Tibetan
ས་ཅན་དེས་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད། རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་བླང་ཞེས་དེ་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ནས་ཅི་ཙམ་ན་འཁོར་མིའི་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ། ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདི་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་སྤྱོས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད། རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་བླང་། ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདིས་བདག་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ནས་ཇི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་ཕྱུང་ནས་སྤྱོས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ནས་ཇི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་ཕྱུང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱོ། ཀྭའེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་འདྲེན་ཚུར་འདྲེན་ཅིང་ཅི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱོ་བ་ཡང་སྣང་བས། མ་ལ་བདག་ཅག་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ལ་བདག་ཅག་གི་ནང་ན་སེམས་ཅན་ལྷག་པར་གཟུགས་བཟང་བ། ལྷག་པར་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ལྷག་པར་མཛེས་པ། ལྷག་པར་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྐོས་དང་། དེས་བདག་ཅག་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཆད་པས་ གཅོད་པར་འགྱུར། ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ཞིང་དག་ལས་འཁྲུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་དེ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཐོག་ཤས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷག་པར་གཟུགས་བཟང་བ། ལྷག་པར་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ལྷག་པར་མཛེས་པ། ལྷག་པར་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྐོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །ཁོ་བོ་ཅག་ལས་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག །ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་ཐོགས་ཤིག །ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཞིང་དག་ལ་འཁྲུངས
Chinese
那些有情看到了，明明自己有稻米，卻拿走了別人的稻米而沒有給予。看到後，就對那個有情這樣說道：喂，有情，你明明自己有稻米，為什麼拿走別人的稻米而不給予呢？這樣來回拉扯，拉扯到人群中，賢者們啊，這個有情明明自己有稻米，卻三次拿走別人的稻米而不給予啊，就呵斥他。然後那些有情對那個有情這樣說道：喂，有情，你明明自己有稻米，為什麼拿走別人的稻米而不給予呢？喂，有情，你走吧，以後不要那樣做了。然後那個有情對那些有情這樣說道：賢者們啊，這個有情為了稻米拉我來回，甚至把我從人群中拉出來呵斥。然後那些有情對那個有情這樣說道：喂，有情，你為了稻米拉有情來回，甚至把他從人群中拉出來，為什麼呵斥呢？喂，有情，你走吧，以後不要那樣做了。然後那些有情這樣想：賢者們啊，為了稻米拉來拉去，甚至在人群中呵斥也出現了，不如我們聚集在一起，在我們之中，哪個有情特別相貌端莊，特別好看，特別美麗，特別出名有福報，就任命他為我們田地的田主吧。他會用懲罰來懲罰我們之中應該懲罰的，會幫助我們之中應該幫助的，凡是從我們的田地裡產生的，就從那裡面按照佛法給予他一份。這樣想著，他們聚集在一起，從他們之中，哪個特別相貌端莊，特別好看，特別美麗，特別出名有福報，就任命他為田地的田主，這樣說道：喂，有情，你過來吧！對於我們之中應該用懲罰來懲罰的，就用懲罰來懲罰吧！對於應該幫助的，就給予幫助吧！凡是從我們的田地裡產生的，
English
Those sentient beings saw that, even though they had their own rice, they took other people's rice without giving it. Having seen this, they said to that sentient being: Hey, sentient being, why do you take other people's rice without giving it, even though you have your own rice? They dragged him back and forth, and led him into the crowd. Wise ones, this sentient being takes other people's rice without giving it, even though he has his own rice, three times! They scolded him. Then those sentient beings said to that sentient being: Hey, sentient being, why do you take other people's rice without giving it, even though you have your own rice? Hey, sentient being, go away and don't do that again. Then that sentient being said to those sentient beings: Wise ones, this sentient being dragged me back and forth for the sake of rice, and even pulled me out of the crowd and scolded me. Then those sentient beings said to that sentient being: Hey, sentient being, why do you drag sentient beings back and forth for the sake of rice, and even pull them out of the crowd and scold them? Hey, sentient being, go away and don't do that again. Then those sentient beings thought to themselves: Wise ones, it seems that dragging back and forth for the sake of rice, and even scolding in the crowd, is happening. It would be better if we gathered together, and among us, whichever sentient being is particularly handsome, particularly beautiful to look at, particularly beautiful, and particularly famous for having merit, we should appoint him as the owner of our fields. He will punish those among us who should be punished with punishment, and he will help those who should be helped. Whatever is produced from our fields, we should give him a share of it according to the Dharma. Thinking this, they gathered together, and among them, whichever was particularly handsome, particularly beautiful to look at, particularly beautiful, and particularly famous for having merit, they appointed him as the owner of the fields, and said: Hey, sentient being, come here! Punish those among us who should be punished with punishment! Help those who should be helped! Whatever is produced from our fields,
Tibetan
