Tibetan
་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་ཡུམ་མི་འདུག་མི་ཉལ་ཏེ་འགྲེང་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་མ་དེས་རྒྱལ་རིགས་བལྟམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་མི་འདུག་ཉལ་བའང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས། །དེ་ནི་འགྲེང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་ཡི། །གཞོན་ནུ་དེ་འདིར་བརྒྱ་བྱིན་དག་གིས་བླངས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དབུའི་སྟེང་ནས་ལྷ་རྣམས་གདུགས་དཀར་པོ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་དག་འཛིན་ཏོ། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འདྲའི་གདུགས། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོས་དབུ་ཡི་སྟེང་ནས་འཛིན། །གདུབ་འཁྲོལ་འོད་ཟེར་གྱིས་འབར་ལག་པ་དང་། །རྔ་ཡབ་བཟང་གིས་འདི་ལ་གཡོབ་པར་བྱེད། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བལྟམ་པའི་མོད་ལ་བར་སྣང་ལས་ཆུ་བསིལ་བ་གཅིག་དང་། ཆུ་དྲོན་མོ་གཅིག་སྟེ། ཆུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུན་སྤྱི་གཙུག་གི་སྟེང་དུ་འབབ་ཅིང་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲུས་མཛད་དོ། །དྲི་མེད་རབ་དག་བསིལ་དང་དེ་བཞིན་དྲོའི། །ཆུ་ཡིས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྲུས་མཛད་དེ། །རིགས་རྒྱུད་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁྲུངས། །ཀླུ་རྣམས་དེ་ལའང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ལ་སྐྲུན་པའི་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་ཆུ་མིག་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་འབབས་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་ལ་དེའི་ཡུམ་ཁྲུས་ཆུའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་གཞོན་ནུ་བལྟམ་པ་ན། །ལྷ་དེ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དགའ་བས། །དེར་ནི་ཆུ་བཟང་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་ལ། །དེ་ཡུམ་དེར་ནི་ཆུ་ཡིས་བྱ་བ་བྱེད། །ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་རྡུང་བར་བྱེད། །དེ་རྣམས་གོས་དང་ཕྲེང་བ་འཐོར་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་དག་རབ་ཏུ་འདུད་ཅིང་དེ་བཞིན་བསྟོད། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ལ་ལྷས་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། ཨ་ག་རུའི་ཕྱེ་མ་དང་། རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་མ་ལའི་འདབ་མས་འཐོར་རོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་ཀྱང་འཐོར་རོ། །ལྷའི་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ། །གོས་དག་ཀྱང་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །མཁས་པས་བཏུད་པའི་སངས་རྒྱས་བལྟམ་པ་ན། །དྲི་ཞིམ་དྲི་མཆོག་ཆར་ནི་ཕབ་པ་དང་། །དེ་དང་དེས་ན་རང་སྤོབས་ཚུལ་འཐུན་པའི། །རབ་དགའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་རྗོད་པར་བྱེད། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དག་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པའི་འགྲོ་ཕན་མཛད་གྱུར་ལ། །འགྲོ་བ་མི་ཤེས་རབ་རིབ་མིག་ལྡོངས་ལ། །སྨན་པ་མཆོག་འདི་མིག་ནི་རབ་སྩོལ་འགྱུར། །འདི་ནི་རྨོངས་པས་མིག་ཁེབས་ལོང་བ་ཡི། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ལྟ་ངན་གྱིས་བརླག་ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་ལ། །མ་འཚོལ་དྲང་བའི་ལམ་ནི་སྟོན་པར་འགྱུར། །ངན་འགྲོའི་ལམ་ནི་མ་ལུས་འགོག་འགྱུར་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་གནས་ཀྱི་ས་ནི་འབྱེད་འགྱུར་ཞེས། །འོག་མིན་བར་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ཡང་ཡང་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བལྟམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མཉན་ཡོད་དུ་རྩིབས་ཀྱིས་འཕུར་ཚངས་བྱིན་བུ་བཙས་པ་ན་ཚངས་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་ཡུལ་གསལ་བ་གསལ་བ་བཞིན་དུ་སྣང་བས་དེ་བས་ན་འདིའི་མིང་གསལ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་བུ་བཙས་པ་ན་པད་མ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མའི་གཟུགས་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་ཞིང་གཟུགས་ཅན་མའི་བུ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཀོའུ་ཤཱམ་བི་ན་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པ་བུ་བཙས་པ་ན་དམག་བརྒྱ་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་པས་འདིའི་མིང་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་བུ་བཙས་པ་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མས་སྣང་བ་ ལྟ་བུར་གྱུར་པས་འདིའི་མིང་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་ཏེ། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བལྟམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་པ་དང་། གྲགས་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་པ་དང་། འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྲོ་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཙས་པ་དང་། བསྔགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་འབྲངས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་ལྔའི་ཁ་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་དང་། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཏུད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དཔྱ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙ
Chinese
英雄释迦牟尼 当从母胎降生之时，其母不坐不卧，而是站立着，王族之母便生下王族。那不是不坐卧，而是以五支圆满的戒律来庄严。那是站立着极其善良的，青年被帝释天所接纳。自性是，当菩萨释迦牟尼从母胎降生之时，诸天从其头顶撑起白色宝伞。无垢月亮般光芒的伞，天神之主从头顶撑起。戒指光芒闪耀的手，用上好的拂尘为之拂动。自性是，当菩萨释迦牟尼降生之时，从虚空中降下清凉的水和温暖的水，两股水流从头顶倾泻而下，以此为菩萨沐浴。无垢清净的清凉和温暖的水，为双足之主沐浴，菩萨在何种血统中降生，龙族也为之供养。自性是，菩萨降生之时，在生育之母面前出现巨大的泉眼并流淌，其母便在那里进行沐浴之事。双足之主，当青年降生之时，诸天神极其欢喜，在那里涌出美好的水，其母便在那里用水行事。天神的乐器发出极其悦耳的声音，极其欢喜地敲打着。他们抛洒衣物和花环，其他人则极度敬礼并赞颂。自性是，菩萨降生之时，天神从虚空中散落天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花、阿伽茹香粉、汉地香粉、檀香粉，以及塔玛拉的叶子。也散落天界曼陀罗花。天界的乐器也发出声音。衣物也被抛洒。智者敬奉的佛陀降生之时，降下芬芳美好的香雨，因此，以各自的骄傲和适当的方式，极度欢喜的心。
English
Hero Shakyamuni When he was born from his mother's womb, his mother did not sit or lie down, but stood, and the royal mother gave birth to the royal lineage. It was not that she did not sit or lie down, but that she was adorned with the fivefold perfect discipline. It was while standing that the most virtuous youth was received here by Indra. By nature, when the Bodhisattva Shakyamuni was born from his mother's womb, the gods held a white jeweled umbrella above his head. An umbrella of light like a spotless moon, held by the lord of the gods above his head. Hands with rings flashing with light, and a fine whisk waving it. By nature, when the Bodhisattva Shakyamuni was born, one cool water and one warm water descended from the sky. Two streams of water flowed down from the crown of his head, and with this the Bodhisattva was bathed. Spotless, pure, cool and likewise warm water, bathed the lord of the two feet, in whatever lineage the Bodhisattva was born, the nagas also made offerings to him. By nature, when the Bodhisattva was born, a great spring appeared and flowed in front of the birth mother, and there his mother performed the act of bathing. Lord of the two feet, when the youth was born, the gods were exceedingly joyful, and there good water gushed forth, and there his mother acted with water. The musical instruments of the gods made exceedingly melodious sounds, and they beat them with great joy. They scattered clothes and garlands, and others bowed down and praised him greatly. By nature, when the Bodhisattva was born, the gods scattered from the sky heavenly utpala flowers, lotuses, kumuda, white lotuses, agaru powder, Chinese incense powder, sandalwood powder, and tamala leaves. They also scattered heavenly mandara flowers. The heavenly cymbals also made sounds. Clothes were also scattered. When the Buddha, revered by the wise, was born, fragrant and excellent rain of incense fell, and therefore, with their own pride and proper manner, with a supremely joyful heart.
Chinese
即以赞颂来述说。此将获得殊胜菩提，于断尽痛苦饶益有情，对于有情不识极盲慧眼，此殊胜医师将善施予眼。此乃以愚昧眼翳所蔽盲者之，有情之大明灯。为邪见所毁入于歧途者，将示导不觅之正直道。将无余遮止恶趣道，如是开启天界之境地。于欲界顶与中间之诸天众，亦于天界屡屡宣说。当菩萨释迦牟尼降生之时，于舍卫城，以肋骨而生梵天所赐子时，梵天如是思念：我子降生时，如境明显般显现，因此当为此命名为明王。于王舍城，莲花大王生子时，莲花大王如是思念：我子降生时，如世间日轮升起般显现，且为具形母之子，因此当为此命名为具形藏。于 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥，古印度城市) ，百军王生子时，百军王如是思念：我子降生时，如世间日轮升起般显现，因此当为此命名为升起。于圣种城，无边轮王生子时，彼如是思念：我子降生时，如世间灯火照亮般，因此当为此命名为极明。彼实非如是。然彼一切乃菩萨之威力。当菩萨释迦牟尼降生之时，阿难陀等五百释迦族童子诞生，名称执持母等五百释迦族童女诞生，乐欲等五百侍从诞生，善赞等五百匹马随之而来。诸天亦示现五宝藏之口。地方小王们与城堡之国王们皆极度敬奉，且一切皆献上贡品。此后，国王净饭...
