Tibetan
བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནང་དུ་མ་འཇུག་པར་སྡོད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་སུ་ཞིག །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་སྨྲས་ པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་འཁོར་དག་པ་ལ་ཆོས་འཆད་དེ། དེར་མིར་གྱུར་པ་འཇུག་ཏུ་མི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཀྱེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་འཁོར་དག་པ་ལ་ཆོས་འཆད་པ་དེ་བདག་གིས་བལྟའོ་སྙམ་པའི་འདོད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཞུམ་པའི་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གལ་ཏེ་ང་མ་མཐོང་ན་ཁྲག་དྲོན་པོ་སྐྱུགས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་གནས་སྐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐབས་ཤིག་བཤམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེལ་ལས་བྱས་པར་སྤྲུལ་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བཙུན་པ་བདག་ལ་ཕས་མ་བགྱིས་མས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔོན་གྱི་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྡུག་པ་དང་། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཛད་དེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། བདག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ནི་བཞག་གོ །ཡང་གསོལ་པ། ཕ་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པ། །དམ་པའི་བུས་ ནི་བགྱི་བ་གང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་མཛད་ལགས་ཏེ། །སེམས་ནི་གྲོལ་བར་གཞོལ་བར་
Chinese
而且，大国王毗沙门天之子见到后说道：大国王，不要进入里面，请住下。净饭王说道：面容姣好者，你是谁？毗沙门天之子说道： 大国王，我乃毗沙门天之子。为何？世尊正在为清净的天众眷属讲法，那里不允许变成人者进入。之后，净饭王心想：唉呀！我要看世尊为清净的天众眷属讲法。生起了这样的愿望。之后，净饭王便脱离了所有沮丧的情绪。之后，世尊心想：净饭王如果见不到我，就会吐血而死，存在这样的情况，我应该想个办法。于是，世尊便将四宝堆砌的房屋，变化成琉璃所造。之后，净饭王便毫无阻碍地见到了佛陀的身躯。见到后，生起了欢喜和满足，便以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。之后，世尊了解了净饭王的想法、习气、根器和自性，便宣讲了能够让他各自领悟四圣谛的佛法。听闻后，净饭王以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山峰，现证了入流果。见到真谛后，三次发出了感叹之语，感叹道：尊者，您没有对我做过分之事，也没有做不如法之事。国王没有做过分之事，天神们没有做不如法之事，过去的诸位没有做过分之事，沙门和婆罗门们没有做过分之事，痛苦和自己的亲友眷属们没有做不如法之事，这些都是世尊为我所做的。血和眼泪的海洋干涸了，从骨头的山峰中解脱了，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，我被安置于天人和人类之中。又禀告道：儿子为了报答父亲， 应该做什么呢？您已经为我做了，我的心正趋向于解脱。
English
Moreover, the great King Vaishravana's son, seeing him, said: Great King, do not enter, please stay. King Shuddhodana said: Fair-faced one, who are you? Vaishravana's son said: Great King, I am Vaishravana's son. Why? The Blessed One is teaching the Dharma to the pure assembly of gods, and it is not permissible for those who have become human to enter there. Then, King Shuddhodana thought: Alas! I want to see the Blessed One teaching the Dharma to the pure assembly of gods. Such a desire arose. Then, King Shuddhodana became free from all feelings of dejection. Then, the Blessed One thought: If King Shuddhodana does not see me, he will vomit blood and die, such a situation exists, I should devise a method. So, the Blessed One transformed the four-jeweled stacked house into one made of crystal. Then, King Shuddhodana saw the body of the Buddha without any obstruction. Having seen it, joy and satisfaction arose, and he bowed his head to the two feet of the Blessed One, and then sat to one side. Then, the Blessed One, knowing the thoughts, latent tendencies, faculties, and nature of King Shuddhodana, taught the Dharma in such a way that he would individually realize the Four Noble Truths. Having heard this, King Shuddhodana destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he exclaimed three times, exclaiming: Venerable one, you have not done anything excessive to me, nor have you done anything improper. The king has not done anything excessive, the gods have not done anything improper, the past ones have not done anything excessive, the shramanas and brahmins have not done anything excessive, suffering and my own kinsmen have not done anything improper, all these things the Blessed One has done for me. The ocean of blood and tears has dried up, I have been liberated from the mountain of bones, the gates of the lower realms have been closed, the gates to the heavens and liberation have been opened, and I have been placed among gods and humans. Again he supplicated: What should a noble son do to repay his father? You have done it for me, and my mind is turning towards liberation.