་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཁྱོད་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཐོག་ཤས་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དེ་རྣམས་ལ་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཆད་པས་གཅོད། ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་དག་ལས་འཁྲུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཐོག་ཤས་དབུལ་ཏེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བཀུར་ཞིང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བཀུར་བས་མང་པོས་བཀུར་བ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ན་ཉམས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུ་མགུ་བར་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་གནས། ཤེས་རབ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་གནས་པས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་གྱི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བའི་བུ་འོད་མཛེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་འོད་མཛེས་ཀྱི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཚུར་ཤོག །ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འོད་མཛེས་ཀྱི་བུ་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྨེ་བ་ཅན་སྨེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་དགེ་བའི་བུ་དགེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་དགེ་མཆོག་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྤྲིན་མགྲིན་ སྤྲིན་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་མཆོག་གི་བུ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཏ་ལའི་རྐང་ཏ་ལའི་རྐང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཤ་རྨེན་ཞིག་སྐྱེས་པ་འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉེན་ཏེ། དཔེར་ན་ཤིང་བལ་གྱི་འདའ་བའམ། རས་བལ་གྱི་འདའ་བ་བཞིན་དུ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་གནོད་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་སྨིན་ནས་བརྟོལ་བ་དང་། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལས་སྐྱེས་པས་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞོན་ནུ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲིའི་ནང་དུ་བསྲེ་བ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུ་མ་ལ་འོ་མ་ཟག་ནས་རེ་རེས་ང་ལས་ནུ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་སྨྲས་པས་ང་ལས་ནུ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་མི
Chinese
無論是什麼樣的田地，我們都會依法給你初熟的收成。對於那些應該以懲罰來懲處的，就以懲罰來懲處；對於那些應該給予幫助的，就給予幫助，並且從那些田地裡所產生的東西中，依法供養初熟的收成。受到大眾的尊敬，受到大眾的尊敬，因此被稱為受到眾多人的尊敬，受到眾多人的尊敬。當成為那些田地的主人時，因為能從衰敗中拯救出來，所以被稱為王族，王族。以佛法使眾生喜悅，並修持戒律而住，修持智慧而住，因此被稱為國王，國王。喬達摩啊，當眾多國王受到尊敬時，人們的名字變成了有情，有情。喬達摩啊，眾多國王所尊敬的兒子名為光明莊嚴。喬達摩啊，在光明莊嚴國王在位時，人們的名字變成了「來這裡，來這裡」。光明莊嚴的兒子名為善行。喬達摩啊，在善行國王在位時，人們的名字變成了有痣者，有痣者。喬達摩啊，善行的兒子名為善妙。喬達摩啊，在善妙國王在位時，人們的名字變成了雲喉，雲喉。善妙的兒子名為齋戒殊勝。喬達摩啊，在齋戒殊勝國王在位時，人們的名字變成了棕櫚足，棕櫚足。齋戒殊勝國王的頭頂上長出一個肉瘤，柔軟且非常柔順，就像木棉的絨毛或棉花的絨毛一樣，即使是很小也不會產生損害。當它成熟並裂開時，出現了一個相貌端正的男孩，看起來賞心悅目，美麗，具備大丈夫的三十二相，從各方面莊嚴，因為從頭頂上生出來，所以被稱為頭頂生。剛出生的年輕人，就被混入齋戒殊勝國王的六萬妃嬪之中，她們所有人的乳房都流出乳汁，並且每個人都說「從我而生，從我而生」，因此被稱為從我而生，從我而生。喬達摩啊，當從我而生的國王執政時，
English
Whatever the field may be, we will give you the first fruits according to the Dharma. Those who should be punished with punishment, punish with punishment; those who should be helped, help, and from whatever is produced from those fields, offer the first fruits according to the Dharma. Respected by the great assembly, respected by the great assembly, therefore known as respected by many, respected by many. When becoming the owner of those fields, because of being able to save from decline, it is known as royalty, royalty. Making beings happy with the Dharma, and abiding by practicing morality, abiding by practicing wisdom, therefore known as king, king. Gautama, when many kings were respected, the names of the people became sentient beings, sentient beings. Gautama, the son of the many respected kings was named Light Splendor. Gautama, in the time of King Light Splendor, the names of the people became "Come here, come here." The son of Light Splendor was named Virtue. Gautama, in the time of King Virtue, the names of the people became Mole-bearer, Mole-bearer. Gautama, the son of Virtue was named Supreme Virtue. Gautama, in the time of King Supreme Virtue, the names of the people became Cloud Throat, Cloud Throat. The son of Supreme Virtue was named Uposatha Excellent. Gautama, in the time of King Uposatha Excellent, the names of the people became Palm Foot, Palm Foot. On the crown of King Uposatha Excellent grew a fleshy tumor, soft and very gentle, like the down of a silk-cotton tree or the down of cotton, not causing even the slightest harm. When it matured and burst open, a handsome boy appeared, pleasing to look at, beautiful, adorned in every way with the thirty-two marks of a great man, and because he was born from the crown of the head, he was called Crown-born. As soon as the youth was born, he was mixed among the sixty thousand queens of King Uposatha Excellent, and milk flowed from the breasts of all of them, and each one said, "Born from me, born from me," therefore he was known as Born from me, born from me. Gautama, when the king Born from me reigned,