English
Thus, praise is expressed. This will attain supreme enlightenment, benefiting sentient beings by ending suffering. To sentient beings who do not recognize the blinding eye of wisdom, this supreme physician will bestow the eye. This is the great lamp for sentient beings blinded by the veil of ignorance. For those ruined by wrong views and entering the wrong path, it will show the straight path that is not sought. It will completely block the path of evil destinies, and thus open the realm of the gods. The gods residing between Akanishta and the middle realms repeatedly proclaim in the realm of the gods. When the Bodhisattva Shakyamuni was born, in Shravasti, when Brahma-given was born from the ribs, Brahma thought thus: When my son was born, it appeared as clear as a clear object, therefore, let his name be called 'Clear King'. In the city of Rajagriha, when King Padma the Great had a son, King Padma the Great thought thus: When my son was born, it appeared as if the sun of the world had risen, and since he is the son of a mother with form, let his name be called 'Essence of Form'. In कौशाम्बी (Kauśāmbī), when King Hundred Armies had a son, King Hundred Armies thought thus: When my son was born, it appeared as if the sun of the world had risen, therefore, let his name be called 'Rising'. In the city of Holy Lineage, when King Infinite Wheel had a son, he thought thus: When my son was born, it was like the light of the world illuminating, therefore, let his name be called 'Very Bright'. It was not so. However, all of that was the power of the Bodhisattva. When the Bodhisattva Shakyamuni was born, five hundred Shakya youths, including Ananda, were born, five hundred Shakya maidens, including Name-Holder Mother, were born, five hundred attendants, including Desire, were born, and five hundred horses, including Well-Praised, followed. The gods also revealed the mouths of the five treasures. The local kings and the kings of the castles all paid great homage, and all offered tribute. Then, King Shuddhodana...
Tibetan
ང་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན་གཞོན་ནུ་འདིའི་མིང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐོག་མར་མཚན་བཏགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བལྟམ་པའི་མོད་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་མཚན་མཁན་དང་། ལྟས་མཁན་གྱི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་པས། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིག་གཞོན་ནུ་གང་དག་དང་ལྡན་ན་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་ནི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་འབྱུང་བ་དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་མེད་པ། ཆོས་དང་འཐུན་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་ སྤུ་དྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ནས་ལྷ་མད་ལགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་གདགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ནི་འདིར་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་བལྟམ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཡི། །མཚན་ཤེས་བྲམ་ཟེ་ལ་དྲིས་དེ་ཚེ་སྨྲས། །རྒྱལ་བུ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་གྱུར་ན། །ངེས་པར་འདི་ནི་མི་དབང་དག་ཏུ་འགྱུར། །བརྟུལ་བར་ལྡན་ཞིང་རྒྱལ་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར།།འདི་ནི་གླིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མངོན་རྒྱལ་བ
Chinese
我心中这样想：我的儿子出生后，一切愿望都实现了，因此这位青年的名字就叫“一切都实现了”。这样最初给菩萨起了名字。按照法性，菩萨释迦牟尼诞生之际，父母就向相士和占卜师婆罗门们展示。有智慧的人啊，如果青年具备这些，就会有两种结果，否则不会。如果居家者安住在家，就会成为统治四大洲的转轮王，是正法的法王，具有七宝。他的七宝是这样产生的，即：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏臣宝，第七是辅政大臣宝。儿子勇敢、刚毅、具有最上等的形体，能摧毁敌军，出现千子，他们将毫不留情、毫不损害地征服直至大海的整个大地，以正法调伏，使其安住。如果剃除须发，披上袈裟，仅以纯正的信心从家出家，那么如来、应供、正等觉就会在世间名声远扬，具备大丈夫相三十二相，胜过诸天。如果青年具备大丈夫相三十二相，就会有两种结果，否则不会……乃至正等觉会在世间显扬。如前一样，这是此处的法性。对此这样说：国王生下青年后，询问知相的婆罗门，当时他说：王子如果安住在家，必定会成为人王。具有威力，成为统治其他所有国王的转轮王。此人将在所有洲中获得胜利。
English
I thought to myself: 'When my son is born, all wishes will be fulfilled, so this youth's name shall be "All is Accomplished."' Thus, the bodhisattva was initially named. According to the Dharma, as soon as the bodhisattva Shakyamuni was born, his parents showed him to the soothsayers and fortune-telling Brahmins. O wise ones, if a youth possesses these qualities, there will be two possibilities, and not otherwise. If a householder remains in his home, he will become a wheel-turning king who conquers the four continents, a Dharma king of righteousness, possessing the seven precious things. These seven precious things of his will arise as follows: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh is the precious minister. The son will be brave, steadfast, possessing the most excellent form, and able to destroy the enemy forces. A thousand sons will arise, and they will conquer the entire great earth up to the ocean without resentment or harm, subduing it with righteousness and causing it to abide in peace. If he shaves his hair and beard, dons the saffron robes, and goes forth from home to homelessness with pure faith alone, then the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One will be renowned in the world, possessing the thirty-two marks of a great being, surpassing the gods. If a youth possesses the thirty-two marks of a great being, there will be two possibilities, and not otherwise... up to the Perfectly Awakened One will be proclaimed in the world. As before, this is the Dharma here. To this it is said: When the king gave birth to a youth, he asked the Brahmins who knew the signs of a great man, and at that time they said: 'If the prince remains in his home, he will certainly become a king of men. Possessing power, he will become a wheel-turning king who rules over all other kings. This one will be victorious in all continents.'