Tibetan
རུང་སྙམ་པའི་བསམ་པ་འདི་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ལ་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཀྱེ་མའོ་བདག་ནི་སེང་གེ་འགྲམ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉེན་དུ་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་བསམ་པ་འདི་ཡོད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་པ་ན་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །བཙས་པ་དེའི་གཟུགས་བཟང་པོས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་ལྷས་བསྟན་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ནས་ཅི་འདི་བུ་མོ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན་སྙམ་མོ། །དེའི་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷས་བསྟན་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། སུམ་མདོ་དང་། བཞི་མདོ་ རྣམས་སུ་གླེང་བ་ཁ་ཅིག་གི་མཆིད་ནས་ནི་འདི་བུ་མོ་ཁོ་ན་ལགས་ཏེ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་མཆིའོ། །གཞན་དག་གི་མཆིད་ནས་ནི་འདི་བུ་མོ་མ་ལགས་ཀྱི་འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི་ལགས་པས། དེ་བས་ན་བུ་མོའི་མིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་བགྱི་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །བུ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆེན་མོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ། ཁ་དོག་བཟང་མོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་བཙས་པ་ན་གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེའི་གཟུགས་བཟང་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དཔྱད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བས་འདི་ལྷག་པར་གཟུགས་བཟང་བས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བགྱི་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ཡང་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། བདག་ལ་བུ་མོ་གཉིས་ཤིག་བཙས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལགས་ཏེ། དེ་ལ་གཅིག་ལ་ནི་མཚན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བུ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནི་སྟོབས་ ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཅིག་ཤོས་ལ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་གྱིས་འདི་གཉིས་ལས་གང་བཞེད་པ། གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གི་ཆུང་མར་སྣོམས་ཤིག །སེང་གེ་འགྲམ་གྱིས་སླར་སྤྲིང་པ། གཉིས་ཀ་ཡང་གཞོན་ནུ་ལ་དགོས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཆུང་མ་འདྲ་བ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཞག་པར་མི་བྱ་བས། གང་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་རེ་ཞིག་འདོད་དོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཚོགས་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེས་དེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བསྲེའོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་སྐྱ་བསེང་ཞེས་བྱ་བ་རི་ཁྲོད་པ་ཅིག་ཡོད་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་འདུས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ལྷ་སྐྱ་བསེང་རི་ཁྲོད་པ་བདག་ཅག་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་ཀྱིས་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་རྒས་པས་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་སྤྲད་པར་མི་ནུས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གཏང་དུ་གསོལ། དམ་ཞིག་བཅའ་སྟེ། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་དམ་པ་གཅིག་བསླངས་པའི་དམ་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ལྟ་ན་གཏང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་ལ་བསྔོ་ནས་དེས་རི་ཁྲོད་པ་དེ་རྣམས་བཅོམ། རབ་ཏུ་བཅོམ་སྟེ་རྨེག་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་མགུ་ནས་རྒྱལ་པོ་སེང
Chinese
有这样的想法。国王善现也长久以来有这样的想法：唉，我与狮子颊结为亲家，为何不可呢？在某个时候，他与他的妃子一起嬉戏，欢喜，享受快乐，在另一个时候，妃子怀有身孕。八个月或九个月过去后，生下了一个容貌姣好、赏心悦目、美丽动人、四肢和细部都十分完美女儿。这个女儿的美貌让国王善现，连同妃子的眷属，以及住在天示城的人们，都感到非常惊奇，疑惑不解，心想这到底是女儿呢？还是由各种业力变幻出来的幻术呢？为她举办了盛大的出生庆祝会，持续了二十一天。人们开始讨论给这个女儿取什么名字。大臣们说：住在天示城的人们在大路、集市、三岔路口和四岔路口 议论纷纷，有些人说这确实是个女儿，由于前世业力的成熟，所以容貌姣好，颜色完美。另一些人则说这不是女儿，那么是什么呢？是由各种业力变幻出来的幻术。因此，给这个女儿取名为“幻术”。让幻术女由八个乳母照料，从“长大成人”到“变得伟大”都和之前一样。占相师们预言说：将会生下一个具有多种完美相好，并且以力量成为转轮王的女儿。他又嬉戏，欢喜，享受快乐，然后生下了一个容貌姣好、赏心悦目、美丽动人、颜色美好、盛开、极其完美的女儿。她出生时，所有的城市都被巨大的光明照亮，就像幻术一样，她的美貌无法从各个方面进行衡量。也为她举办了盛大的出生庆祝会，然后，这个女
English