Tibetan
བགྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ནི་ངན་འགྲོ་ལས། །དྲངས་ཏེ་མཐོ་རིས་ཐར་པ་ལས། །བསྒྲིམ་མི་འཚལ་བར་བཞག་ལགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་མཛད་པ་ལེགས། །མགོན་པོ་བྱམས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི། །བདག་གི་ཚོང་པ་རྙེད་ལྡན་ལྟར། །མཐོ་རིས་རྙེད་པ་སྲིད་པ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་རྙེད་པར་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཆས་ཏེ་ཟས་དཀར་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཟས་དཀར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཁྱེར་ཅིག །ཅིའི་སླད་དུ། ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་མཐོང་བས་སོ། །གང་གི་གདུགས་ལ་ལགས། དེ་རིང་ཁོ་ནའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཉི་མ་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཆོས་བཤད་པ་དེའི་ཉི་མ་ལ་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲེ་བོ་ཟས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་ཚངས་པས་བསྐོར་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཆོས་བཤད་པ་དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ཟས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རོ་ཧི་ཏ་ཀའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཆོས་བཤད་པ་དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ད་སུ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གཞག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་ པ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་གྱིས་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་འདུས་ནས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཤམས་ཤིང་ནོར་བུ་ཆུ་སྣོད་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་དུས་ཚོད་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཚོད་ལགས་ན། ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་དང་ཤམ་ཐབས་མནབས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་བཀད་ས་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བས་རང་གི་ལག་ནས་སྟོབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བས་རང་གི་ལག་ནས་བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ནས་ཕྱག་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོན་བསྔོ་བར་མཛད་པ། སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་འདིས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ་ཡི། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་ནས་ནི། །རྟག་པའི་གནས་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་གདགས་པ་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞི་དེ་ཉིད་ན་བཞུགས་ནས་ཉི་མ་གཅིག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ། ཉི་ མ་གཅིག་ནི་བཙུན་མོའི་ནང་དུ་གསོལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་རལ་པ་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་ཞིང་སེམས་དང་བ་ཡིན་ན་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག་གིས་ལུས་གདུངས་པས་ལུས་མི་མཛེས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་རལ་པ་ཅན་འདི་དག་སྤྱོད་ལམ་ཞི་ཞིང་སེམས་དང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི་ལུས་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ན་འཁོར་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལས་དེས་བསམས་པ་ཤཱཀྱའི་འཁོར་གྱིས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་
Chinese
做了。您将我从恶趣中，救出并置于高处解脱，不需努力。您做此事甚好。怙主慈氏，您使我如获利的商人般，获得高处的利益，以及世间的享受。之后，净饭王从座位上起身，将上衣偏袒一肩，向世尊所在之处合掌致敬，对世尊说道：世尊，如果明天您能与比丘僧团一同，光临我的宫殿应供，请您应允。世尊对净饭王未作任何回应，表示应允。之后，净饭王得知世尊未作回应即为应允，便以头顶礼世尊双足，从世尊面前离开，前往白饭处，到达后对白饭说道：年轻人，获得王位者，请你执掌王位。为何如此？因为我在世尊面前见到了真谛。在何处应供？就在今天。我也在世尊于尼拘律苑说法的那天，与七万七千释迦族人一同见到了真谛。同样地，对调达饭说，执掌王位吧。他说：我也在世尊于梵天围绕的花园说法时，与七万六千释迦族人一同见到了真谛。同样地，对甘露饭说，执掌王位吧。他说：我也在世尊亲自于卢醯多迦花园说法时，与七万五千释迦族人一同见到了真谛。如果这样的话，现在谁来执掌王位呢？他们说道：
English
