Tibetan
ཀྱི་མཐའ་ནི་གང་ཡིན། གང་གིས་ནི་སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་འདི་འཇིག་ཅེ་ན། སྟན་གཅིག་ནི་གསུམ་སྟེ་སྟན་གྱི་མཐའ་པ་དང་། ཆུའི་མཐའ་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་མཐའ་པའོ། །དེ་ལ་སྟན་གྱི་མཐའ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཡང་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་མཐའ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ནས་སྟན་ལ་ འདུག་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་བླངས་ནས་ཡང་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཀྱི་མཐའ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟ་བ་ན་ཁམ་གྱི་ཐ་མ་མིད་ནས་ཡང་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །སྟན་གཅིག་པ་ལ་ནི་ལན་གཉིས་སུ་འདུག་སྟེ་ཟ་བ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཆུ་དང་སྨན་མ་གཏོགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལན་གཉིས་སུ་འདུག་སྟེ་ཟ་བས་ནི་སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་འཇིག་གོ །ཟས་ཆོག་པ་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཅེ་ན། ཟས་མང་དུ་ཟོས་ན་ལུས་ལྔི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཕུལ་སྐྱེ་བ་དང་། འདོད་ཆེན་ཆེ་བ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་མཐོང་། ཟས་ཆོག་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་དེང་སླན་ཆད་ཟས་མང་པོ་སྤོང་སྟེ། ཟས་ཆོག་པ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཟས་ཆོག་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ཕུལ་མི་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང་། ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཟིན་པ་ཉིད་དང་། ཟས་མང་དུ་ཟ་བའི་གནད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་བསྲབས་པ་དང་། དེ་ལ་ཆགས་པ་སྤོང་བ་དང་། གནོད་པ་ཆུང་བ་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟས་ཆོག་པ་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་འཛིན། ཟས་ཀྱི་ཆོག་པ་པ་ནི་གང་ཡིན། གང་གིས་ནི་ཟས་ཆོག་པ་པ་ཉིད་འདི་འཇིག་ཅེ་ན། འབྲས་དྲེའུ་ཆུང་གང་གིས་འབྲས་ཆན་ལྷུང་བཟེད་དུ་བླངས་ནས་ཆོག་པའི་མཚན་མ་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་ཅིང་། དེའི་འོག་ཏུ་མི་བླང་བའི་མཚན་མ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། གོམས་པ་ན་ལྟོའི་ཚད་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟས་ཆོག་པ་པ་ནི་ཟས་མང་པོ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཚད་ལས་ལྷག་པས་ནི་ཟས་ཆོག་པ་པ་ཉིད་འཇིག་གོ །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་ པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་ལེན་ཅེ་ན། ཟས་ལྷག་པར་ཟོས་ན་ཕུལ་སྐྱེ་བ་དང་། གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་མཐོང་། ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་དེང་སླན་ཆད་ཟས་ལྷག་པ་སྤོང་སྟེ། ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ
Chinese
何为边的尽头？什么会毁坏这独坐之行？独坐有三种：座位的尽头，水的尽头，食物的尽头。所谓的座位的尽头，是指吃完饭后从座位上站起来，不再进食。所谓的水的尽头，是指吃完饭后坐在座位上，用钵取水，不再进食。所谓的食物的尽头，是指吃东西时咽下最后一口，不再进食。对于独坐者来说，可以坐两次，从而避免进食。食物的尽头是指除了水和药物之外，不摄取任何微小的东西。坐两次进食会毁坏独坐之行。如何正确地受持知足于食之行？如果吃得过多，会使身体沉重，产生饱胀感，欲望强烈，并且看到不节俭的过患。同时，也看到知足于食的功德，因此这样说：从今以后，我将放弃过多的食物，正确地受持知足于食之行。知足于食的功德有这些：不会产生饱胀感，能够控制食物的量，了解过多进食的弊端，减轻身体的负担，放弃对食物的执着，了解小的损害，正确地放弃一切生起，是圣者的行为，具有节俭的品德。像这些就是知足于食的功德。如何掌握食物的量？什么是知足于食？什么会毁坏这知足于食之行？用小碗将米饭装入钵中，仔细观察知足的迹象，并且精通于不再增加食物的迹象。习惯之后，也会了解胃的容量。知足于食就是放弃过多的食物。超过食物的量会毁坏知足于食之行。如何正确地受持不再事后进食之行？如果吃得过多，会产生饱胀感，依赖他人，并且看到不节俭的过患。同时，也看到不再事后进食的功德，因此这样说：从今以后，我将放弃过多的食物，不再事后进
English
What is the end of the edge? What destroys this solitary practice? There are three kinds of solitary practice: the end of the seat, the end of the water, and the end of the food. The so-called end of the seat means that after eating, one gets up from the seat and does not eat again. The so-called end of the water means that after eating, one sits on the seat, takes water with a bowl, and does not eat again. The so-called end of the food means that when eating, one swallows the last mouthful and does not eat again. For the solitary practitioner, one can sit twice, thereby avoiding eating. The end of food means not taking anything small except water and medicine. Sitting twice to eat will destroy the solitary practice. How to correctly uphold the practice of contentment with food? If one eats too much, it will make the body heavy, produce a feeling of fullness, strong desires, and one will see the faults of not being frugal. At the same time, one also sees the merits of being content with food, so one says: From now on, I will give up excessive food and correctly uphold the practice of contentment with food. The merits of contentment with food are these: it does not produce a feeling of fullness, one can control the amount of food, one understands the disadvantages of eating too much, one reduces the burden on the body, one abandons attachment to food, one understands small harms, one correctly abandons all arising, it is the behavior of a noble person, and one has the virtue of frugality. These are the merits of contentment with food. How to grasp the amount of food? What is contentment with food? What destroys this practice of contentment with food? Use a small bowl to put rice into the bowl, carefully observe the signs of contentment, and be proficient in the signs of no longer adding food. After getting used to it, one will also understand the capacity of the stomach. Contentment with food is giving up excessive food. Exceeding the amount of food will destroy the practice of contentment with food. How to correctly uphold the practice of not eating afterwards? If one eats too much, it will produce a feeling of fullness, dependence on others, and one will see the faults of not being frugal. At the same time, one also sees the merits of not eating afterwards, so one says: From now on, I will give up excessive food and not eat after