There is this thought. King Well-Appeared also had this thought for a long time: Alas, why shouldn't I become related to Lion Cheek? At some point, he would play with his queen, rejoice, and enjoy happiness. At another time, the queen became pregnant. After eight or nine months had passed, she gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing to the eye, lovely, and perfect in all her limbs and details. The beauty of this daughter caused King Well-Appeared, along with the queen's retinue, and the people living in the city of Deva-indicated, to be greatly amazed and puzzled, wondering whether this was a daughter or an illusion conjured up by various karmas. They held a grand birth celebration for her, lasting twenty-one days. People began to discuss what name to give this daughter. The ministers said: The people living in the city of Deva-indicated were talking about it on the main roads, marketplaces, crossroads, and intersections. Some said that this was indeed a daughter, and that due to the maturation of past karma, she was beautiful and perfect in color. Others said that this was not a daughter, but what was it then? It was an illusion conjured up by various karmas. Therefore, they named the daughter "Illusion." The daughter Illusion was entrusted to eight wet nurses, and from "growing up" to "becoming great" was the same as before. The astrologers prophesied that a daughter would be born who possessed many perfect marks and would become a chakravartin king through her power. He again played, rejoiced, and enjoyed happiness, and then gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing to the eye, lovely, of beautiful color, blooming, and extremely perfect. When she was born, all the cities were illuminated by a great light, and like an illusion, her beauty could not be measured in every way. They also held a grand birth celebration for her, and then this girl
Chinese
便命名为胜者。众臣们说道：这位比幻化女更加美丽，因此应命名为大幻化女。就这样，她们被养育长大。相士们为她们预言道：她们将会生下一个具有三十二大丈夫相的儿子，他将成为转轮圣王。乐善王派遣使者前往狮吼王那里，说道：我生了两个女儿，名为幻化女和大幻化女。其中一个将会生下一个具有所有吉祥之兆的儿子，他将凭借力量成为转轮圣王。另一个将会生下一个具有三十二大丈夫相的儿子，他将成为转轮圣王。你们想要哪一个，就娶她为净饭王的妻子吧。狮吼王回复道：两个我都想要，但是不能让同一个人有两个妻子。所以，暂时先要那个将会生下一个具有三十二大丈夫相的儿子，并且预言他将成为转轮圣王的女儿。另一个以后再考虑。于是，他将大幻化女与五百眷属一同送去。当时，释迦族中有一个名叫灰毛的反对者，他是一个隐士。释迦族人聚集在一起，前往狮吼王那里，说道：天神灰毛隐士正在伤害我们，请您帮助我们。狮吼王说道：贤者们，我已经老了，不能和他们一起战斗了。请让天神净饭王去吧。立下一个誓言，如果净饭王能够战胜他们，就将他像施舍一样送给你们。他们说道：天神，我们将遵照您的旨意。国王将四种军队的集合体赐予净饭王，然后净饭王摧毁了那些隐士，彻底摧毁并消灭了他们。之后，释迦族人非常高兴，
English
They named her "Victorious." The ministers said, "This one is even more beautiful than the Magical Woman, so she should be named Great Magical Woman." Thus, they were raised and grew up. The soothsayers prophesied about them, saying, "They will give birth to a son with the thirty-two major marks of a great man, and he will become a Universal Monarch." King Well-Awakened sent a messenger to King Lion's Roar, saying, "I have given birth to two daughters, named Magical Woman and Great Magical Woman. One of them will give birth to a son with all auspicious signs, and he will become a Universal Monarch by virtue of his power. The other will give birth to a son adorned with the thirty-two major marks of a great man, and he will become a Universal Monarch. Choose whichever of the two you desire, and take her as the wife of young Śuddhodana." Lion's Roar replied, "I want both of them for the young man, but one person should not have two similar wives. Therefore, for now, I desire the one who will give birth to a son adorned with the thirty-two major marks of a great man, and who is prophesied to become a Universal Monarch. We will consider the other one later." So, he sent the Great Magical Woman along with five hundred attendants. At that time, there was an opponent of the Shakyas named Ash-Hair, a hermit. The Shakyas gathered together and went to King Lion's Roar, saying, "The deity Ash-Hair the hermit is harming us, please help us." Lion's Roar said, "Wise ones, I am old and cannot fight with them. Please send the deity young Śuddhodana. Make a vow that if the young man can defeat them, he will be given to you as a gift." They said, "Deity, we will act according to your command." The king bestowed the fourfold army upon young Śuddhodana, and then Śuddhodana destroyed those hermits, utterly destroying and eliminating them. After that, the Shakyas were very pleased,
