Tibetan
་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་ནས་བརྒྱུགས་པ་དང་། དེ་ཇི་ཙམ་ན་བསྟི་གནས་དེ་ཉིད་ན་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མ་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་གཡོན་ཅན་པད་མའི་རྩ་ལག་དེ་སྐྲག་ནས་རལ་གྲི་ཁྲག་ཅན་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་མདུན་དུ་བོར་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེས་རལ་གྲི་ཁྲག་ཅན་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིས་བཟང་མོ་གསད་དོ་ཞེས་དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་བསྐོར་ཏེ། མི་བཟོད་པ་བསྐྱེད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་འདི་འདྲ་བའི་ལས་བྱེད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་བྱས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་དང་ཁྱོད་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་ནས་དེ་བསད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་སྡིག་པ་ཞི་བས་ལས་དེ་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་དེས་ཞི་བས་སྨྲས་ཀྱང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེས་ལག་པ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིས་བཟང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་ནས་དེ་བཀུམ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་མི་རྟོག་པ་ཡིན་པས། དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ངས་སྤངས་ཀྱིས་གསལ་ཤིང་ལ་གཤོན་ཅིག །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་མེ་ཏོག་ ཀ་ར་རའི་ཕྲེང་བ་མགུལ་དུ་བཏགས་ཤིང་སྐྱེས་པ་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ་ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་བསྒྲགས་པའི་སྒོར་བསྒྲགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཕྱུང་ནས་གསོན་པོ་ཉིད་དུ་གསལ་ཤིང་ལ་གཤོན་ནོ། །དེའི་མཁན་པོ་མདོག་གནག་དེ་དུས་དུས་སུ་དེའི་བསྟི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ཇི་ཙམ་དུ་ས་གཞན་ཞིག་ན་སོང་བ་ལས་མ་མཐོང་ནས་དེས་ཕན་ཚུན་དུ་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་གསལ་ཤིང་ལ་གཤོན་པ་མཐོང་ནས་དེ་སྐད་མི་གསལ་ཞིང་མིག་མཆི་མས་གང་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་ཚིག་གིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྨྲས་པ། ཀྱི་ཧུད་བུ་འདི་ཅི་ཞིག །དེས་ཀྱང་སྐད་མི་གསལ་ཞིང་ཡི་ཆད་ལ་གནད་དུ་བབ་པའི་གནོད་པའི་ཚོར་བ་སྐྱེས་ཤིང་གདུངས་པས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་གཞན་ཅི་ལགས་ལས་ལགས་མོད། དེས་སྨྲས་པ། བུ་རྨ་ཕྱུང་བའམ། གནོད་པ་ཞིག་མ་བྱས་གྲང་། མཁན་པོ་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་རྨ་ཕྱུང་གི་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་ཇི་ལྟར་ཤེས། མཁན་པོ་བདེན་པ་གསོལ་གྱིས་གསོན་ཅིག །བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་རྨ་ཕྱུང་གི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན
Chinese
所有的大众听到后都跑来了，当他们赶到的时候，发现沙门乔答摩（梵文，Gautama，乔达摩；汉语字面意思：最好的牛）正住在那个地方。然后，那个邪恶的男人，拿着莲花的根茎，因为害怕，把带血的剑扔在沙门乔答摩（梵文，Gautama，乔达摩；汉语字面意思：最好的牛）面前，然后跑进了人群中。那一大群人看到了带血的剑，说道：“这个出家人杀了善女。”然后他们围住了沙门乔答摩（梵文，Gautama，乔达摩；汉语字面意思：最好的牛），生起愤怒，说道：“喂，出家人，你顶着沙门的标志，怎么能做这种事？”他问道：“做了什么事？”他们说：“你和善女一同享乐，然后杀了她。”他说：“我因为罪业平息，所以不会做那种事。”虽然他平静地说着，但是那群人还是把他的双手反绑起来，把他献给了国王，说：“神，这个出家人和善女一同享乐，然后杀了她。”国王们是不加思索的，所以他说：“如果真是这样，就把这个出家人用长矛刺穿，挂在示众的木桩上。”那个出家人戴着卡拉拉花的花环，被穿着蓝色衣服、手持武器的男子们包围着，在大路上、集市上、十字路口和三岔路口上，敲锣打鼓地宣告着他的罪行，然后把他从城市的南门带出去，活生生地用长矛刺穿，挂在示众的木桩上。他的黑肤色导师经常去他的住所，但这次他去了其他地方，没有见到他，就开始四处寻找。当他看到他被挂在示众的木桩上时，声音嘶哑，泪眼模糊，用充满同情的话语慢慢地说：“唉，这孩子怎么了？”他也声音嘶哑，感到绝望，生起了深刻的痛苦，悲伤地说：“导师，还有什么比这更糟的吗？”导师说：“孩子，你受伤了吗？或者没有受到伤害？”“导师，我的身体受伤了，但我的心没有。”“孩子，你怎么知道？”“导师，请用真理来救我！用真理和真实的语言，我的身体受伤了，但我的心没有。”
English
All the great assembly heard and ran there, and when they arrived, the ascetic Gautama (Sanskrit, Gautama, Gautama; literal Chinese meaning: best cow) was staying in that very place. Then, that wicked man, holding the lotus root, out of fear, threw the bloody sword in front of the ascetic Gautama (Sanskrit, Gautama, Gautama; literal Chinese meaning: best cow) and ran into the crowd. That great crowd saw the bloody sword and said, "This renunciate has killed the virtuous woman." Then they surrounded the ascetic Gautama (Sanskrit, Gautama, Gautama; literal Chinese meaning: best cow), and, becoming unbearable, said, "Hey, renunciate, bearing the emblem of an ascetic, do you do such a deed?" He asked, "What have I done?" They said, "You and the virtuous woman enjoyed pleasures together, and then you killed her." He said, "Because my sins are pacified, I would not do such a deed." Although he spoke peacefully, the crowd tightly bound his hands backwards and presented him to the king, saying, "O god, this renunciate enjoyed pleasures with the virtuous woman and then killed her." The kings were unthinking, so he said, "If that is so, impale this renunciate on a stake." That renunciate, wearing a garland of karara flowers around his neck, surrounded by men dressed in blue clothes and holding weapons, was proclaimed with drums and gongs on the main road, in the marketplace, at the crossroads, and at the triple junctions, and then taken out of the city's south gate and impaled alive on a stake. His dark-skinned teacher used to go to his dwelling from time to time, but this time he went to another place and did not see him, so he began to search around. When he saw him impaled on the stake, his voice hoarse, his eyes filled with tears, he spoke slowly with compassionate words, "Alas, what has happened to this child?" He also, his voice hoarse, feeling despair, and experiencing profound pain, said sadly, "Teacher, what could be worse than this?" The teacher said, "Child, are you wounded? Or have you not been harmed?" "Teacher, my body is wounded, but my mind is not." "Child, how do you know?" "Teacher, please save me with the truth! With the truth and truthful words, my body is wounded, but my mind is not."