Tibetan
ང་གེའི་འགྲམ་ལ་བུ་བཞི་སྟེ། ཟས་གཙང་དང་། ཟས་དཀར་དང་། དྲེ་བོ་ཟས་དང་། བདུད་རྩིའི་ཟས་སོ། །བུ་མོ་གཙང་མ་དང་། དཀར་མོ་དང་། དྲེ་མོ་མ་དང་། བདུད་རྩི་མའོ། །ཟས་གཙང་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའོ། །ཟས་དཀར་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་དང་། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ནོ། །དྲེ་བོ་ཟས་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། མིང་ཆེན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱི་བུ་གཉིས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་སྦྱིན་ནོ། །གཙང་མའི་བུ་ནི་ལེགས་པར་རབ་སད་དོ། །དཀར་མོའི་བུ་ནི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དྲེ་བོ་མའི་བུ་ནི་བཟང་ལེན་ནོ། །བདུད་རྩི་མའི་བུ་ནི་དགེ་འཕེལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་ནི་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡིན་ཏེ། ་ཏ་མ་དག་མང་པོས་བཀུར་གྱི་རྒྱུད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དུ་རྫོགས། སྲིད་པའི་དྲེང་རྒྱུད་ཆད། འཁོར་བ་ཟད་དེ་ད་ནི་ཡང་སྲིད་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་གཏམ་རྫོགས་པར་མཁྱེན་ནས་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲས་པ་ཡང་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྟག་ཏུ་སྨྲོས་ཤིག་དང་། དེས་ནི་དེ་རྣམས་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཆོངས་ཤིག །ཟུང་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ ཀྱི་གཏམ་ནི་དོན་དང་ལྡན་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གཟུང་ཞིང་བཀླག་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་གཞིའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
我吉的近旁有四个儿子，即：净饭、白饭、灰饭、甘露饭。女儿有：净女、白女、灰母、甘露母。净饭有两个儿子：世尊和具寿阿难陀。白饭有两个儿子：具寿胜和释迦王善生。灰饭有两个儿子：名称大和具寿不绝。甘露饭有两个儿子：具寿阿难和提婆达多。净女的儿子是善醒。白女的儿子是花鬘。灰母的儿子是善取。甘露母的儿子是德增。世尊的儿子是罗睺罗，为众多如莲花般清净者所敬仰的种姓。具寿罗睺罗圆满，有之流中断绝，轮回已尽，如今已无再生。之后，世尊完全知晓了具寿大目犍连之子的话语，起身而坐。坐定后，世尊对具寿大目犍连之子说道：目犍连之子，好啊！好啊！目犍连之子，你于众比丘前，从释迦族之前的种姓开始讲述佛法，你做得很好！目犍连之子，你应当时常从释迦族之前的种姓开始讲述佛法，那将为他们带来长久的利益、福祉和安乐。之后，世尊对比丘们说道：比丘们，你们应当诵持、受持、背诵从释迦族之前的种姓开始讲述的佛法。为何如此呢？比丘们，从释迦族之前的种姓开始讲述的佛法，是具有意义、具有佛法，乃至具有梵行的。比丘们，有信心的善男子出家后，理应听闻并读诵从释迦族之前的种姓开始讲述的佛法。之后，迦毗罗卫（Kapilavastu）的释迦族人对世尊所说感到非常欢喜，随喜赞叹，并以头顶礼拜世尊的双足，世尊……
English
Near Iksvaku were four sons: Suddhodana, Suklodana, Dhrtarastra, and Amrtodana. The daughters were: Suddha, Sukla, Dhrta, and Amrta. Suddhodana had two sons: the Blessed One and the Venerable Ananda. Suklodana had two sons: the Venerable Jaya and the Sakya king Bhadrika. Dhrtarastra had two sons: Mahanama and the Venerable Aniruddha. Amrtodana had two sons: the Venerable Ananda and Devadatta. Suddha's son was Subuddha. Sukla's son was Maladhara. Dhrta's son was Bhadralena. Amrta's son was Mangala. The Blessed One's son was Rahula, a lineage revered by many pure ones like lotuses. The Venerable Rahula is complete, the stream of existence is cut off, samsara is exhausted, and now there is no rebirth. Then, the Blessed One, having fully understood the words of the Venerable Maha-Maudgalyayana's son, arose and sat down. Having sat down, the Blessed One said to the Venerable Maha-Maudgalyayana's son: "Maudgalyayana's son, well done! Well done! Maudgalyayana's son, it is good that you have spoken the Dharma to the monks, starting from the previous lineage of the Sakyas! Maudgalyayana's son, you should always speak the Dharma, starting from the previous lineage of the Sakyas, for it will bring them long-term benefit, welfare, and happiness." Then, the Blessed One said to the monks: "Monks, you should recite, uphold, and memorize the Dharma spoken starting from the previous lineage of the Sakyas. Why is that? Monks, the Dharma spoken starting from the previous lineage of the Sakyas is meaningful, in accordance with the Dharma, and conducive to the Brahmacarya. Monks, a son of good family who has gone forth in faith should hear and read the Dharma spoken starting from the previous lineage of the Sakyas." Then, the Sakyas of Kapilavastu were delighted by what the Blessed One had said, rejoiced, and bowed their heads at the feet of the Blessed One, the Blessed One...
