Tibetan
་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། རེ་བ་རབ་ཏུ་ཆད་པ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པ་ཉིད་དང་། གསོག་འཇོག་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ཡང་མི་ཚོལ་བ་ཉིད་དང་། བརྐམ་ཆགས་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཕུལ་མི་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་བླང་བ་ནི་དུ་ཞིག །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། གང་གིས་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་འཇིག་ཅེ་ན། ཟས་ཕྱིས་མི་བླང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྷག་པའི་མཐའ་པ་དང་། གཟུང་བའི་མཐའ་པའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པའི་མཐའ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ཏེ་སྤངས་ནས་ཡང་མི་ཟ་བའོ། །བཟུང་བའི་མཐའ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་སྐལ་བ་གཅིག་བླངས་ནས་ཡང་མི་ལེན་པའོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ནི་ཟས་ལྷག་པར་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ལྷག་པར་ཟ་བས་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་འཇིག་གོ །དགོན་པ་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཞེ་ན། གྲོང་མཐར་གནས་ན་མི་འདོད་པའི་ཡུལ་གྱིས་འཁྲུག་པ་དང་། ཆགས་པ་སྐྱེ་བ་དང་། འཛིངས་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་མཐོང་། དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་དེང་སླན་ཆད་གྲོང་མཐར་གནས་པ་སྤོང་སྟེ།དགོན་པར་གནས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལ་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། མི་འདོད་པའི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ཉིད་དང་། གཏམ་གྱི་གཞི་བཅུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཉིད་དང་། ལྷས་བསྐུལ་བ་ཉིད་དང་། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ཉིད་དང་། དབེན་པའི་བདེ་བ་ཅི་འདོད་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་ཆུང་བས་རྣལ་འབྱོར་དང་འཐུན་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་ བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །དགོན་པ་པའི་གནས་མལ་གྱི་མཐའ་ནི་གང་ཡིན། དགོན་པ་པ་ནི་གང་ཡིན། གང་གིས་ནི་དགོན་པ་པ་ཉིད་འཇིག་ཅེ་ན། གྲོང་དང་། གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བའི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པ་མི་འབྲིང་གི་ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་སྟེ། གཞུ་དེ་ལྟ་བུའི་གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་ནི་དགོན་པའི་གནས་མལ་གྱི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །དགོན་པ་པ་ནི་གྲོང་མཐར་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །གྲོང་མཐར་གནས་པས་ནི་དགོན་པ་པ་ཉིད་འཇིག་གོ །ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཞེ་ན། གཡོགས་པར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། བཅོས་ལེགས་བྱ་བ་དང་། གཞན་ལ་གསོལ་བར་བྱ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་དག་ཀྱང་མཐོང་། ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ། དེང་སླན་ཆད་གཡོགས་པར་གནས་པ་སྤོང་སྟེ། ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། གནས་དམ་བཅས་པ་དང་འཐུན་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཉིད་དང་། ལས་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ཉིད་དང་། ལྷས་བསྐུལ་བ་ཉིད་དང་། གནས་ལ་སེར་སྣ་སྤོང་བ་ཉིད་དང་། ཆགས་པ་རབ་ཏུ་གཅོད་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དྲུང་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡིན། ཤིང་ཇི་ལྟ་བུ་ནི་སྤང་བར་བྱ། ཤིང་དྲུང་པ་ནི་གང་ཡིན། གང་གིས་ནི་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་འདི་འཇིག་ཅེ་ན། ཉི་མ་གུང་གི་དུས་སུ་གྲིབ་མས་ཇི་སྲིད་ཁྱབ་པ་དང་། རླུང་མེད་པར་ལོ་མ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་ལྷགས་པ་དེ་སྲིད་ནི་ཤིང་དྲུང་གི་ཚད་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དྲུང་པས་སྡོང་རྒན་དང་། ཤིང་ཁོང་སྟོང་དང་། ཤིང་ཉེན་ཅན་སྤང་བར་བྱའོ། །ཤིང་དྲུང་པ་ནི་གཡོགས་པར་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཡོགས་པར་གནས་པས་ནི་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ འཇིག་གོ །བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཞེ་ན། གཡོགས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་གི་གནས་ཚོལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་དེང་སླན་ཆད་གཡོགས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་པ་སྤོང་སྟེ། བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལ་བླ་གབ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བ་ཉིད་དང་། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་སྤངས་པ་དང་། རི་དགས་ལྟ་བུ་ཉིད་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ཕྱད་པ་དང་། རྟེན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །བླ་གབ་མེད་པ་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། གང་གིས་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་འདི་འཇིག་ཅེ་ན། བླ་གབ་མེད་པ་ནི་གཡོགས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཡོགས་པ་དང་ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པས་ནི། བླ་གབ་མེ
Chinese
亦应如是受持，如是受持。不后食之功德者，谓断绝希望，易于满足，不依赖于他，永舍积蓄，不再寻求，无有贪恋，不生骄慢，是圣者之行仪，是节俭之行仪。如是等等是不后食之功德。不后食有几种？何为不后食？何者能毁坏不后食？不后食有二种，过分之边与执取之边。所谓过分之边，即食已舍弃不再食。所谓执取之边，即自身亦自然取一份后不再取。不后食即是舍弃剩余之食物。食剩余之食物则会毁坏不后食。如何如是受持阿兰若处者？若住于村落边际，则见不如意之境所扰乱，生起贪著，以及安住于纷争之过患。亦见阿兰若处之功德，如是云：自今以后，舍弃住于村落边际，如是受持安住于阿兰若处。亦应如是受持。阿兰若处之功德者，谓永舍不如意之境，如实宣说十种谈话之基础，极为庄严，天神所劝请，不追求喜爱喧嚣，获得随欲之寂静安乐，以细微之声与瑜伽相应，是圣者之行仪，是节俭之行仪。如是等等是阿兰若处之功德。阿兰若处之住处边际为何？何为阿兰若处者？何者能毁坏阿兰若处？除了村落、村落之近处、园林、园林之近处以外，以中等人之四肘为弓，如是之弓五百张，此乃阿兰若处之住处边际。阿兰若处者，即舍弃住于村落边际者。