Did. You rescued me from the evil realms, and placed me in the high liberation, without effort. You did well to do this. O Protector Maitreya, you have made me like a merchant who has gained profit, obtaining the benefit of the high realms, and the enjoyments of the world. Then, King Śuddhodana rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, and bowed with folded hands towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, if tomorrow you could come with the community of monks to my palace for a meal, please grant your permission. The Blessed One did not say anything to King Śuddhodana, thus indicating his consent. Then, King Śuddhodana, knowing that the Blessed One's silence meant consent, bowed his head to the Blessed One's feet, and departed from the Blessed One's presence, and went to where Śuklodana was, and having arrived, said to Śuklodana: Young man, you who have obtained the kingdom, please take the kingdom. Why is that? Because I have seen the truth in the presence of the Blessed One. Where is the meal? It is today only. I also saw the truth with seventy-seven thousand Śākyas on the day when the Blessed One preached the Dharma in the Nyagrodha Grove. Similarly, he said to Droṇodana, take the kingdom. He said: I also saw the truth with seventy-six thousand Śākyas when the Blessed One preached the Dharma in the garden surrounded by Brahmā. Similarly, he said to Amṛtodana, take the kingdom. He said: I also saw the truth with seventy-five thousand Śākyas when the Blessed One himself preached the Dharma in the Rohītakā garden. If that is the case, who will now hold the kingdom? They said:
Chinese
放置水罐后，迎请世尊并禀告时间。 尊者，世尊，现在是用餐时间，请您考虑。 世尊早上穿上裙子和下衣，拿着钵和袈裟，被比丘僧众围绕。 比丘僧团在前面引路，前往净饭王的住处，到达后，在比丘僧团中铺设的座位上就坐。 然后，净饭王看到佛陀等比丘僧众安乐就座，便用干净而有福的食物和饮料亲自供养，使他们饱足。 用各种干净而有福的食物和饮料亲自供养，使他们饱足。 世尊用斋完毕，放下钵，知道钵已满，便取来金瓶，向世尊供养了榕树园。 世尊以具足五支的妙音回向功德：以此布施之福德，愿诸释迦之所愿，心中之期望皆圆满，获得恒常之境地。 然后，世尊住在迦毗罗卫的榕树园。 同样，禅定者们也在经藏中说，世尊住在迦毗罗卫的榕树园。 世尊住在迦毗罗卫，一天在王宫里用餐，一天在妃嫔的住所用餐。 净饭王看到从苦行者中出家的比丘们行为寂静，心生欢喜，但由于苦行的特殊方式使身体憔悴，身体不美观。 看到后心想：这些苦行者虽然行为寂静，心生欢喜，但身体不美观，什么样的眷属才能使世尊变得庄严呢？ 他心想，这一定是释迦族的眷属。 于是召集所有释迦族人说：贤者们，如果童子一切义成就没有出家，
English
After placing the water pot, they invited the Blessed One and informed him of the time. Venerable Blessed One, it is mealtime, please consider that the time has come. The Blessed One, in the morning, put on his robes and lower garments, took his bowl and religious robe, and surrounded by a gathering of monks, with the monastic community of monks leading the way, went to where King Śuddhodana resided, and upon arriving, sat on the seat prepared in the midst of the monastic community of monks. Then, King Śuddhodana, seeing that the Buddha and the monastic community of monks were seated comfortably, personally served them clean and blessed food and drink, satisfying them. He personally served them various kinds of clean and blessed food and drink, satisfying them. When the Blessed One had finished eating and put down his bowl, knowing that it was full, he took a golden pitcher and offered the Nyagrodha Park to the Blessed One. The Blessed One, with a voice endowed with five qualities, dedicated the merit: By this merit of generosity, may the wishes of the Shakyas be fulfilled, may their heart's desires be completely satisfied, and may they attain the state of permanence. Then, the Blessed One resided in the Nyagrodha Park at the base of the Kapilavastu tree. Similarly, meditators also stated in the sutras that the Blessed One resided in the Nyagrodha Park at the base of the Kapilavastu tree. The Blessed One, residing in that very Kapilavastu, one day took his meal in the royal palace, and another day in the residence of the consorts. King Śuddhodana saw that the monks who had renounced from among the ascetics were peaceful in conduct and joyful in mind, but because their bodies were emaciated by the particular practices of severe asceticism, their bodies were not beautiful. Having seen this, he thought: Although these ascetics are peaceful in conduct and joyful in mind, their bodies are not beautiful, what kind of retinue will make the Blessed One beautiful? He thought that it must be the retinue of the Shakyas. Then, having gathered all the Shakyas, he said: Wise ones, if the youth Sarvarthasiddhi had not renounced,