Tibetan
་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང་།ཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་དུ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན། བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ལུམ་བི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །ལྷས་བསྟན་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ འབྱིན་པས་དེའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དེར་རྒྱལ་པོ་དུས་དུས་སུ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷགས་ནས་དེ་ན་དགའ་བའི་རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ལུམ་བི་ནིས་དེ་མཐོང་ནས་འདོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ད་ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་སྦྱིན། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ཀུན་དགའ་ར་བ་དགོས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བས་ལྷག་པར་བཟང་བ་གཞན་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་ལུམ་བི་ནིའི་ཆེད་དུ་དེ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་མིང་ལུམ་བི་ནིའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཀྱེ་མའོ་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་
Chinese
从……的面前出来。那时，在释迦城（ser skya）的地方，名叫狮子颊（seng ge 'gram）的国王开始执政。富裕、繁荣、安乐、丰收，充满着人和民众。没有争斗、争吵、辩论、竞争和盗贼，疾病完全平息。稻米、甘蔗林、牛和水牛丰饶，像疼爱独子一样治理国家。在天示城（lhas bstan），名叫善觉（legs par rab sad）的国王开始执政。富裕、繁荣、安乐、丰收，充满着人和民众。没有争斗、争吵、辩论、竞争和盗贼，疾病完全平息。稻米、甘蔗林、牛和水牛丰饶，像疼爱独子一样治理国家。善觉国王的王后，是端庄美丽、令人喜爱、容貌姣好、国色天香的女子，名叫伦比尼（lum bi nI）。在天示城（lhas bstan），住着一位富裕、财富众多、享受丰厚、完全占有广阔土地的施主，拥有多闻天子（rnam thos kyi bu）的财富，财富可以与多闻天子媲美。他的园林里，鲜花盛开、果实累累、水源充足，各种鸟儿鸣叫，他的园林就像欢乐的游乐场一样。国王时常与王后的眷属一同来到那里，享受欢乐的嬉戏。伦比尼（lum bi nI）看到后心生喜爱，说道：神啊，请将这个园林赐予我。国王说：现在这个园林是施主的，怎么能给你呢？如果你需要园林，我会为你建造一个比这更好的。之后，善觉国王为伦比尼（lum bi nI）建造了一个更加卓越的园林，它的名字就叫做伦比尼园（lum bi nI'i tshal）。狮子颊（seng ge 'gram）国王长久以来都在想：唉，我的后代如果能出现转轮王该多好啊。
English
Emerging from the presence of... At that time, in the place of Serkya city, a king named Lion Jaw (Seng-ge-gram) began to rule. Prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, and filled with people and multitudes. There was no fighting, quarreling, debating, competing, or thievery, and illnesses were completely pacified. Rice, sugarcane groves, cattle, and buffaloes were abundant, and he ruled the kingdom like cherishing an only child. In the city of Lhas-ten, a king named Well-Awakened (Legpar-rab-sad) began to rule. Prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, and filled with people and multitudes. There was no fighting, quarreling, debating, competing, or thievery, and illnesses were completely pacified. Rice, sugarcane groves, cattle, and buffaloes were abundant, and he ruled the kingdom like cherishing an only child. The queen of King Well-Awakened was a virtuous woman, beautiful in form, pleasing to behold, lovely, and the fairest in the land, named Lumbini. In Lhas-ten, there lived a wealthy householder, rich in possessions and great in enjoyment, possessing vast and extensive holdings, endowed with the wealth of the son of Vaishravana, and rivaling Vaishravana in wealth. His garden was abundant with flowers, abundant with fruits, abundant with water, and filled with the sounds of various birds, so that his garden was like a delightful playground. The king would often come there with the queen's retinue and enjoy joyful games. Lumbini, seeing this, developed a desire and said, "O god, please grant me this garden." The king said, "But this garden belongs to the householder, how can I give it to you? If you need a garden, I will make another one that is even better for you." Then King Well-Awakened had a garden built for Lumbini that was even more excellent, and its name became Lumbini Grove. King Lion Jaw had long been thinking, "Alas, how wonderful it would be if a Chakravartin were to arise in my lineage!"