English
One should also take it up correctly, thus taking it up correctly. The benefits of not eating later are these: cutting off hope completely, being easy to satisfy, not depending on others, completely abandoning accumulation, not seeking again, being without greed and attachment, not giving rise to pride, being the conduct of a noble person, being of a frugal nature. Such things are the qualities of not eating later. How many kinds of not eating later are there? What is not eating later? What destroys not eating later? There are two kinds of not eating later: the extreme of excess and the extreme of grasping. The extreme of excess means eating and then abandoning and not eating again. The extreme of grasping means that one naturally takes one's share and does not take it again. Not eating later means abandoning leftover food. Eating leftover food destroys not eating later. How does one correctly take up the life of a forest dweller? If one lives on the edge of a village, one sees the faults of being disturbed by undesirable objects, of generating attachment, and of dwelling in conflict. One also sees the benefits of being a forest dweller, saying: From now on, I will abandon living on the edge of a village and take up dwelling in the forest. One should also take it up correctly. The benefits of being a forest dweller are these: completely abandoning undesirable objects, truly expounding the ten bases of conversation, being extremely beautiful, being urged by the gods, not seeking after delight in crowds, obtaining the desired peace and happiness of solitude, being in harmony with yoga through soft sounds, being the conduct of a noble person, being of a frugal nature. Such things are the qualities of being a forest dweller. What is the boundary of the dwelling place of a forest dweller? What is a forest dweller? What destroys the life of a forest dweller? Except for villages, the vicinity of villages, gardens, and the vicinity of gardens, a bow of four cubits of a middling person, five hundred such bows, this is the boundary of the dwelling place of a forest dweller. A forest dweller is one who abandons living on the edge of a village.
Chinese
是的。住在村边会毁坏寺院的规矩。如何如法地受持树下住呢？完全受持住在房檐下，以及修缮房屋，为他人祈请，也见到享用的过患。也见到树下住的功德，因此这样说：从今以后舍弃住在房檐下，如法地受持树下住。如是如法地受持。树下住的功德是这些：与所立誓言相符，减少所需物品，完全舍弃喜欢工作，被天神鼓励，舍弃对住处的吝啬，彻底断除贪执，是圣者的行为，减少所需物品。像这些是树下住的功德。树下的尺度是多少？什么样的树应当舍弃？什么是树下住者？什么会毁坏这树下住呢？正午时分影子所覆盖的范围，以及无风时树叶飘落的范围，那就是树下的尺度。树下住者应当舍弃老树、空心树和危险的树。树下住者是舍弃住在房檐下。住在房檐下会毁坏树下住。 如何如法地受持无遮蔽住呢？见到住在房檐下和寻找树下住处，以及完全受持却不减少所需物品的过患，因此这样说：从今以后舍弃住在房檐下和树下，如法地受持无遮蔽住。如是如法地受持。无遮蔽住的功德是这些：不舍弃精进，舍弃昏沉和睡眠，像鹿一样，四处游走，没有依赖，是圣者的行为，具有减少所需物品的特点。像这些是无遮蔽住的功德。什么是无遮蔽住者？什么会毁坏这无遮蔽住呢？无遮蔽住者是舍弃住在房檐下和树下。住在房檐下和树下会毁坏无遮
English
Yes. Living on the edge of a village destroys the monastic rules. How does one properly take up dwelling under a tree? By fully taking up dwelling under an overhang, as well as repairing houses, praying for others, and also seeing the faults of enjoyment. Also seeing the merits of dwelling under a tree, therefore saying this: From now on, abandoning dwelling under an overhang, properly take up dwelling under a tree. Thus, properly take it up. The merits of dwelling under a tree are these: being in accordance with the vows made, reducing necessities, completely abandoning being fond of work, being encouraged by the gods, abandoning stinginess towards the dwelling, completely cutting off attachment, being the conduct of noble beings, reducing necessities. Like these are the merits of dwelling under a tree. What is the measure of a tree? What kind of tree should be abandoned? Who is a tree-dweller? What destroys this dwelling under a tree? The extent to which the shadow covers at noon, and the extent to which the leaves fall without wind, that is the measure of the tree. A tree-dweller should abandon old trees, hollow trees, and dangerous trees. A tree-dweller is one who abandons dwelling under an overhang. Dwelling under an overhang destroys dwelling under a tree. How does one properly take up dwelling without shelter? Seeing the faults of dwelling under an overhang and seeking a place under a tree, as well as fully taking it up but not reducing necessities, therefore saying this: From now on, abandoning dwelling under an overhang and under a tree, properly take up dwelling without shelter. Thus, properly take it up. The merits of dwelling without shelter are these: not abandoning diligence, abandoning drowsiness and sleep, being like a deer, wandering in all four directions, having no reliance, being the conduct of noble beings, having the characteristic of reducing necessities. Like these are the merits of dwelling without shelter. Who is a dweller without shelter? What destroys this dwelling without shelter? A dweller without shelter is one who abandons dwelling under an overhang and under a tree. Dwelling under an overhang and under a tree destroys dwelling withou