Tibetan
་གེ་འགྲམ་གྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་ལྷ་གཞོན་ནུས་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་བཅོམ་རབ་ཏུ་བཅོམ་སྟེ་རྨེག་བཏང་ལགས་པས་བདག་ཅག་གློ་བ་དགའ་ན། གཞོན་ནུ་མཆོག་ཅི་བཞེད་གསུངས་ཤིག་དབུལ་ལོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་སུས་ ཀྱང་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཅས་སོ། །ལྷ་ཅི་ཁྲིམས་འདྲལ་ལམ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷག་པར་ཤིན་ཏུ་བསྡམ་གྱི་དྲལ་བར་མི་བྱ་ན། འོན་ཀྱང་གཞོན་ནུའི་དམ་པ་གཅིག་སློང་བ་ནི་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རུང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་སེང་གེ་འགྲམ་གྱིས་ལེགས་པར་རབ་སད་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས། ཁོ་བོས་ཚོགས་བརྟགས་ཟིན་གྱིས་བུ་མོ་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་བསྲེ་ཤིག །དེས་དེ་ཡང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བསྲེ་སྟེ། གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གིས་གཉི་ག་བླངས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ཤི་ནས། སེར་སྐྱའི་གཞི་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་། ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན། བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་སྐྱེས་པ་མེད་པར་དོང་ནས། རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །རིགས་ལ་གཟིགས་པ་དང་། ཡུལ་ལ་གཟིགས་པ་དང་། དུས་ལ་གཟིགས་པ་དང་། རྒྱུད་ལ་གཟིགས་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པ་སྟེ། རྒྱ་ཆེར་མདོ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨཱ་ཙཪྱ་དྷརྨ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ།
Chinese
到狮子颊的面前，（他们禀告）说：神圣的年轻人已经彻底摧毁了隐士们，我们非常高兴。请您告诉我们，这位卓越的年轻人想要什么，我们将献上。智者们，释迦族制定了法律，任何人不得在平等之外施加额外的负担。神，您要废除法律吗？他回答说：我不会废除，尤其要严格遵守。然而，请求一位高贵的年轻人，这不算是在平等之外增加负担。神，就这样做吧。然后，狮子颊派使者去通知善觉，说：我已经完成了集会的调查，把另一个女儿也嫁给他吧。他将她也与五百眷属一同嫁给了净饭王。过了一段时间，狮子颊国王去世，净饭王被允许在迦毗罗卫城执政，国家富裕、繁荣、安乐、丰收，充满了人和民众，没有争斗、争吵、辩论、竞争和盗窃，疾病完全平息，稻米、甘蔗、牛和水牛都非常富足，他像爱独子一样治理国家。在另一个时候，王后摩耶夫人一同在顶层的宫殿里，没有生育地玩乐、高兴、享受快乐。这是规律，当菩萨住在兜率天时，以五种观察来观察世界：观察种族、观察地方、观察时间、观察血统和观察女性。更详细的内容请参考之前的经典。显现经圆满。印度堪布阿阇黎达摩室利跋陀罗和校勘师比丘仁钦桑波翻译、校对并最终确定。《显现经》。
English
Having arrived before Simhahanu, (they reported) saying: The divine youth has utterly destroyed the hermits, and we are very pleased. Please tell us what this excellent youth desires, and we will offer it. Wise ones, the Shakyas have established a law that no one should impose additional burdens beyond equality. God, do you want to abolish the law? He replied: I will not abolish it, especially it must be strictly observed. However, requesting a noble youth does not count as adding burdens beyond equality. God, do so. Then, Simhahanu sent a messenger to inform Suddhodana, saying: I have completed the investigation of the assembly, marry the other daughter to him as well. He married her also with five hundred attendants to Suddhodana. After some time, King Simhahanu died, and Suddhodana was allowed to rule in Kapilavastu, the country was rich, prosperous, peaceful, and had good harvests, filled with people and populace, without fighting, quarreling, debating, competing, and theft, diseases were completely pacified, rice, sugarcane, cattle, and buffaloes were very abundant, and he ruled the country like loving an only son. At another time, Queen Maya, together with the upper palace, without offspring, played, rejoiced, and enjoyed happiness. This is the rule, when the Bodhisattva resides in the Tushita heaven, he observes the world with five observations: observing the race, observing the place, observing the time, observing the lineage, and observing the woman. For more details, please refer to the previous sutras. The Sutra of Manifestation is complete. Translated, collated, and finalized by the Indian Abbot Acharya Dharma Shri Bhadra and the reviser Bhikshu Rinchen Sangpo. The Sutra of Manifestation.