome by ignorance.